(二)王弼著述及其主要思想 王弼著作 主要有《周易注》《论语释疑》 《老子道德经注》《王弼集》《周 易大演论》《老子指略例》等。 近人王维等作了许多辑录整理。北 京大学楼宇烈所撰之《王弼集校释》 是目前关于王弼著述搜罗最为全面 和精确的读本。 Friday, February 15 2002
Friday, February 15, 2002 26 （二）王弼著述及其主要思想 • 王弼著作 • 主要有《周易注》《论语释疑》 《老子道德经注》《王弼集》《周 易大演论》《 老子指略例》等。 • 近人王维等作了许多辑录整理。北 京大学楼宇烈所撰之《王弼集校释》 是目前关于王弼著述搜罗最为全面 和精确的读本
1、“以无为本”的本体论 凡有皆始于无,故未形无名之时, 则为万物之始。及其有形有名之 时,则长之、育之、亭之、毒之 为其母也。言道以无形无名始成 万物,(万物)以始以成而不知 其所以然,。玄之叉玄也, Friday, February 15 2002
Friday, February 15, 2002 27 • 1、 “以无为本”的本体论 • 凡有皆始于无，故未形无名之时， 则为万物之始。及其有形有名之 时，则长之、育之、亭之、毒之， 为其母也。言道以无形无名始成 万物，（万物）以始以成而不知 其所以然，玄之又玄也
·夫物之所以生,功之所以成,必 生乎无形,由乎无名。无形无名 者,万物之宗也。不温不凉,不 宫不商。听之不可得而闻。视之 不可得而彰,体之不可得而知 味之不可得而尝。故其为物也则 混成。为象也则无形,为音也则 希声,为味也则无呈。故能为品 物之宗主,苞通天地,靡使不经 也, Friday, February 15 2002
Friday, February 15, 2002 28 • 夫物之所以生，功之所以成，必 生乎无形，由乎无名。无形无名 者，万物之宗也。不温不凉，不 宫不商，听之不可得而闻，视之 不可得而彰，体之不可得而知， 味之不可得而尝。故其为物也则 混成，为象也则无形，为音也则 希声，为味也则无呈，故能为品 物之宗主，苞通天地，靡使不经 也
他从具体上升到抽象,以没有任 何规定性的无名无形来描述本体 Friday, February 15 2002
Friday, February 15, 2002 29 • 他从具体上升到抽象，以没有任 何规定性的无名无形来描述本体
2、“崇本息末” 老子之书,其几乎可以一言而蔽 之。噫!崇本息末而己矣。观其 所由,寻其所归。言不远宗,事 不失主。文虽五千,贯之者一 义虽广瞻,众则同类。解其一言 而蔽之,则无幽而不识:每事各 为意,则虽辩而愈惑。 Friday, February 15 2002
Friday, February 15, 2002 30 • 2、 “崇本息末” • 老子之书，其几乎可以一言而蔽 之。噫！崇本息末而已矣。观其 所由，寻其所归，言不远宗，事 不失主。文虽五千，贯之者一， 义虽广瞻，众则同类。解其一言 而蔽之，则无幽而不识；每事各 为意，则虽辩而愈惑