娘,他偷吃仙桃的事实必然暴露无疑。于是便使了一个定身法,将七位仙女定在桃树底下动 弹不得,他却一个筋斗跳出园外,直奔瑶池而去。 孙悟空赶到瑶池时,那里果然正在布置宴会。他却用了一把瞌睡虫,将布置宴会的那些 工作人员弄得哈欠连天、倒地昏睡。然后,把那些百味珍馐、佳肴异品端到长廊里面,就着 酒缸,海吃海喝了起来。直喝得醉醺醺的,摇摇摆摆,任性乱撞,一撞就撞进了太上老君的 兜率宫。在那里,他又趁机把太上老君的金丹偷吃个精光。 等到酒醒,孙悟空被自己的所作所为吓了一跳。他知道玉皇大帝一定会拿他问罪,就再 也不敢回他的齐天大圣府,从西天门偷偷地逃回了花果山 第二章 二郎神的七十三般变化 玉皇大帝勃然大怒,立即命令托塔李天王和哪吒太子,率领四大天王和十万天兵天将, 去花果山捉拿妖猴问罪。孙悟空本领高强,居然让托塔李天王连续吃了几次败仗。情急之下, 玉皇大帝请来了二郎神相助。 此时,玉皇大帝和一群神仙已来到南天门观战,只见二郎神率领梅山六兄弟围着孙悟空 好一阵穷追猛打。太上老君说:“让我来助二郎神一功。”说着捋起衣袖,从左胳膊上取下一 只“金钢套”,照准猴王的脑袋扔了下去。猴王苦战之中,来不及躲闪,被“金钢套”打中了 天灵,跌了一跤。正待爬将起来就跑,被二郎神豢养的哮天犬赶上来,一口咬住了腿肚子。 郎神和梅山六兄弟一拥而上,终于捉住了这个不可一世的妖猴 有人评论说,若非太上老君用“金钢套”暗箭伤人,若非梅山六兄弟和哮天犬这条恶狗 相助,二郎神未必能够捉住孙悟空。的确,如果是单打独斗,他俩之间很难说谁更英雄。可 是,能够得到别人的帮助毕竟也是一种能力,而且常常是一种能够决定胜负的能力。所以 中国民间又有一种说法,说孙悟空有七十二般变化,而二郎神却有七十三般变化。 齐天大圣孙悟空被绑在斩妖台上,任凭刀砍斧劈,都无法伤害他一根亳毛。太上老君说 “这个妖猴已经炼成金钢之身。待我领去,放在八卦炉中煅烧。我要把他烧成灰烬,把他吃 下去的金丹重新炼出来 太上老君领着孙悟空回到兜率宫,把他推进八卦炉中日夜煅烧,不觉过了七七四十九天。 太上老君算算火候,就打开炉门,来取金丹。孙悟空被八卦炉里的烟火熏得正流眼泪呢,忽 然看见炉门一亮,立即纵身跳了出来,然后一脚蹬倒了八卦炉。八卦炉中的火焰泻落人间, 就成了唐僧师徒西行途中遇到的那座火焰山。 孙悟空出了八卦炉,将金箍棒握在手中,大打出手。直打得那九曜星闭门闭户,四天王 无影无形。孙悟空奋起神勇,直扑玉皇大帝的灵霄宝殿。当天刚好是王灵官值日。他掣出金 鞭,上前喝道:“你这个泼猴,休要猖狂!”孙悟空早已杀红了眼,不由分说,举棒就打。王 灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮打在一起 如来佛祖带着阿傩、迦叶(就是佛祖拈花迦叶微笑的那个迦叶),以管理顾问的身份,出 现在灵霄殿外。只见包括王灵官在内的三十六员雷将与孙悟空厮打在一起,呐喊声、打斗声 响成一片。如来吩咐说:“各位雷将请停下来,我要问问这个齐天大圣,他凭什么在这里胡闹。” 第二章 如来佛的手掌 佛祖问道:“你有什么本事,要夺玉皇大帝的宝座?”孙悟空夸口说:“我的手段多着哩! 我有七十二般变化,万劫不老长生。会驾筋斗云,一纵十万八千里。如何坐不得天位?”佛 祖笑道:“我与你打个赌:你若有本事,能够一筋斗跳岀我的手掌,就算你赢,我就请玉帝到 西方居住,把天宫让你;若是跳不出去,你还回花果山做你的猴王
娘，他偷吃仙桃的事实必然暴露无疑。于是便使了一个定身法，将七位仙女定在桃树底下动 弹不得，他却一个筋斗跳出园外，直奔瑶池而去。 孙悟空赶到瑶池时，那里果然正在布置宴会。他却用了一把瞌睡虫，将布置宴会的那些 工作人员弄得哈欠连天、倒地昏睡。然后，把那些百味珍馐、佳肴异品端到长廊里面，就着 酒缸，海吃海喝了起来。直喝得醉醺醺的，摇摇摆摆，任性乱撞，一撞就撞进了太上老君的 兜率宫。在那里，他又趁机把太上老君的金丹偷吃个精光。 等到酒醒，孙悟空被自己的所作所为吓了一跳。他知道玉皇大帝一定会拿他问罪，就再 也不敢回他的齐天大圣府，从西天门偷偷地逃回了花果山。 第二章 二郎神的七十三般变化 玉皇大帝勃然大怒，立即命令托塔李天王和哪吒太子，率领四大天王和十万天兵天将， 去花果山捉拿妖猴问罪。孙悟空本领高强，居然让托塔李天王连续吃了几次败仗。情急之下， 玉皇大帝请来了二郎神相助。 此时，玉皇大帝和一群神仙已来到南天门观战，只见二郎神率领梅山六兄弟围着孙悟空 好一阵穷追猛打。太上老君说：“让我来助二郎神一功。”说着捋起衣袖，从左胳膊上取下一 只“金钢套”，照准猴王的脑袋扔了下去。猴王苦战之中，来不及躲闪，被“金钢套”打中了 天灵，跌了一跤。正待爬将起来就跑，被二郎神豢养的哮天犬赶上来，一口咬住了腿肚子。 二郎神和梅山六兄弟一拥而上，终于捉住了这个不可一世的妖猴。 有人评论说，若非太上老君用“金钢套”暗箭伤人，若非梅山六兄弟和哮天犬这条恶狗 相助，二郎神未必能够捉住孙悟空。的确，如果是单打独斗，他俩之间很难说谁更英雄。可 是，能够得到别人的帮助毕竟也是一种能力，而且常常是一种能够决定胜负的能力。所以， 中国民间又有一种说法，说孙悟空有七十二般变化，而二郎神却有七十三般变化。 齐天大圣孙悟空被绑在斩妖台上，任凭刀砍斧劈，都无法伤害他一根毫毛。太上老君说： “这个妖猴已经炼成金钢之身。待我领去，放在八卦炉中煅烧。我要把他烧成灰烬，把他吃 下去的金丹重新炼出来。” 太上老君领着孙悟空回到兜率宫，把他推进八卦炉中日夜煅烧，不觉过了七七四十九天。 太上老君算算火候，就打开炉门，来取金丹。孙悟空被八卦炉里的烟火熏得正流眼泪呢，忽 然看见炉门一亮，立即纵身跳了出来，然后一脚蹬倒了八卦炉。八卦炉中的火焰泻落人间， 就成了唐僧师徒西行途中遇到的那座火焰山。 孙悟空出了八卦炉，将金箍棒握在手中，大打出手。直打得那九曜星闭门闭户，四天王 无影无形。孙悟空奋起神勇，直扑玉皇大帝的灵霄宝殿。当天刚好是王灵官值日。他掣出金 鞭，上前喝道：“你这个泼猴，休要猖狂！”孙悟空早已杀红了眼，不由分说，举棒就打。王 灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮打在一起。 如来佛祖带着阿傩、迦叶（就是佛祖拈花迦叶微笑的那个迦叶），以管理顾问的身份，出 现在灵霄殿外。只见包括王灵官在内的三十六员雷将与孙悟空厮打在一起，呐喊声、打斗声 响成一片。如来吩咐说：“各位雷将请停下来，我要问问这个齐天大圣，他凭什么在这里胡闹。” 第二章 如来佛的手掌 佛祖问道：“你有什么本事，要夺玉皇大帝的宝座？”孙悟空夸口说：“我的手段多着哩！ 我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛 祖笑道：“我与你打个赌：你若有本事，能够一筋斗跳出我的手掌，就算你赢，我就请玉帝到 西方居住，把天宫让你；若是跳不出去，你还回花果山做你的猴王
孙悟空听了这话,心里暗笑道:“这如来真是个呆子!我老孙一筋斗十万八千里。他那手 掌,方圆不满一尺,如何跳不出去?”他自以为稳操胜券,生怕佛祖后悔,急忙问道:“你可 做得主吗?”佛祖笑盈盈地点头,回答说:“做得!做得!”伸开右手,却似个荷叶大校孙悟 空收了金箍棒,抖擞神威,将身一纵,站在佛祖手心里,说了一声:“我去也!”便一路云光, 无影无形去了。 正行间,孙悟空忽然看见有五根肉红柱子,撑着一股青气。他以为到了天尽头,便拔下 一根毫毛,变做一管浓墨双毫笔,在那中间柱子上写道:“齐天大圣到此一游。”写完了,还 在第一根柱子底下撒了一泡猴尿。然后又一个筋斗云回到如来的掌心,叫道:“如来,我去了 回,你教玉帝把天宫让给我吧!” 如来骂道:“你这个臊猴子!你什么时候离开过我的手掌哩!”孙悟空说:“我一筋斗翻到 天尽头,在那里留了一个记号,你敢和我同去看么?”如来说:“不消去,你低头看看就明白 了。”孙悟空睁圆火眼金睛,低头看时,原来佛祖的中指上写着“齐天大圣到此一游。”大指 丫里,还有些猴尿臊气。 孙悟空大吃一惊,叫道:“怎么会有这等事!这简直不可思议!我得再去看看!”纵身又 要跳出,被佛祖翻掌一扑,把他推出西天门外一佛祖的五指随即化做金、木、水、火、土五 座联山,唤名“五行山”,牢牢地把他压在下面 从托塔李天王到二郎神,从王灵官到如来佛,正义的力量源源不绝,胆大妄为的孙悟空 终于没能逃脱佛祖的手掌 第二章 孙悟空为什么跳不出如来的手掌 好啦,五行山下定心猿,大闹天宫的故事到此结束。可是,几乎所有的人都不明白:孙 悟空那么大的本事,为什么就跳不出佛祖的手心呢?为什么五行山能够压得住力量无穷的齐 天大圣呢? 佛教认为,宇宙间的有情生命有十法界,其中包括六道轮回法界和四种解脱法界。其中 佛祖在十法界中属于境界最高的法界,为佛法界。齐天大圣孙悟空虽然也是神通广大,但他 毕竟属于专门与天神争斗的阿修罗一类。在佛法界和阿修罗法界之间,前者是解脱法界,而 后者则属于六道轮回法界。在解脱法界,不仅没有烦恼,而且拥有取之不劲用之不绝的智慧 和能量,因此能够得心应手地处理所有的人间俗事。轮回法界,即使有再大的神通,也往往 因为智慧上的缺陷(譬如自作聪明、追求虚荣、妄自尊大等)而难免有所闪失。因此,曾经 不可一世的齐天大圣输给了佛祖,也是情理之中的事。 从管理学的角度看,仅有人才是不够的,还需要有科学的管理。当孙悟空这样的人才也 能遵守组织的行为规范,就意味着组织的稳健发展。古人云:“豪杰低首,国乃可久。”说的 就是这个意思。在这里,无所不在的佛祖象征着组织文化的作用力,压住孙悟空的五行山则 象征着人力资源管理的五个层面。这五个层面是:金一薪酬福利、木一职业生涯、水一工作 能力、火一管理制度、土一工作环境 第三章 人力资源管理的五个层面 早在上古时代,我们的祖先就借用金、木、水、火、土五种物质,来说明世界上各种力 量相生相克的原理。同样地,人力资源管理的这五个层面也会相互影响、彼此制约。让我们 借用五行相生相克的比喻,来看看人力资源管理的这五个层面是如何相互作用的:1.人力资 源管理之五行相生金生水:令人满意的薪酬福利,能够激励员工去追求高水平的工作能力。 水生木:当员工能够不断地提升他的工作能力时,他就能得到职业生涯的成长
孙悟空听了这话，心里暗笑道：“这如来真是个呆子！我老孙一筋斗十万八千里。他那手 掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”他自以为稳操胜券，生怕佛祖后悔，急忙问道：“你可 做得主吗？”佛祖笑盈盈地点头，回答说：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大校孙悟 空收了金箍棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，说了一声：“我去也！”便一路云光， 无影无形去了。 正行间，孙悟空忽然看见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他以为到了天尽头，便拔下 一根毫毛，变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写道：“齐天大圣到此一游。”写完了，还 在第一根柱子底下撒了一泡猴尿。然后又一个筋斗云回到如来的掌心，叫道：“如来，我去了 又回，你教玉帝把天宫让给我吧！” 如来骂道：“你这个臊猴子！你什么时候离开过我的手掌哩！”孙悟空说：“我一筋斗翻到 天尽头，在那里留了一个记号，你敢和我同去看么？”如来说：“不消去，你低头看看就明白 了。”孙悟空睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖的中指上写着“齐天大圣到此一游。”大指 丫里，还有些猴尿臊气。 孙悟空大吃一惊，叫道：“怎么会有这等事！这简直不可思议！我得再去看看！”纵身又 要跳出，被佛祖翻掌一扑，把他推出西天门外—佛祖的五指随即化做金、木、水、火、土五 座联山，唤名“五行山”，牢牢地把他压在下面。 从托塔李天王到二郎神，从王灵官到如来佛，正义的力量源源不绝，胆大妄为的孙悟空 终于没能逃脱佛祖的手掌。 第二章 孙悟空为什么跳不出如来的手掌 好啦，五行山下定心猿，大闹天宫的故事到此结束。可是，几乎所有的人都不明白：孙 悟空那么大的本事，为什么就跳不出佛祖的手心呢？为什么五行山能够压得住力量无穷的齐 天大圣呢？ 佛教认为，宇宙间的有情生命有十法界，其中包括六道轮回法界和四种解脱法界。其中， 佛祖在十法界中属于境界最高的法界，为佛法界。齐天大圣孙悟空虽然也是神通广大，但他 毕竟属于专门与天神争斗的阿修罗一类。在佛法界和阿修罗法界之间，前者是解脱法界，而 后者则属于六道轮回法界。在解脱法界，不仅没有烦恼，而且拥有取之不劲用之不绝的智慧 和能量，因此能够得心应手地处理所有的人间俗事。轮回法界，即使有再大的神通，也往往 因为智慧上的缺陷（譬如自作聪明、追求虚荣、妄自尊大等）而难免有所闪失。因此，曾经 不可一世的齐天大圣输给了佛祖，也是情理之中的事。 从管理学的角度看，仅有人才是不够的，还需要有科学的管理。当孙悟空这样的人才也 能遵守组织的行为规范，就意味着组织的稳健发展。古人云：“豪杰低首，国乃可久。”说的 就是这个意思。在这里，无所不在的佛祖象征着组织文化的作用力，压住孙悟空的五行山则 象征着人力资源管理的五个层面。这五个层面是：金—薪酬福利、木—职业生涯、水—工作 能力、火—管理制度、土—工作环境。 第三章 人力资源管理的五个层面 早在上古时代，我们的祖先就借用金、木、水、火、土五种物质，来说明世界上各种力 量相生相克的原理。同样地，人力资源管理的这五个层面也会相互影响、彼此制约。让我们 借用五行相生相克的比喻，来看看人力资源管理的这五个层面是如何相互作用的： 1.人力资 源管理之五行相生金生水：令人满意的薪酬福利，能够激励员工去追求高水平的工作能力。 水生木：当员工能够不断地提升他的工作能力时，他就能得到职业生涯的成长
木生火:前景光明的职业生涯规划能够帮助员工自觉地遵守公司的管理制度 火生土:科学的管理制度能够创造出一个井然有序的工作环境。 土生金:井然有序的工作环境往往能够实现令人满意的营业利润。 2.人力资源管理之五行相克 金克木:不合理的薪酬福利对员工的职业生涯会产生负面影响。 木克土:当员工对职业前景缺乏信心,公司的工作氛围必然陷入低迷。 土克水:恶劣的工作环境会使员工的工作绩效大打折扣。 水克火:在一个工作绩效低迷的环境中,规章制度也往往被员工们弃之如敝履 火克金:管理制度犹如一根大棒,它着眼于员工的工作表现,并直接影响到员工的薪酬 福利。 因此,卓越的人力资源管理就如同佛祖的手掌,能够通过金、木、水、火、土这五个层 面的相生,使组织呈现出一片欣欣向荣的美好景象 记住你的使命 为了促进人力资源管理的五行相生,在管理中有一个非常重要的活动,就是建立组织的 使命宣言,并且通过不断地强化,来加深每一位员工的使命意识。这样,当某一位员工的行 为与公司的管理发生冲突时,使命意识使得他能够自觉地调整自己的心态。 如来佛显然深谙此道。由于收服了孙悟空,玉皇大帝特地设宴请如来佛吃饭。刚刚吃完, 有个巡视灵官来报告说:“那孙悟空从五行山下伸出头来了。”如来笑道:“不妨,不妨。”从 袖中抽出一张帖子递与阿傩,上有六个金字:“、嘛、呢、叭、咪、”。阿傩把它紧紧贴在五行 山顶的一块四方石上。那座山立即生根合缝,虽然并不影响孙悟空的自由呼吸,但他却再也 爬不出来了。 那么,六字真言“、嘛、呢、叭、咪、”是什么意思呢?这很难解释,因为里面的意义实 在是太丰富了。大致意思是:让我们像出污泥而不染的莲花一样,保持一颗纯真的心灵。但 是,用在具体的地方,意义又各有微妙。 这与我们个人或组织的使命宣言非常类似。当我们遇到困难时,记诵使命宣言就意味着 勇敢。当我们有所成就时,记诵使命宣言就意味着再接再厉。当我们面对失误时,记诵使命 宣言就意味着忏悔。当我们有所怀疑时,记诵使命宣言就意味着坚定信心。 被如来佛压在五行山下的孙悟空,其实就是我们自己散漫任性的意念。被如来佛贴在山 顶上的那张帖子,其实就贴在我们的脑子里:“不要再任性了,你应该想清楚这辈子做什么!” 我们每个人这辈子要做的这件事,就是我们每个人的人生使命。 第三章 西游团队中四种性格类型 按照“灵山只在汝心头”的说法,唐僧的取经之旅,其实也是一段心路历程。他所经历 的,与其说是在地理上的千难万险,不如说是在心理上的千难万险。 甚至我们也可以这样说:走在取经路上的每个人都是唐僧。而唐僧师徒,其实就是一个 取经人的四种性格层面 或者,你也可以把他们看做一个绝妙的团队组合,在这个团队中的四个人,象征着四种 性格特征。而西天取经的过程,其实也是这四种性格特征在团队合作中有趣互动的过程。九 九八十一难,其实也是我们在人生和创业的历程中可能遭遇的各种困难一当困难出现之后, 你会发现不同的性格类型对困难的理解也各有差异:唐僧一完美型性格的象征唐僧的兴趣在 于探索人的心灵世界,追求至真至善至美的艺术品位,能够以缜密的思维和杰出的才华创作 出美不胜收的惊世之作品。即使在童年时代,完美型的唐僧(他那时名叫江流儿)就已经懂 得深思熟虑,成功地实施了他的复仇计划,将杀害了他的父亲、霸占了他的母亲的恶棍刘洪
木生火：前景光明的职业生涯规划能够帮助员工自觉地遵守公司的管理制度。 火生土：科学的管理制度能够创造出一个井然有序的工作环境。 土生金：井然有序的工作环境往往能够实现令人满意的营业利润。 2.人力资源管理之五行相克 金克木：不合理的薪酬福利对员工的职业生涯会产生负面影响。 木克土：当员工对职业前景缺乏信心，公司的工作氛围必然陷入低迷。 土克水：恶劣的工作环境会使员工的工作绩效大打折扣。 水克火：在一个工作绩效低迷的环境中，规章制度也往往被员工们弃之如敝履。 火克金：管理制度犹如一根大棒，它着眼于员工的工作表现，并直接影响到员工的薪酬 福利。 因此，卓越的人力资源管理就如同佛祖的手掌，能够通过金、木、水、火、土这五个层 面的相生，使组织呈现出一片欣欣向荣的美好景象。 记住你的使命 为了促进人力资源管理的五行相生，在管理中有一个非常重要的活动，就是建立组织的 使命宣言，并且通过不断地强化，来加深每一位员工的使命意识。这样，当某一位员工的行 为与公司的管理发生冲突时，使命意识使得他能够自觉地调整自己的心态。 如来佛显然深谙此道。由于收服了孙悟空，玉皇大帝特地设宴请如来佛吃饭。刚刚吃完， 有个巡视灵官来报告说：“那孙悟空从五行山下伸出头来了。”如来笑道：“不妨，不妨。”从 袖中抽出一张帖子递与阿傩，上有六个金字：“、嘛、呢、叭、咪、”。阿傩把它紧紧贴在五行 山顶的一块四方石上。那座山立即生根合缝，虽然并不影响孙悟空的自由呼吸，但他却再也 爬不出来了。 那么，六字真言“、嘛、呢、叭、咪、”是什么意思呢？这很难解释，因为里面的意义实 在是太丰富了。大致意思是：让我们像出污泥而不染的莲花一样，保持一颗纯真的心灵。但 是，用在具体的地方，意义又各有微妙。 这与我们个人或组织的使命宣言非常类似。当我们遇到困难时，记诵使命宣言就意味着 勇敢。当我们有所成就时，记诵使命宣言就意味着再接再厉。当我们面对失误时，记诵使命 宣言就意味着忏悔。当我们有所怀疑时，记诵使命宣言就意味着坚定信心。 被如来佛压在五行山下的孙悟空，其实就是我们自己散漫任性的意念。被如来佛贴在山 顶上的那张帖子，其实就贴在我们的脑子里：“不要再任性了，你应该想清楚这辈子做什么！” 我们每个人这辈子要做的这件事，就是我们每个人的人生使命。 第三章 西游团队中四种性格类型 按照“灵山只在汝心头”的说法，唐僧的取经之旅，其实也是一段心路历程。他所经历 的，与其说是在地理上的千难万险，不如说是在心理上的千难万险。 甚至我们也可以这样说：走在取经路上的每个人都是唐僧。而唐僧师徒，其实就是一个 取经人的四种性格层面。 或者，你也可以把他们看做一个绝妙的团队组合，在这个团队中的四个人，象征着四种 性格特征。而西天取经的过程，其实也是这四种性格特征在团队合作中有趣互动的过程。九 九八十一难，其实也是我们在人生和创业的历程中可能遭遇的各种困难—当困难出现之后， 你会发现不同的性格类型对困难的理解也各有差异：唐僧—完美型性格的象征唐僧的兴趣在 于探索人的心灵世界，追求至真至善至美的艺术品位，能够以缜密的思维和杰出的才华创作 出美不胜收的惊世之作品。即使在童年时代，完美型的唐僧（他那时名叫江流儿）就已经懂 得深思熟虑，成功地实施了他的复仇计划，将杀害了他的父亲、霸占了他的母亲的恶棍刘洪
绳之以法。及至稍长,他便成了一个思想家,并最终成长为学贯中西的一代圣僧。他是如此 严肃认真、注重细节、执著追求真理,以至于被观音菩萨视为一个理想的授权对象。他的座 右铭是:既然值得去做,就应该做到最好。因此,他不在意做得有多快,却绝对在意做得有 多好。他代表着工作的高标准以及优秀的团队文化管理。 和唐僧一样,典型的完美型性格往往着眼于长远的目标。他们比其他性格类型的人想得 更多,所以总是能够从一个更高的层面来看待问题。他们有着异乎常人的天赋,因而表现出 音乐、哲学、艺术等多方面的才华。他们识英雄、颂英雄、为感情挥泪。他们崇尚美德,并 且孜孜不倦于探索人生的意义。他们乐于为自己选择的事业做好规划,并确保每个细节都能 做到完美无瑕。 然而,完美主义的倾向使得他们对自己和别人的要求过分严格。由于他们对事物的缺点 相当敏感,他们总是没法快乐起来,并且容易受到伤害。他们感情内向,过分自责,甚至到 了庸人自扰的地步。 孙悟空一力量型性格的杰出代表 他似乎永远充满活力,永远在超越自己的极限。他的字典里有两个重要词:目标和成功。 和孙悟空一样,这种性格的人比其他性格类型的人更加崇尚行动。他们通常是组织中的铁腕 人物,目光所向,无坚不摧。他们在意工作的结果,对过程和人的情感却不大关心。他们喜 欢控制一切,并强硬地按照自己的意愿发出指令。他们显得那么霸道、粗鲁和冷酷无情。 猪八戒一活泼型性格的象征 如果说完美型的唐僧崇尚美德,力量型的孙悟空崇尚行动,那么,活泼型的猪八戒崇尚 的则是乐趣。有好事者在互联网上做过调查,猪八戒是《西游记》中最鲜活有趣的人物形象。 和猪八戒一样,典型的活泼型性格情感外露,热情奔放。他们懂得如何从工作中寻找乐 趣,然后在绘声绘色的描述中,再一次回味那些令人兴奋的细节。他们通常是滔滔不绝的故 事大王,他们的生活永远多姿多彩 然而,他们似乎总是说得多,做得少。只要他们在场,就永远是欢声笑语,可一旦遇到 麻烦,他们就会消失得无影无踪。他们似乎是一群永远也长不大的孩子,好逸恶劳、贪图享 受、不成熟,没有条理,缺乏责任心。 沙和尚一和平型性格的象征 当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候,沙和尚比任何人都低调,他在看。当猪 八戒在尖叫、孙悟空在攻击、唐僧在消沉的时候,只有沙和尚稳如磐石。这个情绪内敛、处 世低调的乐天派,总是能够充满耐心地应对那些复杂多变的局面。 和沙和尚一样,和平型最令人欣赏的特点之一,就是能够在风暴中保持冷静。他们习惯 于遵守既定的游戏规则,习惯于避免冲突和考虑立常他们乐天知命,对生活没有很高的期望 和要求,因此很容易安于生命中的起伏变化。他们是如此友好而平静,以至于能够接纳所有 的麻烦。他们是所有人的好朋友,因为他们的天赋造就了良好的人际关系。 然而,他们似乎也总是没有主见、不愿负责、缺乏热情。他们不喜欢出风头,总是嘲讽 那些处在风头上的人和事。他们总是得过且过,以致显得平庸,甚至有些马虎和懒惰。 第三章 你是哪一种性格 在中国的传统文化中,西天意味着生命的终结、再生以及永恒。向西天取经,事实上就 是向茫茫而不可预知的未来叩问人生的价值。从这个意义上讲,在我们的人生旅途中,我们 每个人都是取经的使者,分别扮演着唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等不同的团队角色 假设你有机会担任《西游记》的演出任务,你会选择哪一个角色呢 1.有哲学头脑的唐僧
绳之以法。及至稍长，他便成了一个思想家，并最终成长为学贯中西的一代圣僧。他是如此 严肃认真、注重细节、执著追求真理，以至于被观音菩萨视为一个理想的授权对象。他的座 右铭是：既然值得去做，就应该做到最好。因此，他不在意做得有多快，却绝对在意做得有 多好。他代表着工作的高标准以及优秀的团队文化管理。 和唐僧一样，典型的完美型性格往往着眼于长远的目标。他们比其他性格类型的人想得 更多，所以总是能够从一个更高的层面来看待问题。他们有着异乎常人的天赋，因而表现出 音乐、哲学、艺术等多方面的才华。他们识英雄、颂英雄、为感情挥泪。他们崇尚美德，并 且孜孜不倦于探索人生的意义。他们乐于为自己选择的事业做好规划，并确保每个细节都能 做到完美无瑕。 然而，完美主义的倾向使得他们对自己和别人的要求过分严格。由于他们对事物的缺点 相当敏感，他们总是没法快乐起来，并且容易受到伤害。他们感情内向，过分自责，甚至到 了庸人自扰的地步。 孙悟空—力量型性格的杰出代表 他似乎永远充满活力，永远在超越自己的极限。他的字典里有两个重要词：目标和成功。 和孙悟空一样，这种性格的人比其他性格类型的人更加崇尚行动。他们通常是组织中的铁腕 人物，目光所向，无坚不摧。他们在意工作的结果，对过程和人的情感却不大关心。他们喜 欢控制一切，并强硬地按照自己的意愿发出指令。他们显得那么霸道、粗鲁和冷酷无情。 猪八戒—活泼型性格的象征 如果说完美型的唐僧崇尚美德，力量型的孙悟空崇尚行动，那么，活泼型的猪八戒崇尚 的则是乐趣。有好事者在互联网上做过调查，猪八戒是《西游记》中最鲜活有趣的人物形象。 和猪八戒一样，典型的活泼型性格情感外露，热情奔放。他们懂得如何从工作中寻找乐 趣，然后在绘声绘色的描述中，再一次回味那些令人兴奋的细节。他们通常是滔滔不绝的故 事大王，他们的生活永远多姿多彩。 然而，他们似乎总是说得多，做得少。只要他们在场，就永远是欢声笑语，可一旦遇到 麻烦，他们就会消失得无影无踪。他们似乎是一群永远也长不大的孩子，好逸恶劳、贪图享 受、不成熟，没有条理，缺乏责任心。 沙和尚—和平型性格的象征 当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候，沙和尚比任何人都低调，他在看。当猪 八戒在尖叫、孙悟空在攻击、唐僧在消沉的时候，只有沙和尚稳如磐石。这个情绪内敛、处 世低调的乐天派，总是能够充满耐心地应对那些复杂多变的局面。 和沙和尚一样，和平型最令人欣赏的特点之一，就是能够在风暴中保持冷静。他们习惯 于遵守既定的游戏规则，习惯于避免冲突和考虑立常他们乐天知命，对生活没有很高的期望 和要求，因此很容易安于生命中的起伏变化。他们是如此友好而平静，以至于能够接纳所有 的麻烦。他们是所有人的好朋友，因为他们的天赋造就了良好的人际关系。 然而，他们似乎也总是没有主见、不愿负责、缺乏热情。他们不喜欢出风头，总是嘲讽 那些处在风头上的人和事。他们总是得过且过，以致显得平庸，甚至有些马虎和懒惰。 第三章 你是哪一种性格 在中国的传统文化中，西天意味着生命的终结、再生以及永恒。向西天取经，事实上就 是向茫茫而不可预知的未来叩问人生的价值。从这个意义上讲，在我们的人生旅途中，我们 每个人都是取经的使者，分别扮演着唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等不同的团队角色。 假设你有机会担任《西游记》的演出任务，你会选择哪一个角色呢？ 1.有哲学头脑的唐僧
2.有行动力的孙悟空 3.滑稽可爱的猪八戒 4.随和低调的沙和尚 如果你选择唐僧,那就表明你更愿意思考人生的价值。如果你选择孙悟空,则表明你更 看重实际的结果。如果你选择猪八戒,则表明你喜欢享受快乐的过程。如果你选择沙和尚, 则表明你选择的是静观其变的人生哲学,既能用”绿叶映红花”的方式避免冲突和营造友好 的人际关系,也能够以不变应万变地从容处世 是的,唐僧师徒的四种性格类型可以看做我们每一个人的四种性格基调。孙悟空部分 象征着人类与生俱来的生命力和奋斗精神。唐僧部分,象征着我们的人文追求和理想主义 猪八戒部分,象征着我们必须面对的世俗社会和享乐主义,包括讨人喜欢的公共关系、对金 钱和情色生活的追逐等诸多层面。沙和尚部分,象征着我们在忙碌的人生旅途中所需要的沉 着和耐心。 但这并不表明你可以扮演好他们中的任何角色。因为,在这四种性格基调中,有一种主 导功能的性格基调。如果你的主导功能是“完美”’,那么你就是完美型性格,你应该选择唐僧 这样的职业角色。如果你的主导功能是“力量”,那么你就是力量型性格,你应该选择孙悟空 这样的职业角色。如果你的主导功能是“活泼”,那么你就是活泼型性格,你应该选择猪八戒 这样的职业角色。如果你的主导功能是“和平”,那么你就是和平型性格,你应该选择沙和尚 这样的职业角色 如果我们让唐僧师徒四人反串一下角色,让唐僧去演沙和尚,让沙和尚去演孙悟空,让 孙悟空去演猪八戒,让猪八戒去演唐僧,会出现什么状况呢?这种乱了套的反串,除了可以 像周星驰的大话和张卫健的出位那样哗众取宠之外,对于我们的学习和成长没有多少好处 第三章 我们正在西天取经的路上 是的,我们正在西天取经的路上。我们在思考这辈子应该做的事,我们把这件事称为职 业。为了取得真经,并造就成功的职业生涯,下面的问题是我们必须认真对待的:作为个人1 我们必须针对自己的性格类型,来选择与之相匹配的职业角色,做好个人的职业生涯规划。 2.由于性格上的差异,每个人在思考问题的方式、对待困难的态度、利用时间的方式 处理感情问题的方式、处理人际冲突的方式等方面,都会有很大的区别。因此,我们有必要 学习如何理解不同性格类型的思维方式和行为方式,以便与他们进行良好的沟通,建立融洽 的关系。 作为团队的管理者 1.为了让所有的团队成员都能表现出令人满意的忠诚度和工作热情,你应该把每一位团 队成员的职业生涯与公司的发展前景结合在一起 2.你应该根据不同的岗位来厘定不同的任职条件,然后选拔与之相匹配的性格类型。 3.你还应该对不同性格类型的员工进行科学的团队组合,使之形成优势互补,通过有效 的团队文化建设来推动公司业务的持续发展 早在2500多年前,中国古代的圣贤们就给我们留下了“修身、齐家、治国、平天下”的 职业指导方案。按照这个方案的优先顺序,成功的职业生涯其实是从“修身”开始的。你可 以从职业生活的角度来解读《西游记》,从中领悟许多“修身”的道理 对于企业而言,为了充分调动员工的积极性,同时让员工素质不断满足企业发展需要, 帮助员工制定职业生涯规划,无疑是企业实现人才战略目标的重要措施。你也可以从人力资 源管理的角度来解读《西游记》,从中学习如何知人善任、学习如何通过知人善任来实现“齐 家、治国、平天下”的管理绩效
2.有行动力的孙悟空 3.滑稽可爱的猪八戒 4.随和低调的沙和尚 如果你选择唐僧，那就表明你更愿意思考人生的价值。如果你选择孙悟空，则表明你更 看重实际的结果。如果你选择猪八戒，则表明你喜欢享受快乐的过程。如果你选择沙和尚， 则表明你选择的是静观其变的人生哲学，既能用”绿叶映红花”的方式避免冲突和营造友好 的人际关系，也能够以不变应万变地从容处世。 是的，唐僧师徒的四种性格类型可以看做我们每一个人的四种性格基调。孙悟空部分， 象征着人类与生俱来的生命力和奋斗精神。唐僧部分，象征着我们的人文追求和理想主义。 猪八戒部分，象征着我们必须面对的世俗社会和享乐主义，包括讨人喜欢的公共关系、对金 钱和情色生活的追逐等诸多层面。沙和尚部分，象征着我们在忙碌的人生旅途中所需要的沉 着和耐心。 但这并不表明你可以扮演好他们中的任何角色。因为，在这四种性格基调中，有一种主 导功能的性格基调。如果你的主导功能是“完美”，那么你就是完美型性格，你应该选择唐僧 这样的职业角色。如果你的主导功能是“力量”，那么你就是力量型性格，你应该选择孙悟空 这样的职业角色。如果你的主导功能是“活泼”，那么你就是活泼型性格，你应该选择猪八戒 这样的职业角色。如果你的主导功能是“和平”，那么你就是和平型性格，你应该选择沙和尚 这样的职业角色。 如果我们让唐僧师徒四人反串一下角色，让唐僧去演沙和尚，让沙和尚去演孙悟空，让 孙悟空去演猪八戒，让猪八戒去演唐僧，会出现什么状况呢？这种乱了套的反串，除了可以 像周星驰的大话和张卫健的出位那样哗众取宠之外，对于我们的学习和成长没有多少好处。 第三章 我们正在西天取经的路上 是的，我们正在西天取经的路上。我们在思考这辈子应该做的事，我们把这件事称为职 业。为了取得真经，并造就成功的职业生涯，下面的问题是我们必须认真对待的：作为个人 1. 我们必须针对自己的性格类型，来选择与之相匹配的职业角色，做好个人的职业生涯规划。 2.由于性格上的差异，每个人在思考问题的方式、对待困难的态度、利用时间的方式、 处理感情问题的方式、处理人际冲突的方式等方面，都会有很大的区别。因此，我们有必要 学习如何理解不同性格类型的思维方式和行为方式，以便与他们进行良好的沟通，建立融洽 的关系。 作为团队的管理者 1.为了让所有的团队成员都能表现出令人满意的忠诚度和工作热情，你应该把每一位团 队成员的职业生涯与公司的发展前景结合在一起。 2.你应该根据不同的岗位来厘定不同的任职条件，然后选拔与之相匹配的性格类型。 3.你还应该对不同性格类型的员工进行科学的团队组合，使之形成优势互补，通过有效 的团队文化建设来推动公司业务的持续发展。 早在 2500 多年前，中国古代的圣贤们就给我们留下了“修身、齐家、治国、平天下”的 职业指导方案。按照这个方案的优先顺序，成功的职业生涯其实是从“修身”开始的。你可 以从职业生活的角度来解读《西游记》，从中领悟许多“修身”的道理。 对于企业而言，为了充分调动员工的积极性，同时让员工素质不断满足企业发展需要， 帮助员工制定职业生涯规划，无疑是企业实现人才战略目标的重要措施。你也可以从人力资 源管理的角度来解读《西游记》，从中学习如何知人善任、学习如何通过知人善任来实现“齐 家、治国、平天下”的管理绩效