孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰“南园”或“涧南 园”。题中鹿门山则在汉江东岸,沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远,乘船前 往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,家隐居鹿门山,从此鹿门山 就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇, 游历吴、越数年后返乡,心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处, 偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业,所以题曰“夜归鹿门”,虽有纪 实之意,而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣 、诗歌内容赏析:朗读诗歌 1.并分析第1句:诗歌开篇写了什么景象? 明确:开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻 的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的 喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比 照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照 2.读并分析第2句:这种比照暗示着诗人和世人的选择不同,从中我们可以 看到诗人的志向是什么? 明确:前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意 写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展 现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不 慕荣利的淡泊情怀。 3.读并分析第3句:诗人既选择归鹿门,那么他在归途中又见到什么景象 呢 明确:鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照, 暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不 知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸 的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。庞公,即庞德公,东汉隐 士。《后汉书?逸民传》载:“庞公者,南郡襄阳人也.;荆州刺史刘表数延请, 不能屈,后遂携其妻子登鹿门山,因采药不返。”孟浩然仰慕庞公的志节,他在 《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已 远”的诗句。 4.读并分析第4句:诗人回到鹿门隐居之所,他过着怎样的生活呢? 明确:这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无 闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内, 柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者 在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活 三、课外拓展
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近,汉江西岸，名曰“南园”或“涧南 园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远，乘船前 往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，家隐居鹿门山，从此鹿门山 就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇， 游历吴、越数年后返乡，心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。 偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪 实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 二、诗歌内容赏析：朗读诗歌。 1.并分析第 1 句：诗歌开篇写了什么景象？ 明确：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻 的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的 喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比 照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。 2.读并分析第 2 句：这种比照暗示着诗人和世人的选择不同，从中我们可以 看到诗人的志向是什么？ 明确：前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意， 写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展 现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不 慕荣利的淡泊情怀。 3.读并分析第 3 句：诗人既选择归鹿门，那么他在归途中又见到什么景象 呢？ 明确：鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照， 暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不 知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸 的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。庞公，即庞德公，东汉隐 士。《后汉书?逸民传》载：“庞公者，南郡襄阳人也.；荆州刺史刘表数延请， 不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”孟浩然仰慕庞公的志节，他在 《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已 远”的诗句。 4.读并分析第 4 句：诗人回到鹿门隐居之所，他过着怎样的生活呢？ 明确：这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无 闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内， 柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者 在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。 三、课外拓展
将此诗与王维的《归嵩山作》、陶渊明的《杂诗十二首》(见第一单元)对 比,理解古代的隐逸情怀。 1、终南捷径 含贬义,指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。《新唐 书·卢藏用传》记载:卢藏用想入朝作官,隐居在京城长安附近的终南山,借此 得到很大的名声,终于达到了作官的目的。隐居的地点据说特意精心选择了终南 山,因为这个山靠近首都,而且是天子经常路过的地方。闻知天子要将要幸临 因此,隐居地点也不断地改变,以便能够意外遇见天子。所谓隐居之苦心孤诣 真是昭然若揭。文人本好山水,加之仕途的不得意,就更容易产生超脱,但是断 然离开尘世,也并非容易。那些暂时遇到挫折的官员,也想找一僻静之处,暂时 聊作排遣,也是好的。南山犹如绿屏,晴明怡人,到这里,往往能寻觅到暂时的 静谧和安逸,使得心灵超脱,得到暂时的慰藉,撇开纷扰的人事,到此寻找心灵 的契合点。哪怕并未脱离宦途,但是心灵却又了片刻的升华。正所谓“行到水穷 处,坐看云起时。 2、古来是有许多隐居的人沽名钓誉的,可以说不能称之隐者,古来真正的 隐士不多:林和靖,许由,孔巢父。 林和靖(九六七~一○二八年),单名逋,字君复。北宋浙江钱塘(今杭州) 人。年少之时,父母双亡,且体弱多病,他自称「久贫惭嗜酒,多病负穷经 但他勤敏好学,通晓经史子集百家学说,而且长于书画,精于诗词,有《林和靖 诗集》流传于世。世人所普遍称他为「林和靖」,乃是宋仁宗追赐给他的谥号「和 靖先生」。林和靖最突特、有名的事迹,就是「梅妻鹤子」。林和靖早年曾到各 处游历,四十多岁返回杭州,选择在西湖旁的孤山隐居,直到他六十一岁去世之 前,足迹连近在咫尺的杭州城,都不曾再踏入一步。林和靖少年好学,诗词书画 无所不精,独不会下棋。常对人说:“逋世间事皆能之,唯不能担粪与着棋 他性情淡泊,爱梅如痴。在故里时唯以读书种梅为乐。相传,他于故居前后种梅 三百六十余株,将每一株梅子卖得的钱,包成一包,投于瓦罐,每天随取一包作 为生活费,待瓦罐空了,刚好一年,新梅子又可兑钱了。他种梅、赏梅、卖梅, 过着恬然自乐的生活,常在梅园里独自吟哦,写过许多有名的梅花诗,如 众芳摇落独暄姸,占尽风情向小园;疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂:幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。 凭林和靖道德文章,髙官厚禄不难立致。但他泰然隐居,绝意仕途,甚至宋 真宗赵恒闻其名,请他去给太子教书,这一千载难遇的美职,也被他一口拒绝。 在他临终时还为此而自豪。他在绝笔诗中写道 湖上青山对结庐,坟前秋色亦萧疏。茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书。 朝野之士仰慕他高风亮节,纷纷慕名前往拜访,但他绝不回访。相传, 他从家乡奉化带去两鹤,被他驯化,善知人意,会买菜报讯。纵之飞入云霄,盘 旋于西湖山水之间,尔后复归笼中。林和靖爱逾珍宝。他常泛小舟游西湖诸寺院, 每有客至,小童即延入小坐,开笼纵鹤。在西湖游览的林和靖见家鹤飞翔,便知 有客来访,即掉小舟而归。传说,在林和靖死时,他养的这两只鹤在墓前悲鸣而 死
将此诗与王维的《归嵩山作》、陶渊明的《杂诗十二首》（见第一单元）对 比，理解古代的隐逸情怀。 1、终南捷径 含贬义，指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。《新唐 书·卢藏用传》记载：卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此 得到很大的名声，终于达到了作官的目的。隐居的地点据说特意精心选择了终南 山，因为这个山靠近首都，而且是天子经常路过的地方。闻知天子要将要幸临， 因此，隐居地点也不断地改变，以便能够意外遇见天子。所谓隐居之苦心孤诣， 真是昭然若揭。文人本好山水，加之仕途的不得意，就更容易产生超脱，但是断 然离开尘世，也并非容易。那些暂时遇到挫折的官员，也想找一僻静之处，暂时 聊作排遣，也是好的。南山犹如绿屏，晴明怡人，到这里，往往能寻觅到暂时的 静谧和安逸，使得心灵超脱，得到暂时的慰藉，撇开纷扰的人事，到此寻找心灵 的契合点。哪怕并未脱离宦途，但是心灵却又了片刻的升华。正所谓“行到水穷 处，坐看云起时。” 2、古来是有许多隐居的人沽名钓誉的，可以说不能称之隐者，古来真正的 隐士不多：林和靖，许由，孔巢父。 林和靖（九六七～一○二八年），单名逋，字君复。北宋浙江钱塘（今杭州） 人。年少之时，父母双亡，且体弱多病，他自称「久贫惭嗜酒，多病负穷经。」 但他勤敏好学，通晓经史子集百家学说，而且长于书画，精于诗词，有《林和靖 诗集》流传于世。世人所普遍称他为「林和靖」，乃是宋仁宗追赐给他的谥号「和 靖先生」。林和靖最突特、有名的事迹，就是「梅妻鹤子」。林和靖早年曾到各 处游历，四十多岁返回杭州，选择在西湖旁的孤山隐居，直到他六十一岁去世之 前，足迹连近在咫尺的杭州城，都不曾再踏入一步。林和靖少年好学，诗词书画 无所不精，独不会下棋。常对人说：“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。” 他性情淡泊，爱梅如痴。在故里时唯以读书种梅为乐。相传，他于故居前后种梅 三百六十余株，将每一株梅子卖得的钱，包成一包，投于瓦罐，每天随取一包作 为生活费，待瓦罐空了，刚好一年，新梅子又可兑钱了。他种梅、赏梅、卖梅， 过着恬然自乐的生活，常在梅园里独自吟哦，写过许多有名的梅花诗，如： 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园；疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂；幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。 凭林和靖道德文章，高官厚禄不难立致。但他泰然隐居，绝意仕途，甚至宋 真宗赵恒闻其名，请他去给太子教书，这一千载难遇的美职，也被他一口拒绝。 在他临终时还为此而自豪。他在绝笔诗中写道： 湖上青山对结庐，坟前秋色亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。 朝野之士仰慕他高风亮节，纷纷慕名前往拜访，但他绝不回访。相传， 他从家乡奉化带去两鹤，被他驯化，善知人意，会买菜报讯。纵之飞入云霄，盘 旋于西湖山水之间，尔后复归笼中。林和靖爱逾珍宝。他常泛小舟游西湖诸寺院， 每有客至，小童即延入小坐，开笼纵鹤。在西湖游览的林和靖见家鹤飞翔，便知 有客来访，即掉小舟而归。传说，在林和靖死时，他养的这两只鹤在墓前悲鸣而 死