原罪观与人性论 《人类理解论》不仅否定了天赋知识,而且否定了 先天的罪性 这个问题,洛克在《基督教的合理性》中有了进 步的讨论 ■他认为,伊甸园中的堕落并没有给人带来原罪 死亡是对犯罪的亚当的惩罚,但不是对后人的惩罚, 因为他们没有犯罪 亚当的后代天生就是必死的,但不是有罪的 人成了天然有自然缺陷的动物,而不是有负罪感的 犯人 由于人的天生缺陷,总会犯下种种的错误
原罪观与人性论 《人类理解论》不仅否定了天赋知识，而且否定了 先天的罪性 这个问题，洛克在《基督教的合理性》中有了进一 步的讨论 他认为，伊甸园中的堕落并没有给人带来原罪 死亡是对犯罪的亚当的惩罚，但不是对后人的惩罚， 因为他们没有犯罪 亚当的后代天生就是必死的，但不是有罪的 人成了天然有自然缺陷的动物，而不是有负罪感的 犯人 由于人的天生缺陷，总会犯下种种的错误
人的拯救 人的缺陷首先是自然的必死性 由必死性所带来的其他种种罪恶的错误,都 可以通过运用理性、认识自然法而克服 ■但必死性是人不可能克服的,必须靠上帝的 恩典,通过耶稣基督来克服,恢复人的不朽 ■洛克强调,基督教的全部信仰只有一条:相 信耶稣就是弥赛亚
人的拯救 人的缺陷首先是自然的必死性 由必死性所带来的其他种种罪恶的错误，都 可以通过运用理性、认识自然法而克服 但必死性是人不可能克服的，必须靠上帝的 恩典，通过耶稣基督来克服，恢复人的不朽 洛克强调，基督教的全部信仰只有一条：相 信耶稣就是弥赛亚