《文明与缺憾》PDF电子书

文明与缺憾17 醉状相同的情况。除此之外,在我们正常的精神生活中,还 存在着在比较容易释放的快乐与比较不易释放的快乐这两者 之间的摆动,与这种摆动相对应的是接受不快的程度的减少 或增加。令人深感遗憾的是,今天的科学硏究还不能解释精 神过程的这种中毒情况。在追求幸福和避免痛苦中,致醉媒 介大有益处。它所起的作用受到了高度的赞赏,个体和各个 氏族都在他们对利比多的有效利用中( economics of their li- bido)给予它特定的地位。我们之所以感谢这种媒介,不仅因 为它能即刻产生快乐,而且还因为它满足了我们强烈要求摆 脱外界的渴望。因为,人们知道在这种“解忧物”的帮助下, 他们可以在任何时候都躲开现实的压力,在自己的世界里找 到具有更好的感受条件的避难地。众所周知,正是致醉物的 这一特点也决定了它们的危险性和伤害性。在某种情况下,它 们应该对大量能量的浪费负责,这些能量原本是可以用来改 善人类命运的 但是,我们神经器官的复杂结构也接受所有其它的影响 正如本能的满足给予我们幸福一样,如果外界让我们挨饿,如 果它拒绝满足我们的需要,我们也会感到剧烈的痛苦。因此, 人们可能想要通过影响本能冲动来摆脱一部分痛苦。这种防 备痛苦的方式不再是对感觉器官施加影响,而是要掌握我们 的需要的内在根源。这种防备痛苦的方式是扼杀本能。这就 像东方处世哲学所说的和瑜伽术所实行的一样。如果这种方 法成功了,主体实际上也就放弃了其它一切活动,他已经牺 牲了他的生活。通过这另一种途径,他又一次获得了静谧的 幸福。如果我们的目的不过分,只是要控制我们的本能生活

醉 状 相 同 的 情 况 。 除 此 之 外 ， 在 我 们 正 常 的 精 神 生 活 中 ， 还 存 在 着 在 比 较 容 易 释 放 的 快 乐 与 比 较 不 易 释 放 的 快 乐 这 两 者 之 间 的 摆 动 ， 与 这 种 摆 动 相 对 应 的 是 接 受 不 快 的 程 度 的 减 少 或 增 加 。 令 人 深 感 遗 憾 的 是 ， 今 天 的 科 学 研 究 还 不 能 解 释 精 神 过 程 的 这 种 中 毒 情 况 。 在 追 求 幸 福 和 避 免 痛 苦 中 ， 致 醉 媒 介 大 有 益 处 。 它 所 起 的 作 用 受 到 了 高 度 的 赞 赏 ， 个 体 和 各 个 氏 族 都 在 他 们 对 利 比 多 的 有 效 利 用 中 （ ｅ ｃ ｏ ｎ ｏ ｍ ｉ ｃ ｓ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ ｉ ｒ ｌ ｉ A ｂ ｉ ｄ ｏ ） 给 予 它 特 定 的 地 位 。 我 们 之 所 以 感 谢 这 种 媒 介 ， 不 仅 因 为 它 能 即 刻 产 生 快 乐 ， 而 且 还 因 为 它 满 足 了 我 们 强 烈 要 求 摆 脱 外 界 的 渴 望 。 因 为 ， 人 们 知 道 在 这 种 “ 解 忧 物 ” 的 帮 助 下 ， 他 们 可 以 在 任 何 时 候 都 躲 开 现 实 的 压 力 ， 在 自 己 的 世 界 里 找 到 具 有 更 好 的 感 受 条 件 的 避 难 地 。 众 所 周 知 ， 正 是 致 醉 物 的 这 一 特 点 也 决 定 了 它 们 的 危 险 性 和 伤 害 性 。 在 某 种 情 况 下 ， 它 们 应 该 对 大 量 能 量 的 浪 费 负 责 ， 这 些 能 量 原 本 是 可 以 用 来 改 善 人 类 命 运 的 。 但 是 ， 我 们 神 经 器 官 的 复 杂 结 构 也 接 受 所 有 其 它 的 影 响 。 正 如 本 能 的 满 足 给 予 我 们 幸 福 一 样 ， 如 果 外 界 让 我 们 挨 饿 ， 如 果 它 拒 绝 满 足 我 们 的 需 要 ， 我 们 也 会 感 到 剧 烈 的 痛 苦 。 因 此 ， 人 们 可 能 想 要 通 过 影 响 本 能 冲 动 来 摆 脱 一 部 分 痛 苦 。 这 种 防 备 痛 苦 的 方 式 不 再 是 对 感 觉 器 官 施 加 影 响 ， 而 是 要 掌 握 我 们 的 需 要 的 内 在 根 源 。 这 种 防 备 痛 苦 的 方 式 是 扼 杀 本 能 。 这 就 像 东 方 处 世 哲 学 所 说 的 和 瑜 伽 术 所 实 行 的 一 样 。 如 果 这 种 方 法 成 功 了 ， 主 体 实 际 上 也 就 放 弃 了 其 它 一 切 活 动 ， 他 已 经 牺 牲 了 他 的 生 活 。 通 过 这 另 一 种 途 径 ， 他 又 一 次 获 得 了 静 谧 的 幸 福 。 如 果 我 们 的 目 的 不 过 分 ， 只 是 要 控 制 我 们 的 本 能 生 活 ， 文 明 与 缺 憾 １ ７

18弗洛伊德文集 我们可以采用同样的途径。在这种情况下,控制因素是较高 的心理机制,它们都已经服从于现实原则。在这里,满足的 目的绝对没有放弃,但是对痛苦的防备却在一定程度上得到 了保障。因为在本能处于依附地位的情况下,就像本能不受 节制的情况一样,人们是不会很强烈地感到不满的。与此相 对,享乐的可能性当然也就减少了。通过满足没有受到自我 控制的不驯服的本能冲动所产生的幸福感,相对来说比通过 满足受到自我控制的本能所带来的幸福感更强烈。反常本能 ( perverse instincts)的不可抵抗性,而且一般来说可能也包 括被禁物的吸引力,在这里得到了一个简洁的解释 另一种躲避痛苦的办法是转移利比多。我们的神经器官 是允许这种转移的;通过这种转移,利比多的作用就获得了 很大的灵活性。现在的任务是用上述方法使利比多本能的目 的发生变化,让它们不再受到来自外部世界的挫折。这就要 借助于本能的升华。如果人们能增加心理和脑力活动所产生 的快乐,他们就能获得最大的收益。这时,命运对他们也无 可奈何了。艺术家从创作和塑造他幻想中的东西中得到快乐 科学家在解决问题或是发现真理中感到快乐。这类满足有 种特性,总有一天,我们能够用心理玄学的语言说明它。现 在,我们只能概括地说这些满足看来“更好和更高级”。但是, 它们与满足粗野的原始的本能冲动相比,就显得很微弱了。它 不能震撼我们的肉体。这种方法的弱点是不能广泛应用,它 只适用于某些人。它的先决条件是具有特殊的性格和能力;从 实际角度讲,它是阳春白雪。即使那些确实具有这些条件的 少数人,这种方法也不能使他们完全免于痛苦。它不是能抵

我 们 可 以 采 用 同 样 的 途 径 。 在 这 种 情 况 下 ， 控 制 因 素 是 较 高 的 心 理 机 制 ， 它 们 都 已 经 服 从 于 现 实 原 则 。 在 这 里 ， 满 足 的 目 的 绝 对 没 有 放 弃 ， 但 是 对 痛 苦 的 防 备 却 在 一 定 程 度 上 得 到 了 保 障 。 因 为 在 本 能 处 于 依 附 地 位 的 情 况 下 ， 就 像 本 能 不 受 节 制 的 情 况 一 样 ， 人 们 是 不 会 很 强 烈 地 感 到 不 满 的 。 与 此 相 对 ， 享 乐 的 可 能 性 当 然 也 就 减 少 了 。 通 过 满 足 没 有 受 到 自 我 控 制 的 不 驯 服 的 本 能 冲 动 所 产 生 的 幸 福 感 ， 相 对 来 说 比 通 过 满 足 受 到 自 我 控 制 的 本 能 所 带 来 的 幸 福 感 更 强 烈 。 反 常 本 能 （ ｐ ｅ ｒ ｖ ｅ ｒ ｓ ｅ ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｎ ｃ ｔ ｓ ） 的 不 可 抵 抗 性 ， 而 且 一 般 来 说 可 能 也 包 括 被 禁 物 的 吸 引 力 ， 在 这 里 得 到 了 一 个 简 洁 的 解 释 。 另 一 种 躲 避 痛 苦 的 办 法 是 转 移 利 比 多 。 我 们 的 神 经 器 官 是 允 许 这 种 转 移 的 ； 通 过 这 种 转 移 ， 利 比 多 的 作 用 就 获 得 了 很 大 的 灵 活 性 。 现 在 的 任 务 是 用 上 述 方 法 使 利 比 多 本 能 的 目 的 发 生 变 化 ， 让 它 们 不 再 受 到 来 自 外 部 世 界 的 挫 折 。 这 就 要 借 助 于 本 能 的 升 华 。 如 果 人 们 能 增 加 心 理 和 脑 力 活 动 所 产 生 的 快 乐 ， 他 们 就 能 获 得 最 大 的 收 益 。 这 时 ， 命 运 对 他 们 也 无 可 奈 何 了 。 艺 术 家 从 创 作 和 塑 造 他 幻 想 中 的 东 西 中 得 到 快 乐 ； 科 学 家 在 解 决 问 题 或 是 发 现 真 理 中 感 到 快 乐 。 这 类 满 足 有 一 种 特 性 ， 总 有 一 天 ， 我 们 能 够 用 心 理 玄 学 的 语 言 说 明 它 。 现 在 ， 我 们 只 能 概 括 地 说 这 些 满 足 看 来 “ 更 好 和 更 高 级 ” 。 但 是 ， 它 们 与 满 足 粗 野 的 原 始 的 本 能 冲 动 相 比 ， 就 显 得 很 微 弱 了 。 它 不 能 震 撼 我 们 的 肉 体 。 这 种 方 法 的 弱 点 是 不 能 广 泛 应 用 ， 它 只 适 用 于 某 些 人 。 它 的 先 决 条 件 是 具 有 特 殊 的 性 格 和 能 力 ； 从 实 际 角 度 讲 ， 它 是 阳 春 白 雪 。 即 使 那 些 确 实 具 有 这 些 条 件 的 少 数 人 ， 这 种 方 法 也 不 能 使 他 们 完 全 免 于 痛 苦 。 它 不 是 能 抵 １ ８ 弗 洛 伊 德 文 集

文明与缺憾19 挡命运之箭的不可刺透的盾牌,而且,当痛苦的根源在人们 自己的肉体上时,它必然就失去了作用0。 虽然这种方法已经很清楚地表明,它旨在让人们从内部 的心理的方面寻找满足来独立于外部世界,但是下一种方法 则更加明确地表明了这些特征。在这种方法中,与现实的关 系进一步松弛了;满足产生于幻想。人们不认为幻想与现实 之间的差异干扰了享受,而是很欣赏幻想。幻想所产生的领 域是想象的活动;当现实感出现时,这个领域被特地免除了 现实检査的要求,以便用来满足很难实现的希望。处于依靠 想象所获得的这些满足之巅的是对艺术品的欣赏;由于艺术 家的作用,即使没有进行创作的人也可以获得这种欣赏。受 到艺术影响的人不可能把艺术作为快乐的来源和生活的慰藉 的价值看得过高。尽管如此,艺术产生的微弱的麻醉作用还 是使我们暂时地摆脱了生活要求的压力。不过,它的作用不 ①当一个人没有特别的气质可以确定他在生活中的兴趣时,向每个人都敞 开的专业工作就可以起到确定兴趣的作用,这是伏尔泰的明智劝告所指出的。在 简短的篇幅内,充分讨论工作对有效利用利比多的意义是不可能的。没有什么方 法比专心工作这种生活行为的方法更紧密地把个体与现实联系起来:因为个体的 工作至少为人们在现实中和人类集体中提供了安全的一席之地。它使得大量自恋 的、进攻的、甚至性爱的利比多成分可能转移到专业工作上和与之相关的人际关 系上,因而它的价值决不低于它在使社会存在物得到保存和确证方面所起的不可 残缺的作用。如果专业活动是自由选择的,也就是说,如果通过升华的办法,可 以利用现存的爱好以及持续的或者在本质上增强的本能冲动,专业活动就是特殊 满足的来源。但是,工作这种通向幸福的途径没有得到人们的高度赞赏,他们不 像追求其它满足物那样追求工作。大部分人只是在贫困的压力下才工作:人类厌 恶工作的本性提出了最难解决的社会问题 ②参看《关于精神功能两项原则的系统论述》与我的《精神分析引论》 第二十三讲(19161917

挡 命 运 之 箭 的 不 可 刺 透 的 盾 牌 ， 而 且 ， 当 痛 苦 的 根 源 在 人 们 自 己 的 肉 体 上 时 ， 它 必 然 就 失 去 了 作 用 ① 。 虽 然 这 种 方 法 已 经 很 清 楚 地 表 明 ， 它 旨 在 让 人 们 从 内 部 的 心 理 的 方 面 寻 找 满 足 来 独 立 于 外 部 世 界 ， 但 是 下 一 种 方 法 则 更 加 明 确 地 表 明 了 这 些 特 征 。 在 这 种 方 法 中 ， 与 现 实 的 关 系 进 一 步 松 弛 了 ； 满 足 产 生 于 幻 想 。 人 们 不 认 为 幻 想 与 现 实 之 间 的 差 异 干 扰 了 享 受 ， 而 是 很 欣 赏 幻 想 。 幻 想 所 产 生 的 领 域 是 想 象 的 活 动 ； 当 现 实 感 出 现 时 ， 这 个 领 域 被 特 地 免 除 了 现 实 检 查 的 要 求 ， 以 便 用 来 满 足 很 难 实 现 的 希 望 。 处 于 依 靠 想 象 所 获 得 的 这 些 满 足 之 巅 的 是 对 艺 术 品 的 欣 赏 ； 由 于 艺 术 家 的 作 用 ， 即 使 没 有 进 行 创 作 的 人 也 可 以 获 得 这 种 欣 赏 。 ② 受 到 艺 术 影 响 的 人 不 可 能 把 艺 术 作 为 快 乐 的 来 源 和 生 活 的 慰 藉 的 价 值 看 得 过 高 。 尽 管 如 此 ， 艺 术 产 生 的 微 弱 的 麻 醉 作 用 还 是 使 我 们 暂 时 地 摆 脱 了 生 活 要 求 的 压 力 。 不 过 ， 它 的 作 用 不 文 明 与 缺 憾 １ ９ ① ② 参 看 《 关 于 精 神 功 能 两 项 原 则 的 系 统 论 述 》 与 我 的 《 精 神 分 析 引 论 》 的 第 二 十 三 讲 （ １ ９ １ ６ — １ ９ １ ７ ） 。 当 一 个 人 没 有 特 别 的 气 质 可 以 确 定 他 在 生 活 中 的 兴 趣 时 ， 向 每 个 人 都 敞 开 的 专 业 工 作 就 可 以 起 到 确 定 兴 趣 的 作 用 ， 这 是 伏 尔 泰 的 明 智 劝 告 所 指 出 的 。 在 简 短 的 篇 幅 内 ， 充 分 讨 论 工 作 对 有 效 利 用 利 比 多 的 意 义 是 不 可 能 的 。 没 有 什 么 方 法 比 专 心 工 作 这 种 生 活 行 为 的 方 法 更 紧 密 地 把 个 体 与 现 实 联 系 起 来 ； 因 为 个 体 的 工 作 至 少 为 人 们 在 现 实 中 和 人 类 集 体 中 提 供 了 安 全 的 一 席 之 地 。 它 使 得 大 量 自 恋 的 、 进 攻 的 、 甚 至 性 爱 的 利 比 多 成 分 可 能 转 移 到 专 业 工 作 上 和 与 之 相 关 的 人 际 关 系 上 ， 因 而 它 的 价 值 决 不 低 于 它 在 使 社 会 存 在 物 得 到 保 存 和 确 证 方 面 所 起 的 不 可 残 缺 的 作 用 。 如 果 专 业 活 动 是 自 由 选 择 的 ， 也 就 是 说 ， 如 果 通 过 升 华 的 办 法 ， 可 以 利 用 现 存 的 爱 好 以 及 持 续 的 或 者 在 本 质 上 增 强 的 本 能 冲 动 ， 专 业 活 动 就 是 特 殊 满 足 的 来 源 。 但 是 ， 工 作 这 种 通 向 幸 福 的 途 径 没 有 得 到 人 们 的 高 度 赞 赏 ， 他 们 不 像 追 求 其 它 满 足 物 那 样 追 求 工 作 。 大 部 分 人 只 是 在 贫 困 的 压 力 下 才 工 作 ； 人 类 厌 恶 工 作 的 本 性 提 出 了 最 难 解 决 的 社 会 问 题

20弗洛伊德文集 能使我们忘却现实的痛苦 另外一种方法所起的作用更有力、更彻底。它把现实看 作是唯一的敌人,是一切痛苦的根源,是不可能在其中生活 的;所以,如果人们要得到幸福,就必须断绝与现实的一切 联系。隐士便无视现实的世界,并可能断绝与它的来往。但 是,人们可能做得更多,可能试图再创造现实世界,建立另 一个世界来取代原来的世界。在那里,现实世界中最不堪忍 受的东西消除了,取而代之的是人们所希望的东西。但是,无 论谁踏上了这条通往幸福的道路,绝对蔑轻现实,他都注定 无所获,这是一条规律。他在现实面前太藐小了。他疯狂 了,找不到人来帮助他实现他的妄想。然而可以认为,我们 每个人都在某一方面表现得像一个患妄想狂的人,通过建立 一个希望来纠正他所不能容忍的那部分现实,并把这种妄想 纳入现实。相当多的人想要通过以妄想再造现实来获得稳定 的幸福,预防痛苦。这种做法是很普通的,具有特殊的重要 性。人类的宗教应该属于这类群众性的妄想。不用说,具有 妄想的人是永远不会这样来认识妄想的。 我想我没有列举出人们努力获得幸福和避免痛苦的一切 办法;我也知道,这种题材还可以有不同的处理。还有一个 我尚未提到的办法。我没有提到不是因为我忘记了,而是因 为它与我们以后所要讲的内容有关。在所有这些方法中,人 们怎么可能忘掉这种生活艺术中的方法呢?很显然,它把各 种特性都完善地结合了起来。当然,它也旨在使主体独立于 命运(最好这样称呼):为了达到这个目的,它把满足置于内 部神经活动中,在这样做时,它利用了利比多的可转移性,这

能 使 我 们 忘 却 现 实 的 痛 苦 。 另 外 一 种 方 法 所 起 的 作 用 更 有 力 、 更 彻 底 。 它 把 现 实 看 作 是 唯 一 的 敌 人 ， 是 一 切 痛 苦 的 根 源 ， 是 不 可 能 在 其 中 生 活 的 ； 所 以 ， 如 果 人 们 要 得 到 幸 福 ， 就 必 须 断 绝 与 现 实 的 一 切 联 系 。 隐 士 便 无 视 现 实 的 世 界 ， 并 可 能 断 绝 与 它 的 来 往 。 但 是 ， 人 们 可 能 做 得 更 多 ， 可 能 试 图 再 创 造 现 实 世 界 ， 建 立 另 一 个 世 界 来 取 代 原 来 的 世 界 。 在 那 里 ， 现 实 世 界 中 最 不 堪 忍 受 的 东 西 消 除 了 ， 取 而 代 之 的 是 人 们 所 希 望 的 东 西 。 但 是 ， 无 论 谁 踏 上 了 这 条 通 往 幸 福 的 道 路 ， 绝 对 蔑 轻 现 实 ， 他 都 注 定 一 无 所 获 ， 这 是 一 条 规 律 。 他 在 现 实 面 前 太 藐 小 了 。 他 疯 狂 了 ， 找 不 到 人 来 帮 助 他 实 现 他 的 妄 想 。 然 而 可 以 认 为 ， 我 们 每 个 人 都 在 某 一 方 面 表 现 得 像 一 个 患 妄 想 狂 的 人 ， 通 过 建 立 一 个 希 望 来 纠 正 他 所 不 能 容 忍 的 那 部 分 现 实 ， 并 把 这 种 妄 想 纳 入 现 实 。 相 当 多 的 人 想 要 通 过 以 妄 想 再 造 现 实 来 获 得 稳 定 的 幸 福 ， 预 防 痛 苦 。 这 种 做 法 是 很 普 通 的 ， 具 有 特 殊 的 重 要 性 。 人 类 的 宗 教 应 该 属 于 这 类 群 众 性 的 妄 想 。 不 用 说 ， 具 有 妄 想 的 人 是 永 远 不 会 这 样 来 认 识 妄 想 的 。 我 想 我 没 有 列 举 出 人 们 努 力 获 得 幸 福 和 避 免 痛 苦 的 一 切 办 法 ； 我 也 知 道 ， 这 种 题 材 还 可 以 有 不 同 的 处 理 。 还 有 一 个 我 尚 未 提 到 的 办 法 。 我 没 有 提 到 不 是 因 为 我 忘 记 了 ， 而 是 因 为 它 与 我 们 以 后 所 要 讲 的 内 容 有 关 。 在 所 有 这 些 方 法 中 ， 人 们 怎 么 可 能 忘 掉 这 种 生 活 艺 术 中 的 方 法 呢 ？ 很 显 然 ， 它 把 各 种 特 性 都 完 善 地 结 合 了 起 来 。 当 然 ， 它 也 旨 在 使 主 体 独 立 于 命 运 （ 最 好 这 样 称 呼 ） ； 为 了 达 到 这 个 目 的 ， 它 把 满 足 置 于 内 部 神 经 活 动 中 ， 在 这 样 做 时 ， 它 利 用 了 利 比 多 的 可 转 移 性 ， 这 ２ ０ 弗 洛 伊 德 文 集

文明与缺憾21 我们已经谈过了。但是,它并没有脱离外部世界,相反,它 紧紧抓住了外部世界的对象,并通过与外部世界对象的感情 上的联系而获得幸福。它并不满足于避免不快的目标—一我 们可以称之为具有消极顺从性质的目标:它毫不注意这个目 标,把它撇在一边,而是坚持原来的狂热的奋斗,以求积极 地去获得幸福。但事实上它也许比其它的方法更接近避免不 快的目标。当然,我们正在谈论的这种生活方式就是以爱为 切事物的中心,并在爱与被爱中寻找一切满足。我们都很 自然地具备了这种心理态度;爱的表现形式之一—性爱 使我们强烈地体验到一种压倒一切的快感,并因此为我 们提供了寻找幸福的模式。我们应该沿着我们首次发现的道 路坚持不懈地寻找幸福,还有什么比这更自然的吗?这种生 活方式的弱点是很容易看到的,不然,没有人会想到要放弃 这条通往幸福的途径,而去踏上其它的途径。这个弱点是,当 我们爱时,我们在防备痛苦方面比在任何时候都束手无策;当 我们失去了我们所爱的对象或它的爱时,我们比在任何时候 都感到痛苦而又孤独无援。但是,这并不否定建立在爱的价 值基础之上的、作为达到幸福的一种手段的生活方式。关于 这点还有许多话要讲 在这时,我们可以接着探讨一个有趣的情况,即生活中 的幸福主要是在对美的享受中得到的,无论美以什么形式 人类形体和姿态的美,自然物体和风景的美,艺术创作 甚至科学创造的美——一被我们所感知和评价都不例外。这种 对生活目标的美学态度是不能抵御痛苦的威胁的,但是它能 弥补很多东西。美的享受有一种独特的令人微醉的感觉:美

我 们 已 经 谈 过 了 。 但 是 ， 它 并 没 有 脱 离 外 部 世 界 ， 相 反 ， 它 紧 紧 抓 住 了 外 部 世 界 的 对 象 ， 并 通 过 与 外 部 世 界 对 象 的 感 情 上 的 联 系 而 获 得 幸 福 。 它 并 不 满 足 于 避 免 不 快 的 目 标 — — 我 们 可 以 称 之 为 具 有 消 极 顺 从 性 质 的 目 标 ； 它 毫 不 注 意 这 个 目 标 ， 把 它 撇 在 一 边 ， 而 是 坚 持 原 来 的 狂 热 的 奋 斗 ， 以 求 积 极 地 去 获 得 幸 福 。 但 事 实 上 它 也 许 比 其 它 的 方 法 更 接 近 避 免 不 快 的 目 标 。 当 然 ， 我 们 正 在 谈 论 的 这 种 生 活 方 式 就 是 以 爱 为 一 切 事 物 的 中 心 ， 并 在 爱 与 被 爱 中 寻 找 一 切 满 足 。 我 们 都 很 自 然 地 具 备 了 这 种 心 理 态 度 ； 爱 的 表 现 形 式 之 一 — — 性 爱 — — 使 我 们 强 烈 地 体 验 到 一 种 压 倒 一 切 的 快 感 ， 并 因 此 为 我 们 提 供 了 寻 找 幸 福 的 模 式 。 我 们 应 该 沿 着 我 们 首 次 发 现 的 道 路 坚 持 不 懈 地 寻 找 幸 福 ， 还 有 什 么 比 这 更 自 然 的 吗 ？ 这 种 生 活 方 式 的 弱 点 是 很 容 易 看 到 的 ， 不 然 ， 没 有 人 会 想 到 要 放 弃 这 条 通 往 幸 福 的 途 径 ， 而 去 踏 上 其 它 的 途 径 。 这 个 弱 点 是 ， 当 我 们 爱 时 ， 我 们 在 防 备 痛 苦 方 面 比 在 任 何 时 候 都 束 手 无 策 ； 当 我 们 失 去 了 我 们 所 爱 的 对 象 或 它 的 爱 时 ， 我 们 比 在 任 何 时 候 都 感 到 痛 苦 而 又 孤 独 无 援 。 但 是 ， 这 并 不 否 定 建 立 在 爱 的 价 值 基 础 之 上 的 、 作 为 达 到 幸 福 的 一 种 手 段 的 生 活 方 式 。 关 于 这 点 还 有 许 多 话 要 讲 。 在 这 时 ， 我 们 可 以 接 着 探 讨 一 个 有 趣 的 情 况 ， 即 生 活 中 的 幸 福 主 要 是 在 对 美 的 享 受 中 得 到 的 ， 无 论 美 以 什 么 形 式 — — 人 类 形 体 和 姿 态 的 美 ， 自 然 物 体 和 风 景 的 美 ， 艺 术 创 作 甚 至 科 学 创 造 的 美 — — 被 我 们 所 感 知 和 评 价 都 不 例 外 。 这 种 对 生 活 目 标 的 美 学 态 度 是 不 能 抵 御 痛 苦 的 威 胁 的 ， 但 是 它 能 弥 补 很 多 东 西 。 美 的 享 受 有 一 种 独 特 的 令 人 微 醉 的 感 觉 ； 美 文 明 与 缺 憾 ２ １