三科联赛语文模拟试卷 、阅读与赏析 (一)、阅读舒婷的《双桅船》,答问。 雾打湿了我的双翼/可风却不容找我再迟疑/岸呵,心爱的岸/昨天刚刚和你告 别/今天你又在这里/明天我们又将在/另一个纬度相遇 是一场风暴.一盏灯/把我们联系在一起/是一场风暴.另一盏灯/是我们再分 东西/不怕天涯海角/岂在朝朝夕夕/你在我的船程上/我在你的视线里 1.这首诗运用了象征的手法,仔细体会下列意象的象征意义 (1)岸: (3)风暴: (4)灯: 2.诗题:”双桅船”集中体现了作者的思想感情.反复阅读这首诗,说一说题目”双桅船” 的深刻含义是什么 3.诗的最后四句被人们当作警句广为传诵.结合你的生活体验,说一说你的理解 (二)、阅读下面诗歌,完成第8题。(5分) 夏意(宋苏舜钦) 别院深深夏簟清,石榴开遍透帘明。 树荫满地日当午,梦觉流莺时一声。 注:①簟(dian):竹席。②觉(jio):睡醒。别院,即正院旁侧的小院。 4、此诗以“夏意”为标题,着眼点在“意”,写诗人于炎热盛夏中的一种心境。这是 种什么样的心境?(2分) 5、诗歌运用了反衬的手法,创造了优美的意境。请结合诗句简要分析。(3分) (三)比较阅读【甲】【乙】两个文段,完成第9一13题。(17分) 【甲】秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯 欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉 河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:闻道百,以为莫己若'′者,我之谓也
三科联赛语文模拟试卷 一、阅读与赏析 （一）、阅读舒婷的《双桅船》，答问。 雾打湿了我的双翼 ∕可风却不容找我再迟疑 ∕岸呵，心爱的岸 ∕昨天刚刚和你告 别 ∕今天你又在这里 ∕明天我们又将在 ∕另一个纬度相遇 是一场风暴．一盏灯 ∕把我们联系在一起 ∕是一场风暴．另一盏灯 ∕是我们再分 东西 ∕不怕天涯海角 ∕岂在朝朝夕夕 ∕你在我的船程上 ∕我在你的视线里 1． 这首诗运用了象征的手法，仔细体会下列意象的象征意义． （1）岸： （2）风： （3）风暴： （4）灯： 2．诗题：”双桅船”集中体现了作者的思想感情．反复阅读这首诗，说一说题目”双桅船” 的深刻含义是什么， 3．诗的最后四句被人们当作警句广为传诵．结合你的生活体验，说一说你的理解 （二）、阅读下面诗歌，完成第8题。(5分) 夏意 （宋·苏舜钦） 别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。 树荫满地日当午，梦觉流莺时一声。 注：①簟（diàn）:竹席。②觉（jiào）:睡醒。 别院，即正院旁侧的小院。 4、 此诗以“夏意”为标题，着眼点在“意”，写诗人于炎热盛夏中的一种心境。这是一 种什么样的心境？（2分） 5、诗歌运用了反衬的手法，创造了优美的意境。请结合诗句简要分析。（3分） （三）比较阅读【甲】【 乙】 两个文段，完成第 9 一 13 题。（17 分） 【 甲】 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯 欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉， 河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也
且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门, 则殆矣。吾长见笑于大方之家。”(选自《庄于·秋水》) 【乙】黄帝将见大隗(1)乎具茨(2)之山 适遇牧马童子,问涂(3)焉, 曰:“若知具茨之山乎?”曰:“然。”“若知大隗之所存乎?″日:“然。”黄帝曰:“异哉小 童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞(4)黄帝又问。小童日 夫为天下者,亦奚(5)以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首,称天 师而退。(选自《庄子·徐无鬼》 【注释】(1)大隗(wei)传说中的神名。(2)具茨:山名(3)涂:同“途”, 路。(4)辞:谢绝。(5)奚:何,什么。 6、解释下列加点字的意思 (1)秋水时至 (2)河伯始旋其面目 (3)黄帝将见大隗乎具茨之山 (4)亦去其害马者而已矣 7.下列加点字意思相同的一项是() A、(1)河伯始旋其面目(2)亦去其害马者而已矣 B、(1)望洋向若而叹曰(2)若知具茨之山乎 C、(1)河伯欣然自喜 D、(1)于是焉 (2)是进亦忧,退亦忧 8、把下面的句子翻译成现弋汉语。 (1)闻道百,以为莫己若。 (2)夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉? 9、从甲文、乙文中各提炼出一个成语,然后概括河伯和黄帝身上的共同点 10、请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用? (四)阅读下面的文段,完成11-15题。 词语权变之妙
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门， 则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（选自《 庄于· 秋水》 ） 【乙】黄帝将见大隗（1）乎具茨（2）之山， 适遇牧马童子，问涂（3）焉， 曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小 童！非徒知具茨之山 ，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞（4）。黄帝又问。小童曰： “夫为天下者，亦奚（5）以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天 师而退。（选自《 庄子· 徐无鬼》 【注释】 （1）大隗（wěi ) 传说中的神名。（2）具茨：山名 （3）涂：同“途”， 路。（4） 辞：谢绝。（5）奚：何，什么。 6、解释下列加点字的意思． （1）秋水时．至 （2）河伯始旋．其面目 （3）黄帝将见大隗乎具茨之．山 （4）亦去其．害马者而已矣 7．下列加点字意思相同的一项是（ ） A、（1）河伯始旋其．面目 （2）亦去其．害马者而已矣 B、（1）望洋向若．而叹曰 （2）若．知具茨之山乎 C、（1）河伯欣然．自喜 （2）曰：“然．。” D、（1）于是．焉 （2）是．进亦忧，退亦忧 8、把下面的句子翻译成现弋汉语。 （1）闻道百，以为莫己若。 （2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？ 9、从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。 1 0、请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？ （四）阅读下面的文段，完成 11—15 题。 词语权变之妙
汉语是世界上最丰富的语言之一。在具体运用中,若注意灵活变通,如调整语序、更换 词语、增添词语、巧用标点等手法,往往可以妙趣横生,收到极佳的表达效果。试举数例 略谈其妙。 调整语序。于右任先生工于书法,有不少人慕名而来请他题写。为了防滥,亦出于 谦虚,他不愿随便满足别人的要求。有一次,一位来客求墨心切,苦苦恳求。于老甚感为难, 便草就一帧条幅:“不要随处小便。”于老心想,写的这些,人家把它挂出去则不适合了。 岂料,来客取到条幅满怀喜悦,心生一计,把条幅上的字逐个剪开,再调整词语顺序,裱成 新的条幅,成了“小处不要随便”的箴言。真是 更换词语。唐代诗人李商隐有这样的诗句:“夕阳无限好,只是近黄昏。”诗中情 调显得低沉、消极、无奈,表现出一种失落感。朱自清先生把它改为“但得夕阳无限好,何 须惆怅近黄昏”。经他妙笔一改,真是笔下生辉,情调高昂,心境显得特别开朗,化消极为 积极。叶剑英元帅《八十书怀》中更有“老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明”的名句,显得 更为美妙,深为广大人民所敬仰 尾添“字眼”。“字眼”是一句中的关键词,有了它,整句传神。从前,有个秀才 在自家大门上贴上一副对联,上联“身无分文”,下联“家徒四壁”,横批“自得其乐”。 对联贴出后,惹得旁人嘲笑,说是这个秀才穷到如此地步,还能“自得其乐”吗?岂料,这 位秀才走出门来,在上下联之下各补上一个字,对联成为“身无分文债,家徒四壁书”,转 贫为富了。旁观者个个惊叹这位秀才很有点能耐,怪不得可以“自得其乐”了。看来,根据 上下文意,衔接上恰当的词语,即一句中的“字眼”,也不失为妙法。 四、巧拆成语。就是用表达语气的标点巧妙地点断原有的成语。国共合作和谈时,有· 次,国民党的代表和中共代表周恩来在谈判时,国民党代表提出种种无理条件,均遭到周恩 来的严词驳斥。国民党代表理屈词穷,恼羞成怒,拍案且蛮橫地说:“跟你周恩来谈判是对
汉语是世界上最丰富的语言之一。在具体运用中，若注意灵活变通，如调整语序、更换 词语、增添词语、巧用标点等手法，往往可以妙趣横生，收到极佳的表达效果。试举数例， 略谈其妙。 一、调整语序。于右任先生工于书法，有不少人慕名而来请他题写。为了防滥，亦出于 谦虚，他不愿随便满足别人的要求。有一次，一位来客求墨心切，苦苦恳求。于老甚感为难， 便草就一帧条幅：“不要随处小便。”于老心想，写的这些，人家把它挂出去则不适合了。 岂料，来客取到条幅满怀喜悦，心生一计，把条幅上的字逐个剪开，再调整词语顺序，裱成 新的条幅，成了“小处不要随便”的箴言。真是 二、更换词语。唐代诗人李商隐有这样的诗句：“夕阳无限好，只是近黄昏。”诗中情 调显得低沉、消极、无奈，表现出一种失落感。朱自清先生把它改为“但得夕阳无限好，何 须惆怅近黄昏”。经他妙笔一改，真是笔下生辉，情调高昂，心境显得特别开朗，化消极为 积极。叶剑英元帅《八十书怀》中更有“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”的名句，显得 更为美妙，深为广大人民所敬仰。 三、尾添“字眼”。“字眼”是一句中的关键词，有了它，整句传神。从前，有个秀才 在自家大门上贴上一副对联，上联“身无分文”，下联“家徒四壁”，横批“自得其乐”。 对联贴出后，惹得旁人嘲笑，说是这个秀才穷到如此地步，还能“自得其乐”吗？岂料，这 位秀才走出门来，在上下联之下各补上一个字，对联成为“身无分文债，家徒四壁书”，转 贫为富了。旁观者个个惊叹这位秀才很有点能耐，怪不得可以“自得其乐”了。看来，根据 上下文意，衔接上恰当的词语，即一句中的“字眼”，也不失为妙法。 四、巧拆成语。就是用表达语气的标点巧妙地点断原有的成语。国共合作和谈时，有一 次，国民党的代表和中共代表周恩来在谈判时，国民党代表提出种种无理条件，均遭到周恩 来的严词驳斥。国民党代表理屈词穷，恼羞成怒，拍案且蛮横地说：“跟你周恩来谈判是对
牛弹琴。″周恩来机智地接过其话锋,从容不迫地说:“对!牛弹琴。″将对方诬蔑的成语 “对牛弹琴”,用表语气的感叹号巧妙点断,以子之矛,攻子之盾,驳得对方自知理亏,哑 口无言。 五、妙断语句。标点是无声的语言,是书面语言的五官。语句中恰当増添标点,把整句 分开,可以使语句中的意思正好相反。据称,抗日战争时期,敌占区农村的墙壁上被汉奸刷 上一条这样的标语:“粮食不卖给八路军。”老百姓看了很气愤。出于义愤,老百姓中有人 冒着生命危险,在标语上巧妙地增加了一个逗号,变成“粮食不卖,给八路军″,与原标语 的意思正相反。一个小小的标点的增添,把句子分拆,充分体现了当时敌占区人民爱憎分明 的大仁大义 (作者马挺生) 1.根据文意,解释标题中“权变”一词的意思。 12.文章主要使用了 两种说明方法,文章说明了 事理 13.文中“调整语序”部分的最后一句:“真是 ”。下面选项中,填入该句 空格的最佳一项是:() A.化俗为雅,点石成金 B.别出心裁,字字珠玑! C.工夫不负有心人! D.得来全不费功夫! 14.“但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏。”朱自淸改李商隐诗,已属妙笔,而叶帅《八十 书怀》中的“老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明”,则是更胜一筹。叶帅诗句比朱自清诗句 好在哪里?请作简要分析(说出一点即可)。 我的分析 15.明代的徐文长,人称“滑稽才子”,因遇梅雨季节久住朋友家。一日,朋友留下一张字 条:下雨天留客天留我不留(字条没有标点;其意思是:下雨天留客,天留我不留。)徐文 长看后,故意错误断句来曲解其意,仍是久住不走。请你先将“下雨天留客天留我不留”这 句话抄在答题卡上,然后运用标点断句,显示出徐文长的曲解之意。 (五)、阅读下面的文章。完成14一18题 “识时务者为俊杰”这为至理名言,历来被视为有逃避变节的嫌疑,其实不然。小到个 人的自我设计,大到国家的大政方针,随着内部条件和外部环境的变化,难免要作岀调整, 改变,甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜;审时度势,善于放弃更难能可贵! 鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中
牛弹琴。”周恩来机智地接过其话锋，从容不迫地说：“对！牛弹琴。”将对方诬蔑的成语 “对牛弹琴”，用表语气的感叹号巧妙点断，以子之矛，攻子之盾，驳得对方自知理亏，哑 口无言。 五、妙断语句。标点是无声的语言，是书面语言的五官。语句中恰当增添标点，把整句 分开，可以使语句中的意思正好相反。据称，抗日战争时期，敌占区农村的墙壁上被汉奸刷 上一条这样的标语：“粮食不卖给八路军。”老百姓看了很气愤。出于义愤，老百姓中有人 冒着生命危险，在标语上巧妙地增加了一个逗号，变成“粮食不卖，给八路军”，与原标语 的意思正相反。一个小小的标点的增添，把句子分拆，充分体现了当时敌占区人民爱憎分明 的大仁大义。 …… (作者:马挺生) 11. 根据文意，解释标题中“权变”一词的意思。 12. 文章主要使用了 、 两种说明方法，文章说明了 事理。 13. 文中“调整语序”部分的最后一句：“真是 ”。下面选项中，填入该句 空格的最佳一项是：（ ） A. 化俗为雅，点石成金！ B. 别出心裁，字字珠玑！ C. 工夫不负有心人！ D. 得来全不费功夫！ 14. “但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”朱自清改李商隐诗，已属妙笔，而叶帅《八十 书怀》中的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”，则是更胜一筹。叶帅诗句比朱自清诗句 好在哪里？请作简要分析（说出一点即可）。 我的分析： 15. 明代的徐文长,人称“滑稽才子”，因遇梅雨季节久住朋友家。一日，朋友留下一张字 条：下雨天留客天留我不留（字条没有标点；其意思是：下雨天留客，天留我不留。）徐文 长看后，故意错误断句来曲解其意，仍是久住不走。请你先将“下雨天留客天留我不留”这 句话抄在答题卡上，然后运用标点断句，显示出徐文长的曲解之意。 （五）、阅读下面的文章。完成 14 一 18 题。 “识时务者为俊杰”这为至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个 人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整， 改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜；审时度势，善于放弃更难能可贵！ 鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中
华,只有先拯救国人那麻木的灵魂时,便毅然放弃了他的最初选择,弃医从文,拿起笔杆子 同敌人作殊死斗争。试想,如果没有他的放弃,无数的国民能战胜愚昧,争来今天的幸福生 活吗?可见,放弃可以使生命得到升华,甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。 今天的放弃是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。苦苦的挽留夕阳,是 傻人;久久的感伤春光,是蠢人。什么也不放弃的人,往往会失去更珍贵的东西。舍不得家 庭的温馨,就会羁绊起程的脚步;迷恋手中的鲜花,很可能就耽误了你美好的青春。 人生旅途上要学会珍惜,珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉,因为 任何微小的成绩和荣誉都来之不易,都曾经为之付岀过艰辛。俗话说“聚沙成塔″,“滴水 成冰”,都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步, 都是可贵的 然而,人生路途上只学会珍惜是不够的,还要学会放弃。这个放弃不是通常说的去掉, 他的特定含义是,提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉,不要因 为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路,去摘取更为辉煌的人生成果。俗语 山外有山,楼外有楼”就是告诫人们不要自满,不要停止继续进取的步伐 泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“只管走过去,不要逗留着去采了花朵来保存,因为一 路上,花朵会继续开放的。”为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的,道 路正长,前面尚有更多的花朵,让我们一路走下去。 曾经有这样一个故事:古时候,一个少年背负着一个沙锅前行,不小心绳子断了,沙锅 也掉到地上碎了,可是少年去头也不回的继续前行。路人喊住少年问:“你不知道你的沙锅 碎了吗?”少年回答:“知道"。路人又问:“那为什么不回头看看?”少年说:“已经碎了, 回头何益?″说罢继续赶路。听完这个故事,不知道你有没有一点感悟。这个少年是对的, 既然沙锅已经碎了,回头看了又看有什么用呢?
华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子 同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生 活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。 今天的放弃是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。苦苦的挽留夕阳，是 傻人；久久的感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家 庭的温馨，就会羁绊起程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。 人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为 任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。俗话说“聚沙成塔”, “滴水 成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步， 都是可贵的。 然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。这个放弃不是通常说的去掉， 他的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因 为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。俗语 “山外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。 泰戈尔在《 飞鸟集》 中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一 路上，花朵会继续开放的。”为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道 路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去。 曾经有这样一个故事：古时候，一个少年背负着一个沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅 也掉到地上碎了，可是少年去头也不回的继续前行。路人喊住少年问：“你不知道你的沙锅 碎了吗？”少年回答：“知道”。路人又问：“那为什么不回头看看？”少年说：“已经碎了， 回头何益？”说罢继续赶路。听完这个故事，不知道你有没有一点感悟。这个少年是对的， 既然沙锅已经碎了，回头看了又看有什么用呢？