0 玄奘通达中印文字、洞晓三藏教理、以留学僧身份主持当时 印度最高学府一那烂陀寺的讲席，受到了印度及西域各国国 王和僧俗人民敬重的佛教学者 0 译出经论一千三百三十五卷约五十万颂；他的系统的翻译规 模、严谨的翻译作风和巨大的翻译成果 ·玄奘得到印度一位罕有的佛教天才大师护法菩萨的秘传之作， 如和会空有两宗的《广百论释》和编入《成唯识论》的护法 正义，印度都无传本
• 玄奘通达中印文字、洞晓三藏教理、以留学僧身份主持当时 印度最高学府－那烂陀寺的讲席，受到了印度及西域各国国 王和僧俗人民敬重的佛教学者 • 译出经论一千三百三十五卷约五十万颂；他的系统的翻译规 模、严谨的翻译作风和巨大的翻译成果 • 玄奘得到印度一位罕有的佛教天才大师护法菩萨的秘传之作， 如和会空有两宗的《广百论释》和编入《成唯识论》的护法 正义，印度都无传本
·武则天（684一704)利用佛教徒怀义等伪造《大云经》 她将夺取政权说成符合弥勒的授记，随后在全国各州建造了 大云寺，又造了白司马坂的大铜佛像，并封沙门法朗等为县 公，又授怀义为行军总管等，这使佛教和政治的关系益加密 切。此时新译《华严》告成，由法藏集大成的贤首宗也跟着 建立 玄宗时(712一756)，虽曾一度沙汰僧尼，但由善无畏、金 刚智等传入密教，有助于巩固统治政权，得到帝王的信任， 又促使密宗的形成。当时佛教发展达于极盛，寺院之数比较 唐初几乎增加一半。 安史乱起，佛教在北方受到摧残，声势骤减。禅家的南宗由 于神会的努力，新在北方取得地位
• 武则天（684—704）利用佛教徒怀义等伪造《大云经》 • 她将夺取政权说成符合弥勒的授记，随后在全国各州建造了 大云寺，又造了白司马坂的大铜佛像，并封沙门法朗等为县 公，又授怀义为行军总管等，这使佛教和政治的关系益加密 切。此时新译《华严》告成，由法藏集大成的贤首宗也跟着 建立 • 玄宗时（712—756），虽曾一度沙汰僧尼，但由善无畏、金 刚智等传入密教，有助于巩固统治政权，得到帝王的信任， 又促使密宗的形成。当时佛教发展达于极盛，寺院之数比较 唐初几乎增加一半。 • 安史乱起，佛教在北方受到摧残，声势骤减。禅家的南宗由 于神会的努力，渐在北方取得地位
。宋代佛教(960一1279) 。 宋代政权建立之后，一反前代后周的政策，给佛教 以适当保护来加强国内统治的力量。 ·建隆元年，先度童行八千人，停止了寺院的废毁。 0 继而又派遣沙门行勤等一百五十七人去印度求法， 使内官张从信往益州（今成都）雕刻大藏经版。 这些措施促使佛教传播逐渐恢复和发展。以后宋代 各帝对佛教的政策大体未变
• 宋代佛教（960—1279） • 宋代政权建立之后，一反前代后周的政策，给佛教 以适当保护来加强国内统治的力量。 • 建隆元年，先度童行八千人，停止了寺院的废毁。 • 继而又派遣沙门行勤等一百五十七人去印度求法， 使内官张从信往益州（今成都）雕刻大藏经版。 • 这些措施促使佛教传播逐渐恢复和发展。以后宋代 各帝对佛教的政策大体未变
为什么在中国得以发展 东汉时期初始，佛经翻译 解说、介绍，被视为黄老之 门 类，与道教方士思想结合发 黄老之学始于战国盛于 繁无耐，文 首
为什么在中国得以发展 • 东汉时期—初始，佛经翻译、 解说、介绍，被视为黄老之 类，与道教方士思想结合发 展。 • 黄老之学始于战国盛于 西汉；无为而治，文景 之治