2014年高考作文备考素材-社会民生热点焦点 放出眼光,自己来拿 §1中国梦 ★2013年3月17日上午9时20分许,十二届全国人大一次会议闭幕会,中共中央总书记 国家主席、中央军委主席习近平向人大代表、向全国各族人民郑重宣示:“实现全面建成小 康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标,实现中华民族伟大复兴 的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福. 人民大会堂见证,在繁星点点的穹顶下,在如潮涌动的掌声中,习近平坚定表示:实现中国 梦必须走中国道路:实现中国梦必须弘扬中国精神;实现中国梦必须凝聚中国力量 这是共和国领导者对祖国、对人民的情怀和担当,这是对民族的承诺:“中国梦归根到底是 人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。” 【思考·借鉴·运用】 ◆政府要助“梦”。两会结束后,“中国梦”成为热词。中国青年报的调査显示,政府能为实现 中国梦”做什么?523%的人希望政府继续缩小收入差距,50.2%的人希望建立反腐倡廉长 效机制,447%的人期待解决看病难看病贵 ◆“梦”的解释。“国运来了,挡也挡不住。奥运梦、飞天梦、航母梦、诺贝尔梦,GDP赶英 超法,一一兑现。”这是“汉语盘点2012”评选活动官网上对“梦”的一番解释,“梦”也因此光 荣地获得了“中国年度汉字”的称号,带着扬眉吐气的意味。 ◆让穷人和富人共有一个中国梦。人民的范围很宽广,但是归结到一起,就分为穷人和富人 真正的中国梦,就是生活在中国国土上的穷人和富人,共同拥有着一个一模一样的中国梦 不因为你是穷人,你的中国梦就褴褛不堪,也不因为你是富人,你的中国梦就富丽堂皇。因 此,中国梦就需要富人生活的尊贵一些,穷人生活的尊严一些。富人不能因为自己的尊贵而 忽视了穷人的尊严,穷人也不能因为自己的尊严而梦想着打土豪分田地瓜分了富人的尊贵 无论谁忽视了谁,或是谁抛弃了谁,中国梦都不能圆满 中国梦,其实应该是一个公平的梦,是一个公正的梦,是一个起跑线应该一致的梦。要达到 这样的中国梦,穷人需要努力,富人需要的努力可能要超过穷人,因为中国的富人中间没有 几个比尔盖茨,愿意成立一个真正的为穷人服务的基金会。当然要实现这样的中国梦,中国 政府也要有一双公平的手,来抚摸每一个中国人的梦想。在遥远的乡村,甚至在贫穷的乡村 在城市的贫困社区,在城市的弱势群体,每一个人的中国梦都灿烂的时候,我们才能说真正 的实现了中国梦。因为中国梦是中国人民的梦,千万一个不能少啊。 ◆要做“好梦。“一个值得成为民情或民族精神的梦,必须有正义的价值。并不是有梦就一定 是好梦,没有正义价值的梦可能是坏梦,甚至是噩梦,希特勒的德国梦、斯大林的苏联梦 不断革命的中国梦、波尔布特的红色高棉梦,都不是没有梦,也不是没有大批盲目跟着做梦 的群氓,但结果都成了噩梦。为了避免历史噩梦的重演,中国需要的是一个与过去的噩梦有 所切割并根本不同的梦。 ◆梦是愿望的达成。弗洛伊德释梦时说:“梦是愿望的达成。”中国梦”是亿万中国人共同的 梦,更是中国现实社会中愿望的反应。但实际上却是“中国梦”在越变越大,越来越多,而个 人的梦却在渐渐消失,年轻人对于自己的梦想目标变得模糊;GDP赶英超法的梦想实现了 但每个人的生活水平与幸福感却没有显著提升,贫富差距也越拉越大:“航母梦”实现了,但 海洋实力仍然有待提高,“钓鱼岛事件”触发了国人的爱国热情,“黄岩岛事件”显示了保卫国 土的决心,也使我们看到在国际大形势下所面对的各种外部风险:“诺贝尔梦”实现了,诺贝 尔文学奖的心结就真正打开了吗?中国当代文学到底在现代社会缺失了什么,又应走向何 方 回归真实,才是梦真正实现的途径,而不是沉浸在越来越多梦的编造里。我们必须用诚实
2014 年高考作文备考素材--社会·民生 热点·焦点 ——放出眼光，自己来拿 §1 中国梦 ★ 2013 年 3 月 17 日上午 9 时 20 分许，十二届全国人大一次会议闭幕会，中共中央总书记、 国家主席、中央军委主席习近平向人大代表、向全国各族人民郑重宣示：“实现全面建成小 康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴 的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福……” 人民大会堂见证，在繁星点点的穹顶下，在如潮涌动的掌声中，习近平坚定表示：实现中国 梦必须走中国道路；实现中国梦必须弘扬中国精神；实现中国梦必须凝聚中国力量。 这是共和国领导者对祖国、对人民的情怀和担当，这是对民族的承诺：“中国梦归根到底是 人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。” 【思考·借鉴·运用】 ◆政府要助“梦”。两会结束后，“中国梦”成为热词。中国青年报的调查显示，政府能为实现 “中国梦”做什么？52.3%的人希望政府继续缩小收入差距，50.2%的人希望建立反腐倡廉长 效机制，44.7%的人期待解决看病难看病贵。 ◆“梦”的解释。“国运来了，挡也挡不住。奥运梦、飞天梦、航母梦、诺贝尔梦，GDP 赶英 超法，一一兑现。”这是 “汉语盘点 2012”评选活动官网上对“梦”的一番解释，“梦”也因此光 荣地获得了“中国年度汉字”的称号，带着扬眉吐气的意味。 ◆让穷人和富人共有一个中国梦。人民的范围很宽广，但是归结到一起，就分为穷人和富人。 真正的中国梦，就是生活在中国国土上的穷人和富人，共同拥有着一个一模一样的中国梦。 不因为你是穷人，你的中国梦就褴褛不堪，也不因为你是富人，你的中国梦就富丽堂皇。因 此，中国梦就需要富人生活的尊贵一些，穷人生活的尊严一些。富人不能因为自己的尊贵而 忽视了穷人的尊严，穷人也不能因为自己的尊严而梦想着打土豪分田地瓜分了富人的尊贵。 无论谁忽视了谁，或是谁抛弃了谁，中国梦都不能圆满。 中国梦，其实应该是一个公平的梦，是一个公正的梦，是一个起跑线应该一致的梦。要达到 这样的中国梦，穷人需要努力，富人需要的努力可能要超过穷人，因为中国的富人中间没有 几个比尔盖茨，愿意成立一个真正的为穷人服务的基金会。当然要实现这样的中国梦，中国 政府也要有一双公平的手，来抚摸每一个中国人的梦想。在遥远的乡村，甚至在贫穷的乡村； 在城市的贫困社区，在城市的弱势群体，每一个人的中国梦都灿烂的时候，我们才能说真正 的实现了中国梦。因为中国梦是中国人民的梦，千万一个不能少啊。 ◆要做“好梦。“一个值得成为民情或民族精神的梦，必须有正义的价值。并不是有梦就一定 是好梦，没有正义价值的梦可能是坏梦，甚至是噩梦，希特勒的德国梦、斯大林的苏联梦、 不断革命的中国梦、波尔布特的红色高棉梦，都不是没有梦，也不是没有大批盲目跟着做梦 的群氓，但结果都成了噩梦。为了避免历史噩梦的重演，中国需要的是一个与过去的噩梦有 所切割并根本不同的梦。 ◆梦是愿望的达成。弗洛伊德释梦时说：“梦是愿望的达成。”“中国梦”是亿万中国人共同的 梦，更是中国现实社会中愿望的反应。但实际上却是“中国梦”在越变越大，越来越多，而个 人的梦却在渐渐消失，年轻人对于自己的梦想目标变得模糊；GDP 赶英超法的梦想实现了， 但每个人的生活水平与幸福感却没有显著提升，贫富差距也越拉越大；“航母梦”实现了，但 海洋实力仍然有待提高，“钓鱼岛事件”触发了国人的爱国热情，“黄岩岛事件”显示了保卫国 土的决心，也使我们看到在国际大形势下所面对的各种外部风险；“诺贝尔梦”实现了，诺贝 尔文学奖的心结就真正打开了吗？中国当代文学到底在现代社会缺失了什么，又应走向何 方？ 回归真实，才是梦真正实现的途径，而不是沉浸在越来越多梦的编造里。我们必须用诚实
稳重的心态去直面梦后面的真实处境,少一些空想与急躁。毕竟,中国已经过了做梦的年纪! ◆“中国梦”与“美国梦”。“美国梦”最早由历史学家亚当斯提出。他写道:“那个将千百万人 从别的国家吸引到我们国家来的美国梦,并不仅仅是由于物质的丰富(尽管这也非常重要), 而是要远远超过这个。这是一个让每个人都能充分得到发展的梦,这个梦要摧毁的是那些在 老旧世界中竖起的壁垒,…要颠覆的是那些只是为某些阶级自私利益服务的社会秩序 并非每一个到美国来寻梦和圆梦的人都能成功地如愿以偿,但美国梦却一直还是一种有力的 召唤力量。那是因为美国梦代表的是一种关于社会秩序的公正理想:在这片土地上,每个人 的生活都可以变得更好,更富足,每个人都能以他的努力和成就找到自己的机会 ◆我们“梦”过:有观点认为:中国的官方政治话语向来并不缺少关于“梦想”的宏大话语,只 不过这一次是用梦来说梦而己,难免只是一种干部必说,学生必修,老百姓未必相信的新政 治理论招牌。在这之前有“三个代表”和“科学发展观”、“和谐社会”,都是“政治理论建树”, 都没有能够像“美国梦”在美国人那里一样,在中国人的“民情”或者“国民精神”上留下什么痕 ◆“中国梦”的内涵与动力:“中国梦”的本质内涵被界定为实现国家富强、民族复兴、人民幸 福、社会和谐。主要动力有三大来源:第一,追求经济腾飞,生活改善,物质进步,环境提 升;第二,追求公平正义,民主法制,公民成长,文化繁荣,教育进步,科技创新;第三, 追求富国强兵,民族尊严,主权完整,国家统一,世界和平。这些抽象的完美社会原则,从 第一代领导人开始,每一任新领袖都有过大同小异的宣示,而每一次新的宣示实际上都在承 认上一次宣示的落空。 ◆理性“追梦”:在美国的中学和大学里,美国梦是文学、社会学、政治学等学科教学的一个 常见主题,老师们也一定会向学生指出,让每个人都实现美国梦的现实条件目前在美国实际 上还不存在,而改善这些条件本身就是必须通过民众努力争取才能逐步实现的美国梦。这种 教育恐怕也正是中国学校在提倡“中国梦”时非常需要的 ◆两岸共圆中华梦”:台湾导演李安凭借《少年派的奇幻漂流》勇夺奥斯卡最佳导演奖,此 前大陆作家莫言一举拿下诺贝尔文学奖,这无疑给中华文化再添异彩,同时也再次奠定了中 华文化在世界中不朽的地位。台湾《旺报》今日刊载社评表示,不论是李安、还是莫言,他 们能够受到西方社会的肯定,一方面是个人努力的结果,二方面也代表着中华文化的软实力 正在向世界扩散。李安莫言已明确指出,两岸正在共圆“中华梦”。 雅安地震 ★北京时间2013年4月20日8时02分四川省雅安市芦山县发生70级地震。截至26日 18时,芦山“420°地震已造成1%6人遇难、21人失踪、1.34万人受伤。 雅安地震,让国人震惊。毕竟,5.12才刚刚过去五年 【思考借鉴·运用】 ◆拒绝煽情:雅安地震发生以后,大量媒体大规模报道,画面依然是满目疮痍的断壁残垣, 依然是被倒塌的墙壁掩埋的生命,依然夹杂着手术室抢救生命的镜头,文字依旧细腻的让人 流泪,一张张面对着失去家园失去亲人伤痛的面孔,还在传递着坚强和乐观。一场灾难再次 被媒体赋予了太多的悲情、过多的悲壮。仿佛这不是一场现实的灾难,更像是虚拟的“秀场”。 地震发生之后的几个小时,就有人追问“地震报道还要多少年才能学会冷静”。 我从来没有在日本的电视上看到什么感人'的画面。”旅日专栏作家唐辛子在博客中写道, “我只看到不断报道还有多少人需要救援,死亡人数又增加了多少,专家分析和官方发言人 讲话,偶尔电视里会出现采访受灾者的镜头,但大都是安坐在避难所的避难者,他们说得最 多的是:我们还需要水,需要食物,需要快些得到周围的信息 至于灾害中常见的企业和个人捐款,日本媒体则一律不予报道。NHK驻北京记者北川熏说, 在日本从来看不到企业家们拿写着捐赠数额的牌子在镜头前亮相的场景
稳重的心态去直面梦后面的真实处境，少一些空想与急躁。毕竟，中国已经过了做梦的年纪！ ◆ “中国梦”与“美国梦”。 “美国梦”最早由历史学家亚当斯提出。他写道：“那个将千百万人 从别的国家吸引到我们国家来的美国梦，并不仅仅是由于物质的丰富（尽管这也非常重要）， 而是要远远超过这个。这是一个让每个人都能充分得到发展的梦，这个梦要摧毁的是那些在 老旧世界中竖起的壁垒，……要颠覆的是那些只是为某些阶级自私利益服务的社会秩序。” 并非每一个到美国来寻梦和圆梦的人都能成功地如愿以偿，但美国梦却一直还是一种有力的 召唤力量。那是因为美国梦代表的是一种关于社会秩序的公正理想：在这片土地上，每个人 的生活都可以变得更好，更富足，每个人都能以他的努力和成就找到自己的机会。 ◆我们“梦”过：有观点认为：中国的官方政治话语向来并不缺少关于“梦想”的宏大话语，只 不过这一次是用梦来说梦而已，难免只是一种干部必说，学生必修，老百姓未必相信的新政 治理论招牌。在这之前有“三个代表”和“科学发展观”、“和谐社会”，都是“政治理论建树”， 都没有能够像“美国梦”在美国人那里一样，在中国人的“民情”或者“国民精神”上留下什么痕 迹。 ◆“中国梦”的内涵与动力：“中国梦”的本质内涵被界定为实现国家富强、民族复兴、人民幸 福、社会和谐。主要动力有三大来源：第一，追求经济腾飞，生活改善，物质进步，环境提 升；第二，追求公平正义，民主法制，公民成长，文化繁荣，教育进步，科技创新；第三， 追求富国强兵，民族尊严，主权完整，国家统一，世界和平。这些抽象的完美社会原则，从 第一代领导人开始，每一任新领袖都有过大同小异的宣示，而每一次新的宣示实际上都在承 认上一次宣示的落空。 ◆理性“追梦”：在美国的中学和大学里，美国梦是文学、社会学、政治学等学科教学的一个 常见主题，老师们也一定会向学生指出，让每个人都实现美国梦的现实条件目前在美国实际 上还不存在，而改善这些条件本身就是必须通过民众努力争取才能逐步实现的美国梦。这种 教育恐怕也正是中国学校在提倡“中国梦”时非常需要的。 ◆两岸共圆“中华梦”：台湾导演李安凭借《少年派的奇幻漂流》勇夺奥斯卡最佳导演奖，此 前大陆作家莫言一举拿下诺贝尔文学奖，这无疑给中华文化再添异彩，同时也再次奠定了中 华文化在世界中不朽的地位。台湾《旺报》今日刊载社评表示，不论是李安、还是莫言，他 们能够受到西方社会的肯定，一方面是个人努力的结果，二方面也代表着中华文化的软实力 正在向世界扩散。李安莫言已明确指出，两岸正在共圆“中华梦”。 §2 雅安地震 ★北京时间 2013 年 4 月 20 日 8 时 02 分四川省雅安市芦山县发生 7.0 级地震。截至 26 日 18 时，芦山“4.20”地震已造成 196 人遇难、21 人失踪、1.34 万人受伤。 雅安地震，让国人震惊。毕竟，5.12 才刚刚过去五年。 【思考·借鉴·运用】 ◆拒绝煽情：雅安地震发生以后，大量媒体大规模报道，画面依然是满目疮痍的断壁残垣， 依然是被倒塌的墙壁掩埋的生命，依然夹杂着手术室抢救生命的镜头，文字依旧细腻的让人 流泪，一张张面对着失去家园失去亲人伤痛的面孔，还在传递着坚强和乐观。一场灾难再次 被媒体赋予了太多的悲情、过多的悲壮。仿佛这不是一场现实的灾难，更像是虚拟的“秀场”。 地震发生之后的几个小时，就有人追问“地震报道还要多少年才能学会冷静”。 “我从来没有在日本的电视上看到什么'感人’的画面。”旅日专栏作家唐辛子在博客中写道， “我只看到不断报道还有多少人需要救援，死亡人数又增加了多少，专家分析和官方发言人 讲话，偶尔电视里会出现采访受灾者的镜头，但大都是安坐在避难所的避难者，他们说得最 多的是：我们还需要水，需要食物，需要快些得到周围的信息……” 至于灾害中常见的企业和个人捐款，日本媒体则一律不予报道。NHK 驻北京记者北川熏说， 在日本从来看不到企业家们拿写着捐赠数额的牌子在镜头前亮相的场景
◆理性与热情:在此次地震救灾中,我们也听到了另一种声音:4月21日10时,网友 WongPok 在微博上呼吁,“跪求社会志愿者们,不要再去芦山和宝兴了!”,“给救援部队让条路吧! 截止当天17时,这条微博已得到13万之多的转发。据新浪前方通讯员报道,“大量非相关 人员的涌入,使救援现场无序混乱。”据央视报道称,“因各路救援盲目涌往灾区方向,现雅 安地区道路拥堵,伤者出不来救援进不去 目前我国的救援基本上是以110、120为主的政府应急救援体系。然而,日渐兴起的民间组 织多为自发行动,缺乏一个管理层面的引导和疏通,由于是自发的行动,在救援前期的准备 中,缺乏与前方的沟通,在行动组织中难免盲目,难以发挥应有的作用。 ◆防震意识:在地震多发区日本,整个国家都有强烈的忧患意识和防灾意识。在学校里,每 个学生都配有质量过硬的安全帽和黄色防灾背心,平时就放在座位旁边:每个家庭也把自救 设备的保持当成一种常态;政府和公司会给每人免费配置“防灾应急箱”,里面最重要的六样 东西:橡胶指垫的棉手套、应急食品、清水、蜡烛及火柴、保温雨衣和强力尼龙包。 在同样是地震多发区的云南,2011年下发了《云南省防灾应急“三小”实施方案》,要为全省 内约1310万户家庭发放1本防灾应急小册子,配备1个小应急包。而这样的计划需要至2015 年才能够完成。在2010年我国第二个“防灾减灾日”时,某媒体随机采访的30个人中,只有 位家里有急救包,还是主人留学日本时带回国的 ◆“最美新娘”:4月20日,本是雅安电视台主持人陈莹的婚礼。然而,一场突如其来的地 震却将她从化妆间生生拉了出来。来不及换装,一身婚纱的她直接出现在镜头中,第一时间 播报了灾情。如此敬业,如此勇敢,如此忘我,陈莹当之无愧地在当日成为亮点之一,而这 在一片残垣断壁前显得尤为珍贵,被网友誉为最美新娘。但也有网友表示质疑,认为是炒作 ◆我们都是雅安人:一方有难,八方支援,在此刻,每个人都是“雅安人”。即便不能亲临灾 难现场,但人们一样可以伸出援手,尽到绵薄之力。有人呼吁,随手“转发正能量”,绝不信 谣传谣:也有人呼吁,不要长时间向四川和雅安拨电话,尽量用短信和微信等联系,把电话 通道留给最紧急的人;还有人呼吁,雅安周边地区县城的商家,私人住宅,请把无限网络开 放,为灾区腾出更多的信息空间。 的确,没有人是孤独的。现在是雅安时间,我们的心始终在一起,因为我们都是雅安人 ◆中国好室友:在雅安地震发生之后,一位“中国好室友”的英勇行为令大家对室友“重拾信 心”。一位男生在地震时抱着宿舍的六台笔记本电脑、三个单反以及一只小乌龟冲出宿舍。 此室友的事迹引起网友的广泛关注,王梁、马伊琍等明星都调侃其为“中国好室友”。 ◆地震中的让人汘颜的坚强建筑。在芦山县通往宝盛乡的宝盛大桥,是一座砖拱桥,和河北 赵州桥差不多。卢山地震发生后,一块重达250吨的巨石落在桥上,桥安然无恙。武警对 块约250吨的巨石进行爆破,桥在爆破里没有受到任何损坏,现在又恢复了通行,成为宝盛 乡和外部世界联系的直接通道。(2012年8月24日5时30分左右,投资188亿元、通车不 到十个月的哈尔滨阳明滩大桥发生断裂,4辆大货车从断裂的桥面坠落。) 座普通的砖拱桥,扛过了地震,扛过了爆破,让今天的人们惊奇。那些没有通行的桥垮了 那些投资巨大的桥被四辆汽车压侧翻了,高速的桥被一辆爆竹车炸毁了,那些修桥的路桥公 司看到这座普通的拱桥会不会汗颜?会不会让那些出面为垮塌压垮的大桥质量题辩护的专 家们汗颜?会不会让那些大桥的承包商们汗颜?手工和人力竟然造出如此坚强的大桥,就是 水泥和钢筋本身也会汗颜。 §3莫言·诺奖 ★2012年10月11日,瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布,中国作家莫言获诺贝尔文学 奖。评委会给出的理由是“莫言的魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代”。莫言成 为首个获此奖的中国人 从1981年发表第一篇短篇小说《春夜雨霏霏》至今,莫言共发表了80多篇短篇小说、30
◆理性与热情：在此次地震救灾中，我们也听到了另一种声音：4 月 21 日 10 时，网友 WongPok 在微博上呼吁，“跪求社会志愿者们，不要再去芦山和宝兴了！”，“给救援部队让条路吧！”。 截止当天 17 时，这条微博已得到 13 万之多的转发。据新浪前方通讯员报道，“大量非相关 人员的涌入，使救援现场无序混乱。”据央视报道称，“因各路救援盲目涌往灾区方向，现雅 安地区道路拥堵，伤者出不来救援进不去。” 目前我国的救援基本上是以 110、120 为主的政府应急救援体系。然而，日渐兴起的民间组 织多为自发行动，缺乏一个管理层面的引导和疏通，由于是自发的行动，在救援前期的准备 中，缺乏与前方的沟通，在行动组织中难免盲目，难以发挥应有的作用。 ◆防震意识：在地震多发区日本，整个国家都有强烈的忧患意识和防灾意识。在学校里，每 个学生都配有质量过硬的安全帽和黄色防灾背心，平时就放在座位旁边；每个家庭也把自救 设备的保持当成一种常态；政府和公司会给每人免费配置“防灾应急箱”，里面最重要的六样 东西：橡胶指垫的棉手套、应急食品、清水、蜡烛及火柴、保温雨衣和强力尼龙包。 在同样是地震多发区的云南，2011 年下发了《云南省防灾应急“三小”实施方案》，要为全省 内约 1310 万户家庭发放 1 本防灾应急小册子，配备 1 个小应急包。而这样的计划需要至 2015 年才能够完成。在 2010 年我国第二个“防灾减灾日”时，某媒体随机采访的 30 个人中，只有 一位家里有急救包，还是主人留学日本时带回国的。 ◆“最美新娘”：4 月 20 日，本是雅安电视台主持人陈莹的婚礼。然而，一场突如其来的地 震却将她从化妆间生生拉了出来。来不及换装，一身婚纱的她直接出现在镜头中，第一时间 播报了灾情。如此敬业，如此勇敢，如此忘我，陈莹当之无愧地在当日成为亮点之一，而这 在一片残垣断壁前显得尤为珍贵，被网友誉为最美新娘。但也有网友表示质疑，认为是炒作。 ◆我们都是雅安人：一方有难，八方支援，在此刻，每个人都是“雅安人”。即便不能亲临灾 难现场，但人们一样可以伸出援手，尽到绵薄之力。有人呼吁，随手“转发正能量”，绝不信 谣传谣；也有人呼吁，不要长时间向四川和雅安拨电话，尽量用短信和微信等联系，把电话 通道留给最紧急的人；还有人呼吁，雅安周边地区县城的商家，私人住宅，请把无限网络开 放，为灾区腾出更多的信息空间。 的确，没有人是孤独的。现在是雅安时间，我们的心始终在一起，因为我们都是雅安人。 ◆中国好室友：在雅安地震发生之后，一位“中国好室友”的英勇行为令大家对室友“重拾信 心”。一位男生在地震时抱着宿舍的六台笔记本电脑、三个单反以及一只小乌龟冲出宿舍。 此室友的事迹引起网友的广泛关注，王梁、马伊琍等明星都调侃其为“中国好室友”。 ◆地震中的让人汗颜的坚强建筑。在芦山县通往宝盛乡的宝盛大桥，是一座砖拱桥，和河北 赵州桥差不多。卢山地震发生后，一块重达 250 吨的巨石落在桥上，桥安然无恙。武警对一 块约 250 吨的巨石进行爆破，桥在爆破里没有受到任何损坏，现在又恢复了通行，成为宝盛 乡和外部世界联系的直接通道。（2012 年 8 月 24 日 5 时 30 分左右，投资 18.8 亿元、通车不 到十个月的哈尔滨阳明滩大桥发生断裂，4 辆大货车从断裂的桥面坠落。） 一座普通的砖拱桥，扛过了地震，扛过了爆破，让今天的人们惊奇。那些没有通行的桥垮了， 那些投资巨大的桥被四辆汽车压侧翻了，高速的桥被一辆爆竹车炸毁了，那些修桥的路桥公 司看到这座普通的拱桥会不会汗颜？会不会让那些出面为垮塌压垮的大桥质量题辩护的专 家们汗颜？会不会让那些大桥的承包商们汗颜？手工和人力竟然造出如此坚强的大桥，就是 水泥和钢筋本身也会汗颜。 §3 莫言·诺奖 ★ 2012 年 10 月 11 日，瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言获诺贝尔文学 奖。评委会给出的理由是“莫言的魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代”。莫言成 为首个获此奖的中国人。 从 1981 年发表第一篇短篇小说《春夜雨霏霏》至今，莫言共发表了 80 多篇短篇小说、30
部中篇小说、11部长篇小说,出版过5部散文集、一套散文全集、9部影视文学剧本,以及 两部话剧作品。他的作品还被广泛地翻译成英语 ★杂说莫言 酷爱阅读。小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品,受 到文学启蒙。12岁时读小学五年级,因“文革”爆发辍学回家,以放牛割草为业,闲暇时读 《三国演义》、《水浒传》,无书可读时甚至读《新华字典》。为了换取别人的书看,莫言给别 人家推磨,只要能捧着书回来,他都是满脸春风§ 书架上只剩经典。谈到阅读,莫言说,现在的书太多了,但是他基本只读经典。“我这两年 直在书房里做减法,每年会清理出一批书来送给一些学校,现在把书架清理得就剩100 多本书,都是经典。比如说中国几部古典小说,比如说鲁迅、托尔斯泰的作品。我觉得越是 经典的书越耐得住重读 面向苍生背对文坛。莫言曾说:“背对文坛是我对自己精神上的一种提醒。不要被这些文坛 上的名和利控制了自己、左右了自己。应该知道作家最神圣的东西是什么?作家应该追求的 是什么?这是对自己的一个提醒,并不代表一种行为。”也许正是背对文坛的“莫言姿态”, 让他获得了更多的时间和更自由的空间沉浸到自己的文学世界中去。 媒体上很少露面。2011年茅盾文学奖的获奖名单出来,其他获奖者接受采访的时候,莫言 正悄悄地待在山东高密老家的村子里,记者们几乎找不到他。他说自己不是低调,也不是不 看重茅盾文学奖,只是抱着顺其自然的态度:“对作家来说,写作是最难的,但也是可控的, 写完了之后读者买不买,能不能得奖,就不是作家能决定的了。” 当今为何没伟大作品?莫言作家应从自身找原因。这个时代具备了产生伟大作品的物质基 础或者资源基础,剩下的就是作家的胸襟、气度和才华。 谦虚低调。尽管作品在世界文坛的影响和声望足以让莫言骄傲,他仍然常常怀疑自己配不配 得上“作家”这个称号,他自称自己是一个“讲故事的人”。他的谦虚不是表象更非伪装,只有 对自己、对他人有充分认识和了解的作家才会有这样谦和又自信的胸怀。莫言曾说“不能因 为名声大一点就目空一切,应该对别的作家、别人的作品持有尊敬的态度,不是伪装,而是 发自内心。”莫言表示,“获奖并不能代表什么,接下来我还是会将大部分精力放在新作品的 创作上。我会继续努力。” 反对修缮旧居。政府曾经提出要修缮莫言旧居,但莫言不愿意,他认为这样做劳民伤财,也 完全没有必要给地方政府添麻烦。在这一点上,莫言今年90岁的老父亲管贻范与儿子的观 点高度一致。“他是从高粱地里走出去的人,通过自己的辛苦写作成名了。去年不同意修缮 今年拿了奖,同样不会同意。那样太张扬了,做人要低调。” 用笔写作的作家。原来莫言曾经尝试过用电脑写作,后来他觉得不方便,没有手写得快,就 又恢复了手写。莫言用笔写作还有一个考虑,就是想让自己的手稿留存下来。 莫言的家教:莫言的父亲管贻范,今年90岁,旧社会上过4年私塾,家乡一解放就担任各 种伙计,记账、扫盲,从互助组到合作社,到生产队,到国营农场工作区,再到生产队 直担任会计。他对后辈教育非常严厉。有一次,莫言下地干活,饿极了,偷了一个萝卜,被 罚跪在领袖像前,做父亲的知道了,回家差一点把莫言打死。后来莫言根据这个经历写出了 成名作《透明的红萝卜》。 【思考·借鉴·运用】 ◆伟哉莫言:在一定程度上,莫言慰藉了我们多年渴望诺贝尔文学奖的焦灼的心,从关于鲁 迅、老舍、沈从文等早期的被获奖,到连续争议了十几年的谈论中国为什么出不来诺贝尔文 学奖,甚或拿出与中国这个大国不相称的言论说事。这固然有政治因素及酸葡萄心理在其中。 但中国文学进入到新世纪来一直处于喧嚣浮躁之中,缺乏文化自信也是不争的事实。当下社 会商业化气息太为浓厚,作家太过于名利,往往被虚浮的躁动气息裹挟,出现了羊羔体诗歌
部中篇小说、11 部长篇小说，出版过 5 部散文集、一套散文全集、9 部影视文学剧本，以及 两部话剧作品。他的作品还被广泛地翻译成英语。 ★杂说莫言 酷爱阅读。小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品，受 到文学启蒙。12 岁时读小学五年级，因“文革”爆发辍学回家，以放牛割草为业，闲暇时读 《三国演义》、《水浒传》，无书可读时甚至读《新华字典》。为了换取别人的书看，莫言给别 人家推磨，只要能捧着书回来，他都是满脸春风§ 书架上只剩经典。谈到阅读，莫言说，现在的书太多了，但是他基本只读经典。“我这两年 一直在书房里做减法，每年会清理出一批书来送给一些学校，现在把书架清理得就剩 100 多本书，都是经典。比如说中国几部古典小说，比如说鲁迅、托尔斯泰的作品。我觉得越是 经典的书越耐得住重读。” 面向苍生背对文坛。莫言曾说：“背对文坛是我对自己精神上的一种提醒。不要被这些文坛 上的名和利控制了自己、左右了自己。应该知道作家最神圣的东西是什么？作家应该追求的 是什么？这是对自己的一个提醒，并不代表一种行为。”也许正是背对文坛的“莫言姿态”， 让他获得了更多的时间和更自由的空间沉浸到自己的文学世界中去。 媒体上很少露面。2011 年茅盾文学奖的获奖名单出来，其他获奖者接受采访的时候，莫言 正悄悄地待在山东高密老家的村子里，记者们几乎找不到他。他说自己不是低调，也不是不 看重茅盾文学奖，只是抱着顺其自然的态度:“对作家来说，写作是最难的，但也是可控的， 写完了之后读者买不买，能不能得奖，就不是作家能决定的了。” 当今为何没伟大作品？莫言:作家应从自身找原因。这个时代具备了产生伟大作品的物质基 础或者资源基础，剩下的就是作家的胸襟、气度和才华。 谦虚低调。尽管作品在世界文坛的影响和声望足以让莫言骄傲，他仍然常常怀疑自己配不配 得上“作家”这个称号，他自称自己是一个“讲故事的人”。他的谦虚不是表象更非伪装，只有 对自己、对他人有充分认识和了解的作家才会有这样谦和又自信的胸怀。莫言曾说“不能因 为名声大一点就目空一切，应该对别的作家、别人的作品持有尊敬的态度，不是伪装，而是 发自内心。”莫言表示，“获奖并不能代表什么，接下来我还是会将大部分精力放在新作品的 创作上。我会继续努力。” 反对修缮旧居。政府曾经提出要修缮莫言旧居，但莫言不愿意，他认为这样做劳民伤财，也 完全没有必要给地方政府添麻烦。在这一点上，莫言今年 90 岁的老父亲管贻范与儿子的观 点高度一致。“他是从高粱地里走出去的人，通过自己的辛苦写作成名了。去年不同意修缮， 今年拿了奖，同样不会同意。那样太张扬了，做人要低调。” 用笔写作的作家。原来莫言曾经尝试过用电脑写作，后来他觉得不方便，没有手写得快，就 又恢复了手写。莫言用笔写作还有一个考虑，就是想让自己的手稿留存下来。 莫言的家教：莫言的父亲管贻范，今年 90 岁，旧社会上过 4 年私塾，家乡一解放就担任各 种伙计，记账、扫盲，从互助组到合作社，到生产队，到国营农场工作区，再到生产队，一 直担任会计。他对后辈教育非常严厉。有一次，莫言下地干活，饿极了，偷了一个萝卜，被 罚跪在领袖像前，做父亲的知道了，回家差一点把莫言打死。后来莫言根据这个经历写出了 成名作《透明的红萝卜》。 【思考·借鉴·运用】 ◆伟哉莫言：在一定程度上，莫言慰藉了我们多年渴望诺贝尔文学奖的焦灼的心，从关于鲁 迅、老舍、沈从文等早期的被获奖，到连续争议了十几年的谈论中国为什么出不来诺贝尔文 学奖，甚或拿出与中国这个大国不相称的言论说事。这固然有政治因素及酸葡萄心理在其中。 但中国文学进入到新世纪来一直处于喧嚣浮躁之中，缺乏文化自信也是不争的事实。当下社 会商业化气息太为浓厚，作家太过于名利，往往被虚浮的躁动气息裹挟，出现了羊羔体诗歌
等的流行。莫言用自己潜心几十年孜孜不倦的追求和大胆细腻的创作征服了世界,何其伟大! ◆理性看诺奖:诺贝尔文学奖绝不是对文学的最高奖赏,要言之,任何机构的颁奖都不可能 是对文学的最高奖赏。文学的最高奖赏,永远是读者和时间。列夫·托尔斯泰、易卜生、哈 代、契科夫、普鲁斯特、里尔克、乔伊斯、卡夫卡、博尔赫斯、纳博科夫、卡尔维诺以及即 将错过的已经垂垂老矣的米兰昆德拉、安伯托·埃柯这些像钻石一样光芒四射的姓氏 与诺贝尔文学奖擦肩而过,丝毫不会影响他们在世界文学史上的崇高地位。他们错过诺奖, 不是他们的遗憾,而是诺奖的羞耻 如果说此前,中国人抱怨、贬低诺贝尔文学奖,会被讥笑为酸葡萄心理;而今莫言获奖,我 们依然要固执己见,重弹老调:自1990年代以来,诺贝尔文学奖的水准便出现大幅溃退, 领奖台上布满了二流作家的苍白身影,一流作家如君特·格拉斯、奈保尔、帕慕克、略萨等 反而是例外,他们犹如孤独的闪电,打亮了世界文坛的黯淡岁月 ◆给莫言获奖泼点凉水:我们要杜绝过度神圣化,消除文学虚荣心,没有必要膜拜国外一切。 有一些事实让人痛心,电影得不了奥斯卡,拿不了金熊,那就是失败,于是乎观众不去买账, 票房就是明证:文学获不了诺奖,获得茅盾文学奖又有什么用,各个书店里都张着诺奖作品 集的大海报,许多读者捧着诺奖的大部头争相阅读,而冷落了国内的优秀作品。这是崇洋思 想在作祟。莫言的获奖足以证明潜心于文学锻造自己的实力,终会获得世人认可的。 获得诺贝尔文学奖只是一种荣誉,代表着过去,而不是永远。诺奖并不是衡量作家作品的唯 标准。没有获奖的《战争与和平》《娜拉之死》等对全球影响巨大深远,而一些诺奖获奖 作品对很多读者来说连听都没听过,更遑论去读了。但也有一点必须清醒,当下社会商业化 气息太为浓厚,作家太过于名利,往往被虚浮的躁动气息裹挟,也出现了羊羔体诗歌等的流 行。长此以往,文学将不文学,何谈获诺贝尔文学奖?作为作家,还是静下心来,端正创作 态度,正视文学创作,这样才可能有更多的中国作家走到诺奖的行列。 ◆电影《红高粱》人物:有人给一张莫言原著,张艺谋导演、姜文与巩俐主演的《红高粱》 旧照配文字:“当年莫言32岁,张艺谋比他还大些,巩俐大二……如果来一老道说,你,将 来拿戛纳奖,你,将来拿威尼斯奖,你拿金熊奖,至于你,诺贝尔文学奖。估计谁都会以为 是天方夜谭吧 ◆亦真亦幻的“高密东北乡”:莫言获得诺贝尔文学奖的理由是,“莫言将现实和幻想、历史 和社会角度结合在一起。”而“幻想”“历史”“社会角度这几个关键词,对于熟悉莫言作品的 人来说,会不由自主地想到高密,想到那个不出家门也让莫言魂牵梦萦的地方。 在“高密东北乡”这个亦真亦幻的文学王国,现实中的山东高密,也就是莫言故乡中的一些人 一些事、一些传说,都奇迹般地成了他小说的一部分。莫言所创造的“高密东北乡”文学王国, 如同福克纳的约克纳帕塔法县和马尔克斯的马贡多镇一样,已在世界文化版图上占有一席之 地。而在现实中,经过数十年的经营,虚构的“高密东北乡”已经成了山东高密的文化符号。 “高密这一方水土养育了莫言,地方文化、历史熏陶了莫言,如果没有高密的风土人情,也 就没有莫言作品中的高密东北乡。另一方面,莫言也成就了高密。”莫言文学馆馆长毛维杰 如是说。 莫言这位从高粱地里走上文坛的作家,他的创作视觉极少游离高密。他对于故乡的大地,有 着异乎寻常的迷恋。正是立足于高密的黑土地,将真实的人物与事件,纳入了独特的艺术结 构当中,他才写出了一系列有着独特历史氛围和地域人格色调的佳作。莫言对媒体称,“我 不会离开中国,甚至不想离开高密。我喜欢这里的一切,我也离不开这里 对于莫言和故乡之间的关系,中国作家协会主席铁凝曾说,高密的大智和诚朴、艰辛与欢乐 滋养并成就了莫言,而莫言的创造让高密不再是一个平凡的地理名词——从此她与人心憧憬 的神奇想象力有关,她有能力吸引世界的注目 有记者亲临高密现场后很失望,因为它平淡无奇,跟中国任何一个村庄没什么两样。对此
等的流行。莫言用自己潜心几十年孜孜不倦的追求和大胆细腻的创作征服了世界，何其伟大！ ◆理性看诺奖：诺贝尔文学奖绝不是对文学的最高奖赏，要言之，任何机构的颁奖都不可能 是对文学的最高奖赏。文学的最高奖赏，永远是读者和时间。列夫·托尔斯泰、易卜生、哈 代、契科夫、普鲁斯特、里尔克、乔伊斯、卡夫卡、博尔赫斯、纳博科夫、卡尔维诺以及即 将错过的已经垂垂老矣的米兰·昆德拉、安伯托·埃柯……这些像钻石一样光芒四射的姓氏， 与诺贝尔文学奖擦肩而过，丝毫不会影响他们在世界文学史上的崇高地位。他们错过诺奖， 不是他们的遗憾，而是诺奖的羞耻。 如果说此前，中国人抱怨、贬低诺贝尔文学奖，会被讥笑为酸葡萄心理；而今莫言获奖，我 们依然要固执己见，重弹老调：自 1990 年代以来，诺贝尔文学奖的水准便出现大幅溃退， 领奖台上布满了二流作家的苍白身影，一流作家如君特·格拉斯、奈保尔、帕慕克、略萨等 反而是例外，他们犹如孤独的闪电，打亮了世界文坛的黯淡岁月。 ◆给莫言获奖泼点凉水：我们要杜绝过度神圣化，消除文学虚荣心，没有必要膜拜国外一切。 有一些事实让人痛心，电影得不了奥斯卡，拿不了金熊，那就是失败，于是乎观众不去买账， 票房就是明证；文学获不了诺奖，获得茅盾文学奖又有什么用，各个书店里都张着诺奖作品 集的大海报，许多读者捧着诺奖的大部头争相阅读，而冷落了国内的优秀作品。这是崇洋思 想在作祟。莫言的获奖足以证明潜心于文学锻造自己的实力，终会获得世人认可的。 获得诺贝尔文学奖只是一种荣誉，代表着过去，而不是永远。诺奖并不是衡量作家作品的唯 一标准。没有获奖的《战争与和平》《娜拉之死》等对全球影响巨大深远，而一些诺奖获奖 作品对很多读者来说连听都没听过，更遑论去读了。但也有一点必须清醒，当下社会商业化 气息太为浓厚，作家太过于名利，往往被虚浮的躁动气息裹挟，也出现了羊羔体诗歌等的流 行。长此以往，文学将不文学，何谈获诺贝尔文学奖？作为作家，还是静下心来，端正创作 态度，正视文学创作，这样才可能有更多的中国作家走到诺奖的行列。 ◆电影《红高粱》人物：有人给一张莫言原著，张艺谋导演、姜文与巩俐主演的《红高粱》 旧照配文字：“当年莫言 32 岁，张艺谋比他还大些，巩俐大二……如果来一老道说，你，将 来拿戛纳奖，你，将来拿威尼斯奖，你拿金熊奖，至于你，诺贝尔文学奖。估计谁都会以为 是天方夜谭吧……” ◆亦真亦幻的“高密东北乡”：莫言获得诺贝尔文学奖的理由是，“莫言将现实和幻想、历史 和社会角度结合在一起。”而“幻想”“历史”“社会角度”这几个关键词，对于熟悉莫言作品的 人来说，会不由自主地想到高密，想到那个不出家门也让莫言魂牵梦萦的地方。 在“高密东北乡”这个亦真亦幻的文学王国，现实中的山东高密，也就是莫言故乡中的一些人、 一些事、一些传说，都奇迹般地成了他小说的一部分。莫言所创造的“高密东北乡”文学王国， 如同福克纳的约克纳帕塔法县和马尔克斯的马贡多镇一样，已在世界文化版图上占有一席之 地。而在现实中，经过数十年的经营，虚构的“高密东北乡”已经成了山东高密的文化符号。 “高密这一方水土养育了莫言，地方文化、历史熏陶了莫言，如果没有高密的风土人情，也 就没有莫言作品中的高密东北乡。另一方面，莫言也成就了高密。” 莫言文学馆馆长毛维杰 如是说。 莫言这位从高粱地里走上文坛的作家，他的创作视觉极少游离高密。他对于故乡的大地，有 着异乎寻常的迷恋。正是立足于高密的黑土地，将真实的人物与事件，纳入了独特的艺术结 构当中，他才写出了一系列有着独特历史氛围和地域人格色调的佳作。莫言对媒体称，“我 不会离开中国，甚至不想离开高密。我喜欢这里的一切，我也离不开这里。” 对于莫言和故乡之间的关系，中国作家协会主席铁凝曾说，高密的大智和诚朴、艰辛与欢乐 滋养并成就了莫言，而莫言的创造让高密不再是一个平凡的地理名词——从此她与人心憧憬 的神奇想象力有关，她有能力吸引世界的注目。 有记者亲临高密现场后很失望，因为它平淡无奇，跟中国任何一个村庄没什么两样。对此