安厂理工大学XANHUIUNIVERSITYOFSCIENCE&TECHNOLOGY2唯心主义的含义及其表现形式*客观唯心主义“绝对精神”是世界的主宰理在事先把某种独立于个人的精神之外的“理”或者“绝对精神”等作为世界的本原黑格尔朱熹和创造者。(17701831)（1130—1200）马克思主义基本原理概论
马克思主义基本原理概论 客观唯心主义 把某种独立 于个人的精神之 外的“理”或者 “绝对精神”等 作为世界的本原 和创造者。 朱熹 理在事先 黑格尔 “绝对精神”是世界 的主宰 （1130—1200） （1770—1831） ② 唯心主义的含义及其表现形式
安薇理工大學XANHUIUNIVERSITYOFSCIENCE&TECHNOLOGY7.哲学基本问题的主要内容(2)哲学基本问题的第二方面思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论不可知论思维存在可知论马克思主义基本原理概论
马克思主义基本原理概论 （2）哲学基本问题的第二方面 思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们 的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题 的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。 思维 存在 不可知论 可知论 7.哲学基本问题的主要内容
安厂理工大学ANHUIUNIVERSITYOFSCIENCE&TECHNOLOGY（2）哲学基本问题的第二方面①可知论认为思维和存在具有同一性，主张世界是可以认识的。荀子（前313一前218）凡以知，物之理也可以知，人之性也马克思主义基本原理概论
（2）哲学基本问题的第二方面 ①可知论 马克思主义基本原理概论 认为思维和存在具有同一性，主张世界 是可以认识的。 凡以知，物之理也， 可以知，人之性也。 荀 子 （ 前313 — 前218 ）
安廉理工大學XANHUIUNIVERSITYOFSCIENCE&TECHNOLOGY（2）哲学基本问题的第二方面②不可知论认为思维和存在不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性康德（1724—1804）理性不可能了解和把握“物自体O马克思主义基本原理概论
②不可知论 马克思主义基本原理概论 理性不可能了解 和把握“物自体”。 康 德 （1724—1804 ） 认为思维和存在不具有同一性，否认 思维认识世界或彻底认识世界的可能性。 （2）哲学基本问题的第二方面
安廉理工大學ANHUIUNIVERSITYOFSCIENCE&TECHNOLOGY思考题惠庄“濠乐之辩我们还是回到问题的根本吧，图下问我你是怎么知道鱼儿的快乐的？也就是说阁下已经承认到我知道鱼儿的快乐了貝是问我是用什么方法知道的我是在豫来看见的，哈哈
马克思主义基本原理概论 惠庄“濠梁之辩” 思考题