唐律疏议 尚书省断讫未奏者」,谓刑部覆断讫,虽未经奏者,〔二八〕亦为狱成。此是赦后除名,常 赦不免之例。 即监临主守,于所监守內犯奷、盗、略人,若受财而枉法者,亦除名;奷,谓犯良人。盗及枉 法,谓赃一匹者。狱成会赦者,免所居官。会降者,同免官法。 【疏】议曰:「监守内奸」,谓犯良人。「盜及枉法」,谓赃一匹者。略人者,不和为略;年十岁 以下,虽和亦同略法。律文但称「略人」,即不限将为良贱。狱成者,亦同上法除名。会赦 者,免所居官。此是赦后仍免所居之一官,亦为常赦所不免 问曰:监守内略人,罪当除名之色。奴婢例非良人之限;若监守内略部曲,亦合除名以否? 答曰:据杀一家非死罪三人乃入「不道」,奴婢、部曲不同良人之例;强盗,若伤财主部曲,即 同良人。各于当条见义,亦无一定之理。今略良人及奴婢,并合除名。举略奴婢是轻,计赃入除名 之法;略部曲是重,明知亦合除名。又,斗讼律云:「殴伤部曲,减凡人一等,奴婢又减一等。」又 令云:「转易部曲事人,听量酬衣食之直。」既许酬衣食之直,必得一匹以上,准赃即同奴婢,论罪 又减良人。今准诸条理例除名,故为合理。 又问:依律:「共盗者,并赃论。」其有共受枉法之赃,合并赃科罪否? 答曰:「枉法」条中,无「并赃」之语,唯云:「官人受财,复以所受之财分求余官,元受者并 赃论,余各依己分法。」其有共谋受者,不同元受之例,不合并赃得罪,各依己分为首从科之。 注:会降者,同免官法 【疏】议曰:降既节级减罪,不合悉原,故降除名之科,听从免官之法。假令降罪悉尽,亦依 免官之例。即降后重断,仍未奏画,更逢赦降,犹合免所居之官 其杂犯死罪,即在禁身死,若免死别配及背死逃亡者,并除名;皆谓本犯合死而狱成者 【疏】议曰:「其杂犯死罪」,谓非上文十恶、故杀人、反逆缘坐、监守内奸、盗、略人、受财 枉法中死罪者。即在禁身死者,谓犯罪合死,〔二九〕在禁身亡。若免死别配者,〔三0 谓本犯死罪,〔三一〕蒙恩别配流、徒之类。「及背死逃亡者」,谓身犯死罪,背禁逃亡者。 此等四色,所犯狱成,并从除名之律,故注云「皆谓本犯合死而狱成者。背死逃亡者,即 断死除名,依法奏画,不待身至。其下文「犯流徒狱成逃走」,亦准此。 会降者,听从当、赎法。 【疏】议曰:杂犯死罪以下,未奏画逢降,有官者听官当,有荫者依赎法。本法不得荫赎者, 亦不在赎限。其会赦者,依令解见任职事。 问曰:文云:〔三二]「十恶、故杀人、反逆缘坐,会赦犹除名。杂犯死罪等,会降从当赎法。」 若有别蒙敕放及会虑减罪,得同赦、降以否? 答曰:若使普覃惠泽,非涉殊私,雨露平分,自依恒典。〔三三〕如有特奉鸿恩,总蒙原放,非 常之断,人主专之,爵命并合如初,不同赦、降之限。其有会虑减罪,计与会降不殊,当免之科, 须同降法;虑若全免,还从特放之例。 问:加役流以下五流,犯者除名、配流如法。未知会赦及降,若为处分? 答曰:会赦犹流,常赦所不免,虽会赦、降,仍依前除名、配流。其不孝流、反逆缘坐流,虽 会赦,亦除名。子孙犯过失流,会赦,免罪;会降,有官者听依当、赎法。其加役流,犯非一色 入十恶者,虽会赦、降,仍合除名;〔三四〕称「以枉法论↓「监守内以盗论」者,会赦免所居官 会降同免官之法;〔三五〕自余杂犯,会赦从原,会降依当、赎法。凡断罪之法,应例减者,先减后 断。其五流先不合减者,虽会降后,亦不合减科。〔三六〕校勘记〔一〕八议人犯死罪者「死」 原脱,据至正本、文化本、岱本、宋刑统及旧唐书刑法志、册府元龟六一二补。按:本条律文即作 诸八议者,犯死罪〔二〕依令都堂集议文化本「都堂」作「都座」,唐六典刑部郎中员外郎 条亦作「都座s〔三〕尊卑降杀也「也」原脱,据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。〔四〕情 轸向隅「轸」原讹「输」,据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。〔五〕其于期亲尊长及外祖父 母各本「于」原脱,文不可解。按:本条律云:「其于期以上尊长及外祖父母、夫、夫之祖父母犯 第31页
唐律疏议 第 31 页 尚书省断讫未奏者」，谓刑部覆断讫，虽未经奏者，〔二八〕亦为狱成。此是赦后除名，常 赦不免之例。 即监临主守，于所监守内犯奸、盗、略人，若受财而枉法者，亦除名；奸，谓犯良人。盗及枉 法，谓赃一匹者。狱成会赦者，免所居官。会降者，同免官法。 【疏】议曰：「监守内奸」，谓犯良人。「盗及枉法」，谓赃一匹者。略人者，不和为略；年十岁 以下，虽和亦同略法。律文但称「略人」，即不限将为良贱。狱成者，亦同上法除名。会赦 者，免所居官。此是赦后仍免所居之一官，亦为常赦所不免。 问曰：监守内略人，罪当除名之色。奴婢例非良人之限；若监守内略部曲，亦合除名以否？ 答曰：据杀一家非死罪三人乃入「不道」，奴婢、部曲不同良人之例；强盗，若伤财主部曲，即 同良人。各于当条见义，亦无一定之理。今略良人及奴婢，并合除名。举略奴婢是轻，计赃入除名 之法；略部曲是重，明知亦合除名。又，斗讼律云：「殴伤部曲，减凡人一等，奴婢又减一等。」又 令云：「转易部曲事人，听量酬衣食之直。」既许酬衣食之直，必得一匹以上，准赃即同奴婢，论罪 又减良人。今准诸条理例除名，故为合理。 又问：依律：「共盗者，并赃论。」其有共受枉法之赃，合并赃科罪否？ 答曰：「枉法」条中，无「并赃」之语，唯云：「官人受财，复以所受之财分求余官，元受者并 赃论，余各依己分法。」其有共谋受者，不同元受之例，不合并赃得罪，各依己分为首从科之。 注：会降者，同免官法。 【疏】议曰：降既节级减罪，不合悉原，故降除名之科，听从免官之法。假令降罪悉尽，亦依 免官之例。即降后重断，仍未奏画，更逢赦降，犹合免所居之官。 其杂犯死罪，即在禁身死，若免死别配及背死逃亡者，并除名；皆谓本犯合死而狱成者。 【疏】议曰：「其杂犯死罪」，谓非上文十恶、故杀人、反逆缘坐、监守内奸、盗、略人、受财 枉法中死罪者。即在禁身死者，谓犯罪合死，〔二九〕在禁身亡。若免死别配者，〔三０〕 谓本犯死罪，〔三一〕蒙恩别配流、徒之类。「及背死逃亡者」，谓身犯死罪，背禁逃亡者。 此等四色，所犯狱成，并从除名之律，故注云「皆谓本犯合死而狱成者」。背死逃亡者，即 断死除名，依法奏画，不待身至。其下文「犯流徒狱成逃走」，亦准此。 会降者，听从当、赎法。 【疏】议曰：杂犯死罪以下，未奏画逢降，有官者听官当，有荫者依赎法。本法不得荫赎者， 亦不在赎限。其会赦者，依令解见任职事。 问曰：文云：〔三二〕「十恶、故杀人、反逆缘坐，会赦犹除名。杂犯死罪等，会降从当赎法。」 若有别蒙敕放及会虑减罪，得同赦、降以否？ 答曰：若使普覃惠泽，非涉殊私，雨露平分，自依恒典。〔三三〕如有特奉鸿恩，总蒙原放，非 常之断，人主专之，爵命并合如初，不同赦、降之限。其有会虑减罪，计与会降不殊，当免之科， 须同降法；虑若全免，还从特放之例。 又问：加役流以下五流，犯者除名、配流如法。未知会赦及降，若为处分？ 答曰：会赦犹流，常赦所不免，虽会赦、降，仍依前除名、配流。其不孝流、反逆缘坐流，虽 会赦，亦除名。子孙犯过失流，会赦，免罪；会降，有官者听依当、赎法。其加役流，犯非一色， 入十恶者，虽会赦、降，仍合除名；〔三四〕称「以枉法论」、「监守内以盗论」者，会赦免所居官， 会降同免官之法；〔三五〕自余杂犯，会赦从原，会降依当、赎法。凡断罪之法，应例减者，先减后 断。其五流先不合减者，虽会降后，亦不合减科。〔三六〕校勘记〔一〕 八议人犯死罪者 「死」 原脱，据至正本、文化本、岱本、宋刑统及旧唐书刑法志、册府元龟六一二补。按：本条律文即作 「诸八议者，犯死罪」。〔二〕 依令都堂集议 文化本「都堂」作「都座」，唐六典刑部郎中员外郎 条亦作「都座」。〔三〕 尊卑降杀也 「也」原脱，据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。〔四〕 情 轸向隅 「轸」原讹「输」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。〔五〕 其于期亲尊长及外祖父 母 各本「于」原脱，文不可解。按：本条律云：「其于期以上尊长及外祖父母、夫、夫之祖父母犯
唐律疏议 过失杀伤,应徒」,今据补。〔六〕文云「文」原讹「又」,据文化本改。按:「云」下转述者 即本条律文。〔七〕凡妇人从其夫之爵位各本「位」作「命宋刑统作「位」,与礼记杂记合, 今从之。〔八〕注云「注」原讹「故」,据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。按:礼记杂记 凡妇人,从其夫之爵位。」郑玄注:「妇人无专制,生礼死事,以夫为尊卑。J〔九〕故云并从官 荫之法「并」原脱,据至正本、文化本、岱本补。按:本条律文即作「并从官荫之法珈〔-0〕 方便不吐实情「吐」原脱,据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。〔—一)即依以官当徒之法按 敦煌写本河字十七号(背面)律疏卷第二名例残卷(以下简称河字十七号)作「即依官当之法 二〕用官不尽一年听叙降先品一等若用官尽者三载听叙降先品二等按:敦煌写本河字十七号无此 二十七字。河字十七号卷末有「开元廿五年六月廿七日上」及刊定官李林甫等姓名,据旧唐书刑法 志:开元二十二年李林甫等受诏「共加删缉旧格式律令及敕」,于「二十五年九月奏上」,其中包括 律疏三十卷』;则河字十七号当即此开元二十五年律疏之写本,而此二十七字则可能为李林甫等所 删削者。王仁俊敦煌石室真迹录巳跋云:「以官当徒条删去二十七字,确有命意,当非脱漏。」是也 若犯罪未至官当按:敦煌写本河字十七号作「若本罪不至官当s〔一四〕次以何官当按 敦煌写本河字十七号作「次用何官当b〔一五〕不得复用四品职事当之「用」原讹「从」,据敦煌 写本河字十七号改。〔一六〕以本阶从五品官当徒二年按:敦煌写本河字十七号无「官」字。〔 七〕亦用本品官当徒一年按:敦煌写本河字十七号无「官」字。〔一八〕五品所守别无告身按 敦煌写本河字十七号作「所守无别告身〔一九〕犯罪以流内官当及赎徒年者「徒」下原衍「一」 字,据敦煌写本河字十七号、律附音义删。按:本条疏文云「或犯徒用官不尽而赎一年徒以上者」, 亦可证止作「赎徒一年者」非。〔二0〕或犯徒用官不尽「尽」下原衍「者」字,据至正本、文化 本、岱本、宋刑统删。〔二一〕徒以上者各解流外任按:自此九字至「理务弘通告身原为一页 其版刻字体异于他页格式亦不相同疑为他本补配者。〔二二〕反逆缘坐本应缘坐老疾免者亦同「缘 坐」下小注原脱,据至正本、文化本、岱本、律附音义补。〔二三〕奴婢部曲非原误作「部曲奴婢 者非」,据敦煌写本河字十七号删乙。按:本书卷十七贼盗律「杀一家非死罪三人」条律注即作「奴 婢、部曲非↓〔二四〕谓缘谋反及大逆人得流罪以上者「及」原脱,据敦煌写本河字十七号、至 正本、文化本、岱本、宋刑统补。〔二五〕子孙后犯反逆「反」原讹「恶」,据敦煌写本河字十七 号、至正本、文化本、岱本、宋刑统改。〔二六〕理务弘通「弘」原避宋讳改作「疏」,下并增注 语「犯宣祖上一字庙讳改为疏」,据敦煌写本河字十七号、至正本、文化本、岱本删改。〔二七〕亦 不得以为荫按:敦煌写本河字十七号作「不合为荫〔二八〕虽未经奏者按:敦煌写本河字十 七号无「者」字。〔二九〕犯罪合死按:敦煌写本河字十七号作「犯法合死〔三0〕若免死别配 者「若」原作「其」,据至正本、岱本、宋刑统改。按:本条律文即作「若免死别配者[三-〕 谓本犯死罪「罪」原脱,据敦煌写本河字十七号、至正本、文化本、岱本、宋刑统补。〔三二〕文 云「文」上原有「上」字,据敦煌写本河字十七号删。按:「文云」下所引即本条律文。〔三 自依恒典「自依」原误作小字并列,据敦煌写本河字十七号、至正本、文化本、岱本、宋刑统改 正。「恒」原作「常」,据敦煌写本河字十七号改。按:王仁俊敦煌石室真迹录巳跋云:「今作常典 乃宋刊避真宗讳改。J〔三四〕仍合除名按:敦煌写本河字十七号无「合」字。〔三五〕会降同免官 之法按∶敦煌写本河字十七号无「之」字。〔三六〕亦不合减科按:敦煌写本河字十七号无「合」 唐律疏议卷第三名例凡一十条 诸犯奸、盗、略人及受财而不枉法;并谓断徒以上 【疏】议曰:「奷、盗、略人』,并谓监临外犯罪。及受财而不枉法者,谓虽即因事受财,于法 无曲。并谓断徒以上者。 若犯流、徒,狱成逃走 【疏】议曰:犯流、徒者,谓非疑罪及过失,此外犯流、徒者。「狱成逃走」,谓减讫仍有徒刑 第32页
唐律疏议 第 32 页 过失杀伤，应徒」，今据补。〔六〕 文云 「文」原讹「又」，据文化本改。按：「云」下转述者， 即本条律文。〔七〕 凡妇人从其夫之爵位 各本「位」作「命」。宋刑统作「位」，与礼记杂记合， 今从之。〔八〕 注云 「注」原讹「故」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。按：礼记杂记： 「凡妇人，从其夫之爵位。」郑玄注：「妇人无专制，生礼死事，以夫为尊卑。」〔九〕 故云并从官 荫之法 「并」原脱，据至正本、文化本、岱本补。按：本条律文即作「并从官荫之法」。〔一０〕 方便不吐实情 「吐」原脱，据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。〔一一〕即依以官当徒之法 按： 敦煌写本河字十七号（背面）律疏卷第二名例残卷（以下简称河字十七号）作「即依官当之法」。〔一 二〕用官不尽一年听叙降先品一等若用官尽者三载听叙降先品二等 按：敦煌写本河字十七号无此 二十七字。河字十七号卷末有「开元廿五年六月廿七日上」及刊定官李林甫等姓名，据旧唐书刑法 志：开元二十二年李林甫等受诏「共加删缉旧格式律令及敕」，于「二十五年九月奏上」，其中包括 「律疏三十卷」；则河字十七号当即此开元二十五年律疏之写本，而此二十七字则可能为李林甫等所 删削者。王仁俊敦煌石室真迹录巳跋云：「以官当徒条删去二十七字，确有命意，当非脱漏。」是也。 〔一三〕若犯罪未至官当 按：敦煌写本河字十七号作「若本罪不至官当」。〔一四〕次以何官当 按： 敦煌写本河字十七号作「次用何官当」。〔一五〕不得复用四品职事当之 「用」原讹「从」，据敦煌 写本河字十七号改。〔一六〕以本阶从五品官当徒二年 按：敦煌写本河字十七号无「官」字。〔一 七〕亦用本品官当徒一年 按：敦煌写本河字十七号无「官」字。〔一八〕五品所守别无告身 按： 敦煌写本河字十七号作「所守无别告身」。〔一九〕犯罪以流内官当及赎徒年者 「徒」下原衍「一」 字，据敦煌写本河字十七号、律附音义删。按：本条疏文云「或犯徒用官不尽而赎一年徒以上者」， 亦可证止作「赎徒一年者」非。〔二０〕或犯徒用官不尽 「尽」下原衍「者」字，据至正本、文化 本、岱本、宋刑统删。〔二一〕徒以上者各解流外任 按：自此九字至「理务弘通告身」原为一页， 其版刻字体异于他页，格式亦不相同，疑为他本补配者。〔二二〕反逆缘坐本应缘坐老疾免者亦同 「缘 坐」下小注原脱，据至正本、文化本、岱本、律附音义补。〔二三〕奴婢部曲非 原误作「部曲奴婢 者非」，据敦煌写本河字十七号删乙。按：本书卷十七贼盗律「杀一家非死罪三人」条律注即作「奴 婢、部曲非」。〔二四〕谓缘谋反及大逆人得流罪以上者 「及」原脱，据敦煌写本河字十七号、至 正本、文化本、岱本、宋刑统补。〔二五〕子孙后犯反逆 「反」原讹「恶」，据敦煌写本河字十七 号、至正本、文化本、岱本、宋刑统改。〔二六〕理务弘通 「弘」原避宋讳改作「疏」，下并增注 语「犯宣祖上一字庙讳改为疏」，据敦煌写本河字十七号、至正本、文化本、岱本删改。〔二七〕亦 不得以为荫 按：敦煌写本河字十七号作「不合为荫」。〔二八〕虽未经奏者 按：敦煌写本河字十 七号无「者」字。〔二九〕犯罪合死 按：敦煌写本河字十七号作「犯法合死」。〔三０〕若免死别配 者 「若」原作「其」，据至正本、岱本、宋刑统改。按：本条律文即作「若免死别配者」。〔三一〕 谓本犯死罪 「罪」原脱，据敦煌写本河字十七号、至正本、文化本、岱本、宋刑统补。〔三二〕文 云 「文」上原有「上」字，据敦煌写本河字十七号删。按：「文云」下所引即本条律文。〔三三〕 自依恒典 「自依」原误作小字并列，据敦煌写本河字十七号、至正本、文化本、岱本、宋刑统改 正。「恒」原作「常」，据敦煌写本河字十七号改。按：王仁俊敦煌石室真迹录巳跋云：「今作常典， 乃宋刊避真宗讳改。」〔三四〕仍合除名 按：敦煌写本河字十七号无「合」字。〔三五〕会降同免官 之法 按：敦煌写本河字十七号无「之」字。〔三六〕亦不合减科 按：敦煌写本河字十七号无「合」 字。 唐律疏议卷第三名例 凡一十条 诸犯奸、盗、略人及受财而不枉法；并谓断徒以上。 【疏】议曰：「奸、盗、略人」，并谓监临外犯罪。及受财而不枉法者，谓虽即因事受财，于法 无曲。并谓断徒以上者。 若犯流、徒，狱成逃走； 【疏】议曰：犯流、徒者，谓非疑罪及过失，此外犯流、徒者。「狱成逃走」，谓减讫仍有徒刑；
唐律疏议 若依令责保參对及合徒不禁,亦同。律既不注限日,推勘逃实即坐 问曰:免所居官之法,依律「比徒一年』。此条犯徒、流逃走,即获免官之坐,未知免所居官人 逃亡,亦入犯徒免官以否? 答曰:免所居官之色,亦有罪不至徒。本罪若其合徒,逃者即当免官之坐;若犯杖罪逃走,便 异本犯徒、流,以其元是杖刑,不入免官之法。 祖父母、父母犯死罪,被囚禁,而作乐及婚娶者:免官。谓二官并免。爵及降所不至者,听留。 【疏】议曰:曾、高以下,祖父母、父母犯死罪,见被囚禁,其子孙若作乐者,自作、遣人作 者并同,上条遣人与自作不殊,此条理亦无别。「及婚娶者」,止据男夫娶妻,不言嫁娶者, 明妇人不入此色。自「犯奸、盗」以下,并合免官。 注:谓二官并免。爵及降所不至者,听留。 【疏】议曰:「二官」为职事官、散官、卫官为一官,勋官为一官。此二官并免,三载之后,降 先品二等叙。「爵及降所不至者,听留」,爵者,王及公、侯、伯、子、男。「降所不至者」 谓二等以外,历任之官是也。若会降有余罪者,听从官当、减、赎法。20诸府号、官 称犯父祖名,而冒荣居之 【疏】议曰:府号者,谓省、台、府、寺之类。官称者,谓尚书、将军、卿、监之类。假有人 父祖名常,不得任太常之官;父祖名卿,亦不合任卿职。若有受此任者,是谓「冒荣居之 选司唯责三代官名,若犯高祖名者,非 祖父母、父母老疾无侍,委亲之官; 【疏】议曰:老谓八十以上,疾谓笃疾,并依令合侍。若不侍,委亲之官者。其有才业灼然, 要藉驱使者,令带官侍,不拘此律。 问曰:亲老疾合侍,今求选得官,将亲之任,同「委亲之官」以否?又,得官之后,亲始老疾 不请解侍,复合何罪? 曰:委亲之官,依法有罪。既将之任,理异委亲;及先已任官,亲后老疾,不请解侍:并科 违令」之罪 在父母丧,生子及娶妾 【疏】议曰:在父母丧生子者,皆谓二十七月内而怀胎者。若父母未亡以前而怀胎,虽于服内 而生子者,不坐;纵除服以后始生,但计胎月是服内而怀者,依律得罪。其娶妾,亦准二 十七月内为限 兄弟别籍、异财,冒哀求仕 【疏】议曰:居丧未满二十七月,兄弟别籍、异财,其别籍、异财不相须。「冒哀求仕」,谓父 母丧,镡制未除及在心丧内者。并合免所居之一官,并不合计闰 若奸监临內杂户、官户、部曲妻及婢者:免所居官。谓免所居之一官。若兼带勋官者,免其职 事。即因冒荣迁任者,并追所冒告身。 【疏】议曰:杂户者,谓前代以来,配隶诸司职掌,课役不同百姓,依令「老免、进丁、受田 依百姓例」,各于本司上下。官户者,亦谓前代以来,配隶相生,或有今朝配没,州县无贯 唯属本司。部曲妻者,通娶良人女为之。「及婢者」,官私婢亦同。但在监临之内奷者,强、 和并是。从「府号、官称」以下,犯者并合免所居官 注:谓免所居之一官。若兼带勋官者,免其职事。 【疏】议曰:称免所居官者,职事、散官、卫官同阶者,总为一官。若有数官,先追高者;若 带勋官,免其职事;如无职事,即免勋官高者 注:即因冒荣迁任者,并追所冒告身。 【疏】议曰:假有父祖名常,〔一〕冒任太常之职,秩满之后,迁任高官,事发论刑,先免所居 高品,前得冒荣告身仍须追夺。21诸除名者,官爵悉除,课役从本色 【疏】议曰:若犯除名者,谓出身以来,官爵悉除。课役从本色者,无荫同庶人,有荫从荫例 第33页
唐律疏议 第 33 页 若依令责保参对及合徒不禁，亦同。律既不注限日，推勘逃实即坐。 问曰：免所居官之法，依律「比徒一年」。此条犯徒、流逃走，即获免官之坐，未知免所居官人 逃亡，亦入犯徒免官以否？ 答曰：免所居官之色，亦有罪不至徒。本罪若其合徒，逃者即当免官之坐；若犯杖罪逃走，便 异本犯徒、流，以其元是杖刑，不入免官之法。 祖父母、父母犯死罪，被囚禁，而作乐及婚娶者：免官。谓二官并免。爵及降所不至者，听留。 【疏】议曰：曾、高以下，祖父母、父母犯死罪，见被囚禁，其子孙若作乐者，自作、遣人作 者并同，上条遣人与自作不殊，此条理亦无别。「及婚娶者」，止据男夫娶妻，不言嫁娶者， 明妇人不入此色。自「犯奸、盗」以下，并合免官。 注：谓二官并免。爵及降所不至者，听留。 【疏】议曰：「二官」为职事官、散官、卫官为一官，勋官为一官。此二官并免，三载之后，降 先品二等叙。「爵及降所不至者，听留」，爵者，王及公、侯、伯、子、男。「降所不至者」， 谓二等以外，历任之官是也。若会降有余罪者，听从官当、减、赎法。２０ 诸府号、官 称犯父祖名，而冒荣居之； 【疏】议曰：府号者，谓省、台、府、寺之类。官称者，谓尚书、将军、卿、监之类。假有人 父祖名常，不得任太常之官；父祖名卿，亦不合任卿职。若有受此任者，是谓「冒荣居之」。 选司唯责三代官名，若犯高祖名者，非。 祖父母、父母老疾无侍，委亲之官； 【疏】议曰：老谓八十以上，疾谓笃疾，并依令合侍。若不侍，委亲之官者。其有才业灼然， 要藉驱使者，令带官侍，不拘此律。 问曰：亲老疾合侍，今求选得官，将亲之任，同「委亲之官」以否？又，得官之后，亲始老疾， 不请解侍，复合何罪？ 答曰：委亲之官，依法有罪。既将之任，理异委亲；及先已任官，亲后老疾，不请解侍：并科 「违令」之罪。 在父母丧，生子及娶妾， 【疏】议曰：在父母丧生子者，皆谓二十七月内而怀胎者。若父母未亡以前而怀胎，虽于服内 而生子者，不坐；纵除服以后始生，但计胎月是服内而怀者，依律得罪。其娶妾，亦准二 十七月内为限。 兄弟别籍、异财，冒哀求仕； 【疏】议曰：居丧未满二十七月，兄弟别籍、异财，其别籍、异财不相须。「冒哀求仕」，谓父 母丧，禫制未除及在心丧内者。并合免所居之一官，并不合计闰。 若奸监临内杂户、官户、部曲妻及婢者：免所居官。谓免所居之一官。若兼带勋官者，免其职 事。即因冒荣迁任者，并追所冒告身。 【疏】议曰：杂户者，谓前代以来，配隶诸司职掌，课役不同百姓，依令「老免、进丁、受田， 依百姓例」，各于本司上下。官户者，亦谓前代以来，配隶相生，或有今朝配没，州县无贯， 唯属本司。部曲妻者，通娶良人女为之。「及婢者」，官私婢亦同。但在监临之内奸者，强、 和并是。从「府号、官称」以下，犯者并合免所居官。 注：谓免所居之一官。若兼带勋官者，免其职事。 【疏】议曰：称免所居官者，职事、散官、卫官同阶者，总为一官。若有数官，先追高者；若 带勋官，免其职事；如无职事，即免勋官高者。 注：即因冒荣迁任者，并追所冒告身。 【疏】议曰：假有父祖名常，〔一〕冒任太常之职，秩满之后，迁任高官，事发论刑，先免所居 高品，前得冒荣告身仍须追夺。２１ 诸除名者，官爵悉除，课役从本色， 【疏】议曰：若犯除名者，谓出身以来，官爵悉除。课役从本色者，无荫同庶人，有荫从荫例
唐律疏议 故云「各从本色又,依令:「除名未叙人,免役输庸,并不在杂徭及征防之限。」〔二〕 六载之后听叙,依出身法。 【疏】议曰:称六载听叙者,年之与载,异代别名,假有元年犯罪,至六年之后,七年正月始 有叙法,其间虽有闰月,但据载言之,不以称年,要以三百六十日为限。〔三〕「一依出身 法」,犯除名人年满之后,叙法依选举令:「三品以上,奏闻听敕。正四品,于从七品下叙 从四品,于正八品上叙;正五品,于正八品下叙;从五品,于从八品上叙;六品、七品 并于从九品上叙;〔四〕八品、九品,并于从九品下叙。若有出身品高于此法者,听从高。 「出身」,谓藉荫及秀才、明经之类。准此令文,出身高于常叙,自依出身法;出身卑于常 叙,自依常叙。故云「出身品高者,听从高又,军防令:「勋官犯除名,限满应叙者 二品于骁骑尉叙,三品于飞骑尉叙,四品于云骑尉叙,五品以下于武骑尉叙。」 若本犯不至免官,而特除名者,叙法同免官例。妇人因夫、子得邑号,犯除名者,年满之后 夫、子见在有官爵者,听依式叙 【疏】议曰:本犯不至免官者,情在可责而特除名,矜其所犯先轻,故许同免官之例收叙。 问曰:本犯虽非免官,当徒用官并尽,依律:「当徒用官尽者,叙限同免官。J未知当徒用官不 尽,〔五〕今被特责除名,叙法亦同免官以否? 答曰:凡称除名、官当,〔六〕不论本犯轻重,从例除、免,不计徒年。罪不至免官而特除名者, 止论正犯免官之法,当徒官尽不在其中 注:妇人因夫、子得邑号,犯除名者,年满之后,夫、子见在有官爵者,听依式叙。 【疏】议曰:妇人因夫、子而得邑号,曰夫人、郡君、县君、乡君等。其身犯罪而得除名,年 满叙日,计夫、子见在有官爵,〔七〕仍合授夫人、郡、县、乡君者,并依前授,不降其品; 若夫、子被降官者,并依降授法;如夫、子进官者,听依高叙。其妇人叙法,令备明文, 为因夫、子官爵,故不依降减之例 问曰:妇人不因夫、子,别加邑号,犯除名者,合叙以否? 律云:「不因夫、子,别加邑号者,同封爵之例。爵无常叙之法,除名不合更叙。 免官者,三载之后,降先品二等叙。 【疏】议曰:称「载」者,理与六载义同,亦止取三载之后,入四年听叙。「降先品二等」,正 四品以下,一阶为一等;从三品以上及勋官,正、从各为一等。假有正四品上免官,三载 之后,得从四品上叙。上柱国免官,三载之后,从上护军叙。是为「三载之后,降先品二 等叙 免所居官及官当者,期年之后,降先品一等叙。 【疏】议曰:「免所居官及官当」,罪又轻,故至期年听叙。称「期」者,匝四时曰期,从敕出 解官日,至来年满三百六十日也。称「年」者,以三百六十日。称「载」者,取其三载、 六载之后,不计日月。 若本犯不至免所居官及官当,而特免官者,叙法同免所居官。 【疏】议曰:本犯不至免所居官者,谓非「府号、官称犯父祖名」以下等罪。本犯不至官当者 谓九品以上犯私罪不至一年徒,公罪不至二年徒;五品以上犯私罪不至二年徒,〔八〕公罪 不至三年徒。特敕免官者,叙法一同免所居官,期年降先品一等叙,故云「叙法同免所居 官 其免官者,若有二官,各听依所降品叙。若勋官降一等者,从上柱国削授柱国;降二等者,削 授上护军之类。即降品卑于武骑尉者,听从武骑尉叙。 【疏】议曰:「二官」,谓职事等带勋官,前已释讫。若犯免官,职事、勋官并免。假从正六品 上职事免官,降至从六品上叙;又带上柱国,亦免,从上护军叙。此是「各听依所降品叙 故注云:「若勋官降一等者,从上柱国削授柱国;降二等者,削授上护军之类。即降品卑于 武骑尉者,听从武骑尉叙。」 第34页
唐律疏议 第 34 页 故云「各从本色」。又，依令：「除名未叙人，免役输庸，并不在杂徭及征防之限。」〔二〕 六载之后听叙，依出身法。 【疏】议曰：称六载听叙者，年之与载，异代别名，假有元年犯罪，至六年之后，七年正月始 有叙法，其间虽有闰月，但据载言之，不以称年，要以三百六十日为限。〔三〕「一依出身 法」，犯除名人年满之后，叙法依选举令：「三品以上，奏闻听敕。正四品，于从七品下叙； 从四品，于正八品上叙；正五品，于正八品下叙；从五品，于从八品上叙；六品、七品， 并于从九品上叙；〔四〕八品、九品，并于从九品下叙。若有出身品高于此法者，听从高。」 「出身」，谓藉荫及秀才、明经之类。准此令文，出身高于常叙，自依出身法；出身卑于常 叙，自依常叙。故云「出身品高者，听从高」。又，军防令：「勋官犯除名，限满应叙者， 二品于骁骑尉叙，三品于飞骑尉叙，四品于云骑尉叙，五品以下于武骑尉叙。」 若本犯不至免官，而特除名者，叙法同免官例。妇人因夫、子得邑号，犯除名者，年满之后， 夫、子见在有官爵者，听依式叙。 【疏】议曰：本犯不至免官者，情在可责而特除名，矜其所犯先轻，故许同免官之例收叙。 问曰：本犯虽非免官，当徒用官并尽，依律：「当徒用官尽者，叙限同免官。」未知当徒用官不 尽，〔五〕今被特责除名，叙法亦同免官以否？ 答曰：凡称除名、官当，〔六〕不论本犯轻重，从例除、免，不计徒年。罪不至免官而特除名者， 止论正犯免官之法，当徒官尽不在其中。 注：妇人因夫、子得邑号，犯除名者，年满之后，夫、子见在有官爵者，听依式叙。 【疏】议曰：妇人因夫、子而得邑号，曰夫人、郡君、县君、乡君等。其身犯罪而得除名，年 满叙日，计夫、子见在有官爵，〔七〕仍合授夫人、郡、县、乡君者，并依前授，不降其品； 若夫、子被降官者，并依降授法；如夫、子进官者，听依高叙。其妇人叙法，令备明文， 为因夫、子官爵，故不依降减之例。 问曰：妇人不因夫、子，别加邑号，犯除名者，合叙以否？ 答曰：律云：「不因夫、子，别加邑号者，同封爵之例。」爵无常叙之法，除名不合更叙。 免官者，三载之后，降先品二等叙。 【疏】议曰：称「载」者，理与六载义同，亦止取三载之后，入四年听叙。「降先品二等」，正 四品以下，一阶为一等；从三品以上及勋官，正、从各为一等。假有正四品上免官，三载 之后，得从四品上叙。上柱国免官，三载之后，从上护军叙。是为「三载之后，降先品二 等叙」。 免所居官及官当者，期年之后，降先品一等叙。 【疏】议曰：「免所居官及官当」，罪又轻，故至期年听叙。称「期」者，匝四时曰期，从敕出 解官日，至来年满三百六十日也。称「年」者，以三百六十日。称「载」者，取其三载、 六载之后，不计日月。 若本犯不至免所居官及官当，而特免官者，叙法同免所居官。 【疏】议曰：本犯不至免所居官者，谓非「府号、官称犯父祖名」以下等罪。本犯不至官当者， 谓九品以上犯私罪不至一年徒，公罪不至二年徒；五品以上犯私罪不至二年徒，〔八〕公罪 不至三年徒。特敕免官者，叙法一同免所居官，期年降先品一等叙，故云「叙法同免所居 官」。 其免官者，若有二官，各听依所降品叙。若勋官降一等者，从上柱国削授柱国；降二等者，削 授上护军之类。即降品卑于武骑尉者，听从武骑尉叙。 【疏】议曰：「二官」，谓职事等带勋官，前已释讫。若犯免官，职事、勋官并免。假从正六品 上职事免官，降至从六品上叙；又带上柱国，亦免，从上护军叙。此是「各听依所降品叙」。 故注云：「若勋官降一等者，从上柱国削授柱国；降二等者，削授上护军之类。即降品卑于 武骑尉者，听从武骑尉叙。」
唐律疏议 即免官、免所居官及官当,断讫更犯,余有历任官者,各依当、免法,兼有二官者,先以高者 当 【疏】议曰:假有人犯免官及免所居官,或以官当徒,各用一官、二官当免讫,更犯徒、流, 或犯免官、免所居官、官当,余有历任之官告身在者,各依上法当、免。未断更犯,通以 降所不至者当之 注:兼有二官者,先以高者当 【疏】议曰:此既重犯之人,明非见任职事。若有勋官、职事二官,先以高者当。假有前任六 品职事及五品勋官,先以勋官当;若当罪不尽,亦以次高者当,不限勋官、职事。 仍累降之;所降虽多,各不得过四等。各,谓二官各降,不在通计之限 【疏】议曰:假有前犯免官,已降二等;又犯免官,或当徒官尽,亦降二等。故云「仍累降之 即虽断讫更犯,经三度以上,叙日止依此律再降四等法。其免所居官及当徒用官不尽,断 讫更犯,后叙各降一等,及至四度重犯,总降四等,后犯虽多,止以四等为限。或频犯免 官讫,又再犯免所居官者,亦各计所犯,降四等叙之。故云「所降虽多,各不得过四等 注:各,谓二官各降,不在通计之限。 【疏】议曰:职事、散官、卫官为一官,所降不得过四等;勋官为一官,所降亦不得过四等。 此二官,犯者各降四等为法,不在通计之限 若官尽未叙,更犯流以下罪者,听以赎论。叙限各从后犯计年。 【疏】议曰:谓用官当、免并尽,未到叙日,更犯流罪以下者,听以赎论。以其年限未充,必 有叙法,故免决配,听依赎论。本犯不合赎者,亦不得赎 问曰:此条内有殴告大功尊长、小功尊属者,合以赎论否 答曰:上条「殴告大功尊长、小功尊属,不得以荫论」,今此自身官尽,听以赎论,即非用荫之 色,听同赎法。 注:叙限各从后犯计年。 【疏】议曰:犯免官及免所居官,未叙,更犯免官及免所居官、官当者,各依后犯,计年听叙 官尽更犯,听依赎法。若犯当免官,更三载之后听叙;免所居官者,更期年之后听叙。其 犯徒、流不合赎而真配者,流即依令六载,徒则役满叙之。虽役满,仍在免官限内者,依 免官叙例 不在课役之限。虽有历任之官,不得预朝参之例。 【疏】议曰:不在课役者,谓有叙限,故免其课役。虽有历任之官者,假有一品职事,犯当免 官,仍有历任二品以下官,未叙之间,不得预朝参之例。其免所居官及以官当徒,限内未 叙者,亦准此。22诸以官当徒者,罪轻不尽其官,留官收赎;官少不尽其罪,余罪收 【疏】议曰:假有五品以上官,犯私坐徒二年,例减一等,即是「罪轻不尽其官,留官收赎 官少不尽其罪者,假有八品官,犯私坐一年半徒,以官当徒一年,余罪半年收赎之类。 其犯除、免者,罪虽轻,从例除、免 【疏】议曰:假有五品以上职事及带勋官,于监临内盗绢一匹,本坐合杖八十,仍须准例除名 或受财六匹一尺而不枉法,本坐徒一年半,亦准例免官;或奸监临内婢,合杖九十,亦准 例免所居官 罪若重,仍依当、赎法。 【疏】议曰:凡是除名、免官,本罪虽轻,从例除、免。罪重者,各准所犯,准当流、徒及赎 法。假有职事正七品上,复有历任从七品下,犯除名、流,不合例减者,以流比徒四年 以正七品上一官当徒一年,又以从七品下一官当徒一年,更无历任及勋官,即征铜四十斤 赎二年徒坐,仍准例除名;若罪当免官者,亦准此当、赎法,仍依例免官。此名「罪若重, 仍依当、赎法L 第35页
唐律疏议 第 35 页 即免官、免所居官及官当，断讫更犯，余有历任官者，各依当、免法，兼有二官者，先以高者 当。 【疏】议曰：假有人犯免官及免所居官，或以官当徒，各用一官、二官当免讫，更犯徒、流， 或犯免官、免所居官、官当，余有历任之官告身在者，各依上法当、免。未断更犯，通以 降所不至者当之。 注：兼有二官者，先以高者当。 【疏】议曰：此既重犯之人，明非见任职事。若有勋官、职事二官，先以高者当。假有前任六 品职事及五品勋官，先以勋官当；若当罪不尽，亦以次高者当，不限勋官、职事。 仍累降之；所降虽多，各不得过四等。各，谓二官各降，不在通计之限。 【疏】议曰：假有前犯免官，已降二等；又犯免官，或当徒官尽，亦降二等。故云「仍累降之」。 即虽断讫更犯，经三度以上，叙日止依此律再降四等法。其免所居官及当徒用官不尽，断 讫更犯，后叙各降一等，及至四度重犯，总降四等，后犯虽多，止以四等为限。或频犯免 官讫，又再犯免所居官者，亦各计所犯，降四等叙之。故云「所降虽多，各不得过四等」。 注：各，谓二官各降，不在通计之限。 【疏】议曰：职事、散官、卫官为一官，所降不得过四等；勋官为一官，所降亦不得过四等。 此二官，犯者各降四等为法，不在通计之限。 若官尽未叙，更犯流以下罪者，听以赎论。叙限各从后犯计年。 【疏】议曰：谓用官当、免并尽，未到叙日，更犯流罪以下者，听以赎论。以其年限未充，必 有叙法，故免决配，听依赎论。本犯不合赎者，亦不得赎。 问曰：此条内有殴告大功尊长、小功尊属者，合以赎论否？ 答曰：上条「殴告大功尊长、小功尊属，不得以荫论」，今此自身官尽，听以赎论，即非用荫之 色，听同赎法。 注：叙限各从后犯计年。 【疏】议曰：犯免官及免所居官，未叙，更犯免官及免所居官、官当者，各依后犯，计年听叙。 官尽更犯，听依赎法。若犯当免官，更三载之后听叙；免所居官者，更期年之后听叙。其 犯徒、流不合赎而真配者，流即依令六载，徒则役满叙之。虽役满，仍在免官限内者，依 免官叙例。 不在课役之限。虽有历任之官，不得预朝参之例。 【疏】议曰：不在课役者，谓有叙限，故免其课役。虽有历任之官者，假有一品职事，犯当免 官，仍有历任二品以下官，未叙之间，不得预朝参之例。其免所居官及以官当徒，限内未 叙者，亦准此。２２ 诸以官当徒者，罪轻不尽其官，留官收赎；官少不尽其罪，余罪收 赎。 【疏】议曰：假有五品以上官，犯私坐徒二年，例减一等，即是「罪轻不尽其官，留官收赎」。 官少不尽其罪者，假有八品官，犯私坐一年半徒，以官当徒一年，余罪半年收赎之类。 其犯除、免者，罪虽轻，从例除、免； 【疏】议曰：假有五品以上职事及带勋官，于监临内盗绢一匹，本坐合杖八十，仍须准例除名； 或受财六匹一尺而不枉法，本坐徒一年半，亦准例免官；或奸监临内婢，合杖九十，亦准 例免所居官。 罪若重，仍依当、赎法。 【疏】议曰：凡是除名、免官，本罪虽轻，从例除、免。罪重者，各准所犯，准当流、徒及赎 法。假有职事正七品上，复有历任从七品下，犯除名、流，不合例减者，以流比徒四年， 以正七品上一官当徒一年，又以从七品下一官当徒一年，更无历任及勋官，即征铜四十斤， 赎二年徒坐，仍准例除名；若罪当免官者，亦准此当、赎法，仍依例免官。此名「罪若重， 仍依当、赎法」