C．S．皮尔士是实用主义的鼻祖，其真理观在思想史上别具一格、意义深远,但通常遭遇不少误解。皮尔士的真理观直接源自其作为指号学一部分的逻辑学，皮尔士从实用主义的认知原则出发，得出了真理是信念的确定这一判断，进而将真理视为一种逻辑探究的过程。这种观点启发了波普的证伪论，而皮氏采用的指号学三维分析法突显了社会实践的重要性，也只有在人类实践的历史发展过程中，真理本身存在着的逻辑性、过程性与社会性才会统一起来
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本文以大学教师师生年龄差不断增长为视角，指出在科研能力提高与教学经验积累过程中，大学教师与学生互动而增进了解的必要性，强调大学应重视逻辑方法、数学方法等理性素质的培养。进而通过回顾复旦立校诸老对逻辑研究与教学的强调，突出通识教育背景下逻辑基础教学的重要性。最后，作者针对当前逻辑教学实践中出现在两对反差与矛盾，建议进一步重视逻辑教学，优化逻辑课程设置
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第一讲 大导论 第二讲 韦伯其人 第三讲 韦伯的时代 第四讲 基督宗教与西方文明 第五讲 文本的冒险 第七讲 韦伯和理解社会学 第八讲 资本主义“精神” 第九讲 路德的职业观 第十讲 入世苦行和理性化 第十一讲 苦行和资本主义精神 第十二讲 韦伯与中国
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汉代《易》学的特色，应首推其独特的“象数”体系，两汉《易》学对于音乐学的影响，既有义理思想、观念形态的宏观层面的影响，又有象数模式、乐律例则的具体模式的影响，其中尤其以西汉《易》学家京房依据“卦气”说模式建构起“六十律”的体系，以及东汉《易》学家郑玄以“爻辰”《易》例来解说律吕最具代表性
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