百家优长,在认真筛选中兼集八方精义。吸收不是简单移植,借鉴不能照抄 照搬。要从我国道德发展的现实需要出发,从个人思想、道德的实际需要出 发。特别是在西方大国奉行文化霸权主义、加紧对发展中国家特别是社会主 义国家进行思想文化渗透的情况下,必须保持应有的警惕,既大胆吸收借鉴 一切有利于我国文化发展、道德建设和加强道德修养、提高道德素质的有益 经验和优秀成果,又始终坚持自己的理想、信念和原则,有效抵制腐朽思想 文化和道德观念的侵蚀 正确评价国外其他民族的道德文明成果 国外其他民族的道德文明成果既包括西方国家和民族的优秀道德传统 或道德成果,也包括东方国家和民族的优秀道德传统或道德成果,还包括东 西方之外的其他国家和民族的优秀道德传统或道德成果。 世界上许多民族在人类发展的不同时期、不同阶段、不同条件下,对人 类的文明发展,对人类的道德进步,对社会的风尚变化,都进行过不同程度 的思考,展开过不同程度的探索,作出过不同程度的贡献。国外其他民族关 于道德的思考和探索历史悠久、内容丰富,广泛涉及道德的理论和实践问题 概括起来,这些理论和实践问题主要有:关于人性、关于道德的起源和本质 关于道德的结构与功能、关于道德原则和道德规范、关于德性的内容和分类 关于道德行为和意志自由、关于道德选择和道德责任、关于道德情感和道德 判断、关于道德评价和道德教育、关于道德修养和道德境界、关于幸福及道 德与幸福的关系、关于个人利益与社会利益及他人利益的关系、关于善恶 关于良心、关于正义、关于荣辱、关于人生的处境与命运、关于人生的态度 与方式、关于人生的目的和理想、关于个人品德和社会风尚等方面。由于受 着各个民族所处的历史时代经济、政治、社会发展状况的制约,也由于受到 各个民族的文化传统、宗教信仰、民族习俗的影响,国外其他民族对这些问
11 百家 优长 ，在 认 真筛 选中 兼集 八方 精义 。吸收 不是 简单 移植 ，借鉴 不能 照抄 照搬 。要 从我 国 道德 发展 的现 实需 要出 发 ，从 个人 思想 、道德 的实 际需 要出 发。特别 是在 西方 大国 奉行 文化 霸权 主 义、加紧 对发 展中 国家 特别 是社 会主 义国 家进 行思 想文 化渗 透的 情况 下，必 须保 持应 有的 警惕 ，既 大胆 吸收 借鉴 一切 有利 于我 国文 化发 展、道德 建设 和 加强 道德 修养 、提 高道 德素 质的 有益 经验 和优 秀成 果 ，又 始终 坚持 自己 的理 想 、信 念和 原则 ，有效 抵制 腐朽 思想 文化和道德观念的侵蚀。 二、正确评价国外其他民族的道德文明成果 国 外其 他 民 族 的 道德 文 明 成 果 既包 括 西 方 国家 和 民 族 的 优秀 道 德 传统 或道 德成 果，也包 括东 方国 家和 民族 的 优秀 道德 传统 或道 德成 果，还包 括东 西方之外的其他国家和民族的优秀道德传统或道德成果。 世界 上许 多民 族在 人类 发展 的不 同 时期 、不 同阶 段 、不 同条 件下 ，对人 类的 文明 发展 ，对人 类的 道德 进步 ，对社 会的 风尚 变化 ，都进 行过 不同 程度 的思 考，展开 过 不同 程度 的探 索 ，作 出过 不同 程度 的贡 献 。国 外其 他民 族关 于道 德的 思考 和探 索历 史悠 久、内容 丰富 ，广 泛涉 及道 德的 理 论和 实践 问题， 概括 起来，这些 理论 和实 践问 题 主要 有：关 于人 性、关 于道 德 的起 源和 本质、 关于 道德 的结 构与 功能 、关 于道 德原 则和 道德 规 范、关 于德 性 的内 容和 分类、 关于 道德 行为 和意 志自 由、关于 道德 选 择和 道德 责任 、关 于道 德情 感和 道德 判断 、关 于道 德 评价 和道 德教 育 、关 于道 德修 养和 道德 境界 、关于 幸福 及道 德与 幸福 的关 系、 关于 个人 利益 与 社会 利益 及他 人利 益的 关系 、关 于善 恶、 关于 良心 、关 于正 义、关于 荣辱 、关 于 人生 的处 境与 命运 、关 于人 生的 态度 与方 式、关于 人 生的 目的 和理 想 、关 于个 人品 德和 社会 风尚 等方 面 。由 于受 着各 个民 族所 处的 历史 时代 经济 、政治 、社会 发展 状况 的制 约 ，也 由于 受到 各个 民族 的文 化传 统 、宗 教信 仰 、民 族习 俗的 影响 ，国外 其他 民族 对这 些问
题的探讨有的多一些,有的则少一些;对有些问题的看法比较一致或接近, 对有些问题的看法则差距较大或相悖。这是人类道德认识和实践发展中的正 常现象。 任何国家和民族的道德发展,都是一个延绵不断、接续推进的过程,都 是在继承传统的基础上开拓创新的过程。从总体上应当肯定,国外其他民族 在一定历史条件下、一定社会环境中对道德问题的思考和探索是积极的、有 益的,他们在这种思考和探索中所取得的道德文明成果反映了在一定历史条 件下、一定社会环境中其他民族的道德认识、道德传统、道德经验、道德智 慧,等等。它们是人类在道德探索中的共同财富,是人类在发展过程中的精 神标识,包含着不同民族最根本的精神基因,积淀着不同民族最深层次的精 神追求,不仅影响着本民族的道德演变和精神风貌,而且影响着其他民族的 道德发展和文化流变,对不同民族是有参考价值和借鉴意义的。同时要看到 国外其他民族的道德文明成果是有其历史特征、时代特点、民族特色的,是 个复杂的、多样的综合体,也是有其局限性的。在对待其他民族或国家的 道德文明成果的问题上,要坚持马克思主义的立场、观点和方法,既反对全 盘西化、盲目模仿、机械照搬,又反对全盘否定、盲目排外、固步自封,在 批判的基础上加以借鉴,在分析的基础上加以吸收,剔除其带有阶级和时代 局限性的糟粕,吸收其带有普遍性和一般性、对今天、对我们有积极意义的 精华。毛泽东曾指出:“对于外国文化,排外主义的方针是错误的,应当尽 量吸收进步的外国文化,以为发展中国新文化的借鉴:盲目搬用的方针也是 错误的,应当以中国人民的实际需要为基础,批判地吸收外国文化”。2°这 个思想,同样适用于我们今天正确评价和对待国外其他民族的道德文明成 果 26《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版,第1083页
12 题的 探讨 有的 多一 些， 有的 则少 一 些； 对有 些问 题的 看法 比较 一致 或接 近， 对有 些问 题的 看法 则差 距较 大或 相 悖。这 是 人类 道德 认识 和实 践发 展中 的正 常现象。 任何 国家 和民 族的 道德 发展 ，都是 一个 延绵 不断 、接续 推进 的过 程 ，都 是在 继承 传统 的基 础上 开拓 创新 的 过程 。从 总体 上应 当肯 定，国外 其他 民族 在一 定历 史条 件下 、一 定社 会环 境中 对 道德 问题 的思 考和 探索 是积 极的 、有 益的 ，他 们在 这种 思考 和探 索中 所取 得的 道 德文 明成 果反 映了 在一 定历 史条 件下 、一 定社 会环 境中 其他 民族 的道 德 认识 、道 德传 统、道德 经验 、道 德智 慧，等等 。它们 是人 类在 道 德探 索中 的共 同财 富 ，是 人类 在发 展过 程中 的精 神标 识，包含 着不 同民 族最 根本 的精 神 基因 ，积 淀着 不同 民族 最深 层次 的精 神追 求，不仅 影响 着本 民族 的道 德演 变 和精 神风 貌，而且 影响 着其 他民 族的 道德 发展 和文 化流 变，对不 同民 族是 有参 考价 值 和借 鉴意 义的 。同 时要 看到， 国外 其他 民族 的道 德文 明成 果是 有 其历 史特 征、时 代特 点、民族 特 色的 ，是 一个 复杂 的、多 样的 综合 体 ，也 是有 其局 限性 的 。在 对待 其他 民族 或国 家的 道德 文明 成果 的问 题上 ，要坚 持马 克思 主义 的立 场 、观 点和 方法 ，既反 对全 盘西 化、盲 目模 仿、机械 照搬，又反 对 全盘 否定、盲目 排外 、固 步自 封，在 批判 的基 础上 加以 借鉴 ，在 分析 的基 础 上加 以吸 收，剔除 其带 有阶 级和 时代 局限 性的 糟粕 ，吸收 其带 有普 遍性 和一 般性 、对今 天 、对 我们 有积 极意 义的 精华 。毛 泽东 曾指 出：“对 于外 国文 化， 排外 主 义的 方针 是错 误的 ，应 当尽 量吸 收进 步的 外国 文化 ，以 为发 展中 国 新文 化的 借鉴 ；盲 目搬 用的 方针 也是 错误 的 ， 应当 以 中 国人 民 的 实际 需 要 为基 础 ， 批判 地 吸 收外 国 文 化”。 2 6这 个 思想 ， 同 样 适用 于 我 们 今天 正 确 评 价和 对 待 国 外其 他 民 族 的 道德 文 明成 果。 26 《毛泽东选集》第 3 卷 ， 人 民 出 版 社 1991 年 版 ， 第 10 83 页