不信曰：「挨骂的人还能升官？你真老糊涂。」愚妇之见，真是可叹。果然， 前天翻报，升官图中有他的玉照. 盖挨骂学的精华全在於，此那就是说，老板大人呀，请瞧请瞧，你操 我妈也，罚我跪也好，我仍然狂热的爱你忠，你不给我官做，你狗崽的还有 天良乎？而老板大人也是如此想法，我操他妈，罚他跪，他都不变，安全可 靠，莫此为甚，我不给官，给王八蛋官乎。壮哉，一到末世，就安第一。古 书上可惜没有写出顶撞李鸿章先生那位知府的姓名，否则我敢打包票，他准 没有前途。想当官的朋友必须把握此项秘诀，第一步是先往子圈里跳，第二 步是取得挨骂格，第叁步是使老板自觉他是黄天霸，第四步是「挨骂学」、「买 西瓜学」、「难得糊涂学」、「一脸忠贞学」出笼。包管你明天就坐在大辨公桌 之，向周弃子先生埋怨曰：「这局长真不是人干的。」你敢跟我赌一块钱哉？ 一个人甘心当奴才，甘心被骂，是他真的「忠贞在此，诸神退位」乎？ 当然也有一种祖传的奴才胚，以当奴才为荣的，不过恐怕是大多数都另有天 地。不管你怎麽整我，只要能给我官做，我就兴兴头头，前仰後合。於是， 所有的看家本领，就在这种情势下，五光十色，大批出击。有些人一看小官 崽大衣而车门，就大叫不得了啦，不知道在暗室之中，小电影的节目还更为 精彩，这是时代的需要，无可奈何者也。有一个问题在焉，有心的人不妨四 打听，在中国历史书上，几乎到都有责备别人「忘恩负义」的宣言，不外是 某人焉，原来没饭吃，要不是我拉他一把，早饿死啦，可是他忘恩负义，骂 他两句竟不肯接受，某人焉，原来当课的，我连升他八级，教他当处长，可 是他忘恩负，竟不跳楼。鸣呼，只要随便走走，所碰见的，简直全是这种有 於人的人，而所感叹的，又无不是别人如何如何的忘恩负义。人听啦，好像 中华民族忘恩负义的风气特盛，真是毛骨悚然。 幸而事实上频有研究馀地，人是有权力欲的，罗素先生有一本巨「权 力论」，认为权力是人类进化的动力，和唯物论，唯心论，鼎立而成为第叁 种学说。所以人们对权力的来源，无不诚惶诚恐。该来源如果是选民，则他 忠选民。该来源如果是君主，则他忠君主。该来源如果是柏杨生，他忠柏杨 先生。该口源如果是官崽二抓牌，则他效忠官崽二抓牌。这里面最大的分野 是，效忠於选民，他可以维持他人性的尊严。如果效忠於杨先生，我既操他 妈又罚他跪，必要时还要他闻屁口粪，他的自尊心恐怕很难维持。一个没有 自尊心的人，要想他像一个有自尊心的人一样，倔强不变，可乎？在另一方 面，使人最大的困惑是，明明用的是奴才，口异想天开，希望该奴才像一位 顶天立地的英雄好汉。从前对人，以国士待之，则国士报之。而今对人，以 奴才待之，口希冀以国士报之。用玩奴才的手段去结死党，怎不到处喊人心 不古哉？一个月几百几千薪金雇别人的劳力，到时候口要他从十八层楼往下 跳，不跳就是忘恩负义，如果颠倒过来，老板大人阁下自己往下跳乎？即令 有格外的施恩，已用格外的谄媚报答之矣。人的性格是一贯的，他为啥向你 低头？为啥你操他妈罚他跪他还满面红光？是因为你给他官做，一旦你稀里 花拉，不能给他官做啦，再想如法炮制，自然不接受，盖他去找别的能给他 官做的人啦。这个道理，比柏杨先生张口向你阁下借一块钱，都明白，没啥 好商量的也。 中国知识份子走的路，两千年来，都是固定了的，咬定一个主子，吃 人一碗赏下来的饭，不但没有第二路可走，而且除了这一条路外，想活下去 都有点困难.自然而然的就产生了「人生以做官为目的」的地下哲学，一切
不信曰：「挨骂的人还能升官？你真老糊涂。」愚妇之见，真是可叹。果然， 前天翻报，升官图中有他的玉照． 盖挨骂学的精华全在於，此那就是说，老板大人呀，请瞧请瞧，你操 我妈也，罚我跪也好，我仍然狂热的爱你忠，你不给我官做，你狗崽的还有 天良乎？而老板大人也是如此想法，我操他妈，罚他跪，他都不变，安全可 靠，莫此为甚，我不给官，给王八蛋官乎。壮哉，一到末世，就安第一。古 书上可惜没有写出顶撞李鸿章先生那位知府的姓名，否则我敢打包票，他准 没有前途。想当官的朋友必须把握此项秘诀，第一步是先往子圈里跳，第二 步是取得挨骂格，第叁步是使老板自觉他是黄天霸，第四步是「挨骂学」、「买 西瓜学」、「难得糊涂学」、「一脸忠贞学」出笼。包管你明天就坐在大辨公桌 之，向周弃子先生埋怨曰：「这局长真不是人干的。」你敢跟我赌一块钱哉？ 一个人甘心当奴才，甘心被骂，是他真的「忠贞在此，诸神退位」乎？ 当然也有一种祖传的奴才胚，以当奴才为荣的，不过恐怕是大多数都另有天 地。不管你怎麽整我，只要能给我官做，我就兴兴头头，前仰後合。於是， 所有的看家本领，就在这种情势下，五光十色，大批出击。有些人一看小官 崽大衣而车门，就大叫不得了啦，不知道在暗室之中，小电影的节目还更为 精彩，这是时代的需要，无可奈何者也。有一个问题在焉，有心的人不妨四 打听，在中国历史书上，几乎到都有责备别人「忘恩负义」的宣言，不外是 某人焉，原来没饭吃，要不是我拉他一把，早饿死啦，可是他忘恩负义，骂 他两句竟不肯接受，某人焉，原来当课的，我连升他八级，教他当处长，可 是他忘恩负，竟不跳楼。呜呼，只要随便走走，所碰见的，简直全是这种有 於人的人，而所感叹的，又无不是别人如何如何的忘恩负义。人听啦，好像 中华民族忘恩负义的风气特盛，真是毛骨悚然。 幸而事实上颇有研究馀地，人是有权力欲的，罗素先生有一本巨「权 力论」，认为权力是人类进化的动力，和唯物论，唯心论，鼎立而成为第叁 种学说。所以人们对权力的来源，无不诚惶诚恐。该来源如果是选民，则他 忠选民。该来源如果是君主，则他忠君主。该来源如果是柏杨生，他忠柏杨 先生。该□源如果是官崽二抓牌，则他效忠官崽二抓牌。这里面最大的分野 是，效忠於选民，他可以维持他人性的尊严。如果效忠於杨先生，我既操他 妈又罚他跪，必要时还要他闻屁□粪，他的自尊心恐怕很难维持。一个没有 自尊心的人，要想他像一个有自尊心的人一样，倔强不变，可乎？在另一方 面，使人最大的困惑是，明明用的是奴才，□异想天开，希望该奴才像一位 顶天立地的英雄好汉。从前对人，以国士待之，则国士报之。而今对人，以 奴才待之，□希冀以国士报之。用玩奴才的手段去结死党，怎不到处喊人心 不古哉？一个月几百几千薪金雇别人的劳力，到时候□要他从十八层楼往下 跳，不跳就是忘恩负义，如果颠倒过来，老板大人阁下自己往下跳乎？即令 有格外的施恩，已用格外的谄媚报答之矣。人的性格是一贯的，他为啥向你 低头？为啥你操他妈罚他跪他还满面红光？是因为你给他官做，一旦你稀里 花拉，不能给他官做啦，再想如法炮制，自然不接受，盖他去找别的能给他 官做的人啦。这个道理，比柏杨先生张口向你阁下借一块钱，都明白，没啥 好商量的也。 中国知识份子走的路，两千年来，都是固定了的，咬定一个主子，吃 人一碗赏下来的饭，不但没有第二路可走，而且除了这一条路外，想活下去 都有点困难．自然而然的就产生了「人生以做官为目的」的地下哲学，一切
为主子服务矣.历史上最了不起的一位，应推叔孙通先生，研究他一生的奇 遇，可看出中国六化所缺少的灵性倒底哪里去啦.他阁下原来是秦王朝的「待 诏博士」，陈胜先生揭竿叛变後，消息傅到咸阳，二世皇帝赢胡亥先生表示 民主，特向大家徵求意见，诸生叁十馀人说老实话曰：「人臣无将，将则反， 罪死无赦，愿陛下发兵击之。」赢胡亥先生一听，勃然大怒，叔孙通先生瞧 在眼里，一脸忠贞学出笼，急忙奏曰：「诸生解皆非，夫天下一家，毁郡县 城，铄其兵，视天下弗复用，且明主在上，[柏杨先生按：这一巴掌拍的结 实]，法於下，吏人秦职，四方辐辏，安有反者？此特群盗鼠窃，何足置齿 牙哉。邵守尉令捕诛，何足忧。」赢胡亥先生是一个短命鬼，当皇帝不到叁 年，就被子孙圈中坚份子赵高先生一刀，戳穿尊肚。满朝文武似乎只有叔孙 通先生摸了个准，盖昏庸骄愎的家伙，最大的特徵是喜欢听顺耳的话。诸生 们老老实实说真话，赢胡亥先生当然大怒，「这种地头蛇头目，中国多的很， 荦荦大者，又有二人焉，杨广先生和朱由检先生是也」，叔孙通先生信口雌 黄了一顿，就立刻浑身舒服。史书上说，赢先生马上就赏了他二十匹西服料， 件大衣，另外，升他为正式「博士」。 叔孙通先生回到家里，那些大败的人心里不服，找他理论，问曰：「陈 胜明明是叛变，你为啥说了一大堆，不嫌谄媚得过火呀？」请看他阁下如何 应对，答曰：「你们不知我也，我不把他弄得晕晕忽忽，而像你们一样，也 说真话，咱们今天还能平平安安回家哉？」这是一个千古不灭的镜头，上下 交相骗，而国砸矣。嗟夫，我们能责备叔孙通先生骗乎？地头蛇一手拿着皮 鞭，一手拿着「帛二十匹」、「拜为博士」，威迫利诱，逼你非骗不可。换了 柏杨先生，左一思，右一想，恐怕说出来的话，比叔孙通先生还要使他阁下 过瘾。但叔孙通先生高明的地方是，他在升官发财之後，并没有鬼迷心窍， 沾沾自喜，看准了秦王朝马上就要打烊，乃卷起行李，逃之天天，投奔别的 主子去啦。大概他的霉气未退，所投奔的对象，一个个也跟着打烊。先投奔 薛，薛已降楚，再投奔楚，楚又灭亡。辗转了若干年，没有立脚之地，最後 归汉，刘邦先生瞧他穿着儒生衣服，又宽又大，幌来幌去，简直从心眼里讨 厌。叔孙通先生何等聪明，就立刻改装，短衣短裤。 叔孙通先生跑来跑去，并不是孤伶伶的跑，而是有一群学生一一以他 为首的子孙圈，在他的屁股後，跟着跑。希望有朝一日，刘邦先生给老师一 个官做，以便吃菜的菜，喝汤的喝汤。可是想不到叔孙通先生不但不向刘邦 先推荐他们，反而把些叁竿子打不着的强盗匪徒之类，硬往里拉，於是学生 全体哗然，且看史书上如何写吧，汉书云：「通[叔孙通]之降汉，从弟子 百馀人，然无所进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆曰：事先生数年，幸得 从降汉，今不进臣等，专言大猾，何也。」大猾者，知识份子瞧不起粗线条， 口头上占便宜的话也。叔孙通先生解释曰：「刘邦现在拼命打天下，你们能 斗一下？当然先推荐泼皮亡命之辈。各位同志且稍安勿躁，我忘不了你们。」 果然，刘邦先生拳打脚踢，搞出了一个王朝，当了皇帝。而皇帝也好，大臣 也好，将军也好，当初大家都是大哥二哥麻子哥，不分彼此，咬耳朵摸屁股 的朋友，天下是大家打下的，要高兴当然一齐高兴，「群臣饮宴争功，醉或 妄呼，拔剑击柱，」把刘邦先生搞得焦头烂额。叔孙通先生抓住机会，建议 「共起朝仪」，共起朝仪的结果是刘邦先生大悦，曰：「俺今天才知道当皇帝 之妙也。」於是，叔孙通先生趁着主子大悦之际，缘竿而上，把他的学生荐 了上去，刘邦先生乃一一发表他们为「郎」，「类似现在次长、司长、科长之
为主子服务矣．历史上最了不起的一位，应推叔孙通先生，研究他一生的奇 遇，可看出中国六化所缺少的灵性倒底哪里去啦．他阁下原来是秦王朝的「待 诏博士」，陈胜先生揭竿叛变後，消息傅到咸阳，二世皇帝嬴胡亥先生表示 民主，特向大家徵求意见，诸生叁十馀人说老实话曰：「人臣无将，将则反， 罪死无赦，愿陛下发兵击之。」嬴胡亥先生一听，勃然大怒，叔孙通先生瞧 在眼里，一脸忠贞学出笼，急忙奏曰：「诸生解皆非，夫天下一家，毁郡县 城，铄其兵，视天下弗复用，且明主在上，［柏杨先生按：这一巴掌拍的结 实］，法於下，吏人秦职，四方辐辏，安有反者？此特群盗鼠窃，何足置齿 牙哉。邵守尉令捕诛，何足忧。」嬴胡亥先生是一个短命鬼，当皇帝不到叁 年，就被子孙圈中坚份子赵高先生一刀，戳穿尊肚。满朝文武似乎只有叔孙 通先生摸了个准，盖昏庸骄愎的家伙，最大的特徵是喜欢听顺耳的话。诸生 们老老实实说真话，嬴胡亥先生当然大怒，「这种地头蛇头目，中国多的很， 荦荦大者，又有二人焉，杨广先生和朱由检先生是也」，叔孙通先生信口雌 黄了一顿，就立刻浑身舒服。史书上说，嬴先生马上就赏了他二十匹西服料， 一件大衣，另外，升他为正式「博士」。 叔孙通先生回到家里，那些大败的人心里不服，找他理论，问曰：「陈 胜明明是叛变，你为啥说了一大堆，不嫌谄媚得过火呀？」请看他阁下如何 应对，答曰：「你们不知我也，我不把他弄得晕晕忽忽，而像你们一样，也 说真话，咱们今天还能平平安安回家哉？」这是一个千古不灭的镜头，上下 交相骗，而国砸矣。嗟夫，我们能责备叔孙通先生骗乎？地头蛇一手拿着皮 鞭，一手拿着「帛二十匹」、「拜为博士」，威迫利诱，逼你非骗不可。换了 柏杨先生，左一思，右一想，恐怕说出来的话，比叔孙通先生还要使他阁下 过瘾。但叔孙通先生高明的地方是，他在升官发财之後，并没有鬼迷心窍， 沾沾自喜，看准了秦王朝马上就要打烊，乃卷起行李，逃之夭夭，投奔别的 主子去啦。大概他的霉气未退，所投奔的对象，一个个也跟着打烊。先投奔 薛，薛已降楚，再投奔楚，楚又灭亡。辗转了若干年，没有立脚之地，最後 归汉，刘邦先生瞧他穿着儒生衣服，又宽又大，幌来幌去，简直从心眼里讨 厌。叔孙通先生何等聪明，就立刻改装，短衣短裤。 叔孙通先生跑来跑去，并不是孤伶伶的跑，而是有一群学生──以他 为首的子孙圈，在他的屁股後，跟着跑。希望有朝一日，刘邦先生给老师一 个官做，以便吃菜的菜，喝汤的喝汤。可是想不到叔孙通先生不但不向刘邦 先推荐他们，反而把些叁竿子打不着的强盗匪徒之类，硬往里拉，於是学生 全体哗然，且看史书上如何写吧，汉书云：「通［叔孙通］之降汉，从弟子 百馀人，然无所进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆曰：事先生数年，幸得 从降汉，今不进臣等，专言大猾，何也。」大猾者，知识份子瞧不起粗线条， 口头上占便宜的话也。叔孙通先生解释曰：「刘邦现在拼命打天下，你们能 斗一下？当然先推荐泼皮亡命之辈。各位同志且稍安勿躁，我忘不了你们。」 果然，刘邦先生拳打脚踢，搞出了一个王朝，当了皇帝。而皇帝也好，大臣 也好，将军也好，当初大家都是大哥二哥麻子哥，不分彼此，咬耳朵摸屁股 的朋友，天下是大家打下的，要高兴当然一齐高兴，「群臣饮宴争功，醉或 妄呼，拔剑击柱，」把刘邦先生搞得焦头烂额。叔孙通先生抓住机会，建议 「共起朝仪」，共起朝仪的结果是刘邦先生大悦，曰：「俺今天才知道当皇帝 之妙也。」於是，叔孙通先生趁着主子大悦之际，缘竿而上，把他的学生荐 了上去，刘邦先生乃一一发表他们为「郎」，「类似现在次长、司长、科长之
类的官」。叔孙通先生也真会做人，刘邦先生不是赏了他五百斤黄金乎？他 也转送给学生，学生欢呼雷动，赞曰：「叔孙先生真是圣人，知当世务。」 我想读者先生现在可以了解「圣人」的定义矣，圣人者，「知当世务」， 能弄到官做，也能给人官做之人也。社会上很多奇异的事情，便由此发生， 在洋大人之国，不学一定无术，而在我们中国，不学硬是有术，谁使他有术 乎？官使他有术也。那也就是说，官就是圣人，官大啦，道德学问也跟着。 大有很多场合，大官崽端着嘴脸，猛训小官崽曰：「你看的只是局部现象， 而我看的是全局，我必须考虑到全局。」直把小官崽训的张口结舌。其实他 懂得啥叫全局？他如果有眼光看全局，早买麻绳上吊矣。他的哲学根据就是 官大学问，大盖远在两千年之前，叔孙通先生起，圣人就和官崽结合，化而 为一，弄得既官且圣，既圣又官。一旦柏杨先生的洋女婿，[按：柏杨先生 令媛於前年和美国一位擦皮鞋的纽约隆重结婚，好不可羡。读者先生不必送 礼啦，原地肃立致敬即可啦]，只要由他向当朝一品提一提他岳父如何如何， 依目前风气，凡洋大人一提的，无不身价十倍，则我当个地震局局长，准不 成问题。走马上任之後，用不了叁天，我就是地震专家矣。盖只有手中有权， 便是圣人，说啥都懂，训起人来，头头是道。 叔孙通先生最大的功劳是代编字典的「圣人」定义，要想当圣人，非 有权给人官做不可。有权给人官做，才能玫训词而勉後进，否则便不值一文 也，不要说社会上啦，就是在至高的大学堂里，年头也有不对，柏杨先生想 当年念书时，对教习们由内心发出敬意，老师布鞋长发，棉袍上都是补钉， 敬意反而更增。现在恐怕不太简单，一个有权给学生官做，或有力把学生弄 出国的教习，才有份量。别瞧把孔丘先生恭敬的昏头转向，那是孔丘先生死 啦，如果他阁下还活着，去国立台湾大学当教书试试，恐怕没有人听他「言 寡尤，行寡悔」那一套。 除了为「圣人」下定义外，叔孙通先生还作了一件启示，那就是老板 大人和子孙圈的关系，在於能不能给他们好处，诸生追随叔孙通先生东跑西 跑，总算死心塌地矣，书上虽没有详加描写，但主奴间的感人事，一定很多 很多。可是逐渐的他们不耐起来，来了个窝里反，群起而向老师提出质问。 幸亏老师身怀绝技，不负众望，否则僵到最後，一哄而散，那才精彩。故任 何老皮大人必须有官在手，前面不是提过明末皇帝朱由检先生乎，别看他凶 暴起，恶气冲天，一旦李自成先生进了北京，他阁下没猴子玩啦，再不能给 人官做啦，大家立刻就表演「众叛亲离」，以致他亲自敲钟召集百官，都没 人理。历史上对该现象十分浩叹，其实没啥可浩叹的，怎样聚，怎麼样散， 没有把他绑起来献给新老板已算高级文化矣。 韩非子曰：「王者与师处，霸者与友处，亡国之君，与奴隶处。」开创 大局的领袖，尊敬他任用的人，像周武王姬发先生对姜子牙先生，尊之为尚 父：像齐桓公姜小白先生对管仲先生，尊之为仲父；像汉昭烈帝刘备先生对 诸葛亮先生，甚至表示把政权都愿让给。他其次则把他用的人当作朋友，这 例子多如牛毛，刘邦先生和萧何、韩信、张良，一直是穿一条裤子的关系： 苻坚先生和王猛先生，一见倾心，成为至友；李世民先生的左右手，也都情 若兄弟。可是，「亡国之君，与奴隶处。」鸣呼，创业之世，用人唯才，年长 者成了老师，年轻者成了朋友。等到政权稳定，进入守成，用人便不管才不 才啦，只瞧瞧资格如何，这就开始发僵。等到末世，天下大乱，用人安全第 就只有子孙圈矣，子孙圈中人都是靠聪明而被赏饭吃，而不是靠智慧换
类的官」。叔孙通先生也真会做人，刘邦先生不是赏了他五百斤黄金乎？他 也转送给学生，学生欢呼雷动，赞曰：「叔孙先生真是圣人，知当世务。」 我想读者先生现在可以了解「圣人」的定义矣，圣人者，「知当世务」， 能弄到官做，也能给人官做之人也。社会上很多奇异的事情，便由此发生， 在洋大人之国，不学一定无术，而在我们中国，不学硬是有术，谁使他有术 乎？官使他有术也。那也就是说，官就是圣人，官大啦，道德学问也跟着。 大有很多场合，大官崽端着嘴脸，猛训小官崽曰：「你看的只是局部现象， 而我看的是全局，我必须考虑到全局。」直把小官崽训的张口结舌。其实他 懂得啥叫全局？他如果有眼光看全局，早买麻绳上吊矣。他的哲学根据就是 官大学问，大盖远在两千年之前，叔孙通先生起，圣人就和官崽结合，化而 为一，弄得既官且圣，既圣又官。一旦柏杨先生的洋女婿，［按：柏杨先生 令嫒於前年和美国一位擦皮鞋的纽约隆重结婚，好不可羡。读者先生不必送 礼啦，原地肃立致敬即可啦］，只要由他向当朝一品提一提他岳父如何如何， 依目前风气，凡洋大人一提的，无不身价十倍，则我当个地震局局长，准不 成问题。走马上任之後，用不了叁天，我就是地震专家矣。盖只有手中有权， 便是圣人，说啥都懂，训起人来，头头是道。 叔孙通先生最大的功劳是代编字典的「圣人」定义，要想当圣人，非 有权给人官做不可。有权给人官做，才能玫训词而勉後进，否则便不值一文 也，不要说社会上啦，就是在至高的大学堂里，年头也有不对，柏杨先生想 当年念书时，对教习们由内心发出敬意，老师布鞋长发，棉袍上都是补钉， 敬意反而更增。现在恐怕不太简单，一个有权给学生官做，或有力把学生弄 出国的教习，才有份量。别瞧把孔丘先生恭敬的昏头转向，那是孔丘先生死 啦，如果他阁下还活着，去国立台湾大学当教书试试，恐怕没有人听他「言 寡尤，行寡悔」那一套。 除了为「圣人」下定义外，叔孙通先生还作了一件启示，那就是老板 大人和子孙圈的关系，在於能不能给他们好处，诸生追随叔孙通先生东跑西 跑，总算死心塌地矣，书上虽没有详加描写，但主奴间的感人事，一定很多 很多。可是逐渐的他们不耐起来，来了个窝里反，群起而向老师提出质问。 幸亏老师身怀绝技，不负众望，否则僵到最後，一哄而散，那才精彩。故任 何老皮大人必须有官在手，前面不是提过明末皇帝朱由检先生乎，别看他凶 暴起，恶气冲天，一旦李自成先生进了北京，他阁下没猴子玩啦，再不能给 人官做啦，大家立刻就表演「众叛亲离」，以致他亲自敲钟召集百官，都没 人理。历史上对该现象十分浩叹，其实没啥可浩叹的，怎样聚，怎麽样散， 没有把他绑起来献给新老板已算高级文化矣。 韩非子曰：「王者与师处，霸者与友处，亡国之君，与奴隶处。」开创 大局的领袖，尊敬他任用的人，像周武王姬发先生对姜子牙先生，尊之为尚 父；像齐桓公姜小白先生对管仲先生，尊之为仲父；像汉昭烈帝刘备先生对 诸葛亮先生，甚至表示把政权都愿让给。他其次则把他用的人当作朋友，这 例子多如牛毛，刘邦先生和萧何、韩信、张良，一直是穿一条裤子的关系； 苻坚先生和王猛先生，一见倾心，成为至友；李世民先生的左右手，也都情 若兄弟。可是，「亡国之君，与奴隶处。」呜呼，创业之世，用人唯才，年长 者成了老师，年轻者成了朋友。等到政权稳定，进入守成，用人便不管才不 才啦，只瞧瞧资格如何，这就开始发僵。等到末世，天下大乱，用人安全第 一，就只有子孙圈矣，子孙圈中人都是靠聪明而被赏饭吃，而不是靠智慧换
饭吃的，老板大人左一看焉，一堆谄媚的脸，颂他天纵英明；右一看焉， 群举业的脸，颂他不同凡响。他怎能不飘飘然而晕晕忽，偶尔操操妈，罚罚 跪，自理所当然。 买西瓜学 作者：柏扬 郑先生的难得糊涂学精义，在於他并不否定聪明，你别看那些高官贵 爵一个个脑满肠肥，固无一不是绝顶聪明之人。也必须有绝顶的聪明，才能 装恰到好处的糊涂。如果他根本没有聪明，跟猪一样，有啥可取的？如果他 的聪明成份不够，装起糊涂来不能恰巧好处，也不会有啥前途。於是一切二 抓学问，从此而。出试举一个例子说明，好比说柏杨先生忽然大权在握，可 以给你官做啦，有一天，我教你去买一块钱的西瓜，并面授机宜曰：「你出 得大门，往南走，约二里处，一瓜摊在焉，有个老太婆在那里卖瓜，一块钱 一斤，快去快回。」你阁下听了我面授的机宜之後，心中不禁笑曰：「这个混 蛋老头，往南走叁千里也没有卖西瓜的。」 然而成败就在这里分晓，心里笑归笑，你的嘴脸必须严肃的表示对柏 杨先生敬如神明。 然後出了大门，头也不扭，迳往南而去，一面赴一面骂曰：「这一带都 是无主乱坟，西瓜在何方？哼，狗屎倒不少。」走了足足一个小时，[你如果 有雅兴的话，去找妓女小姐风流一个小时亦可，]然後垂头丧气回来，[注意 「垂头丧气」四字，精华在此。]见了柏杨先生，立刻面色苍白，气喘如牛， 作愤怒而又害怕之状，结巴曰：「南边没有卖西瓜的呀，我找了一小时，腿 都跑断啦。」柏杨先生大怒曰：「混蛋。」你曰：「是是是。」柏杨先生仍大怒 曰：「王八旦。」你曰：「是是是。」这时候你阁下脖子上最好适时的流出点汗 水，以示恐慌，双膝最好再努力发一点抖，以示紧张。柏杨先生瞧在眼里， 龙心满意，乃曰：「你往北找了没？」曰：「没，没有。」柏杨先生曰：「为什 麽不找？」你曰：「你老人家没，没，没教我往北呀。」柏杨先生乃跳高而开 台湾之省骂曰：「干你娘，简直是猪，存心把朕气死，你还有资格作官？锦 衣卫，拿了。」於是你诚惶诚恐，如丧考妣。 写到这里，性急的朋友一定沉不住气，瞪眼曰：「你既教人头也不扭， 又教人垂头丧气，弄得如此结果，真是麻子不叫麻子，叫坑人也。」其实妙 就妙在这里，盖观察二抓牌有没有前途，不能从他被踢不被踢上看，须从他 有没有圈圈上看。这不是说圈里人便永不会被踢，圈里人搞得太恶形恶状， 照漾会被免职让位，但与圈外人不同的是，圈外人一旦被踢，那是真正的被 踢，想再爬起来恐怕是难难难难难难难。而圈里人便不然矣，被踢固然被踢， 但过了几时，等到主愤平息，照漾有得官做。明白这个原则，柏杨先生虽教 锦衣卫把你阁下「拿了」，尽管放心，第二天，我的龙心一想：「咦，他不过 脑筋不灵活罢了，这种买油钱不能买醋的人，最忠贞可靠。」说不定马上就 派你当军机大臣，你就有得混也
饭吃的，老板大人左一看焉，一堆谄媚的脸，颂他天纵英明；右一看焉，一 群举业的脸，颂他不同凡响。他怎能不飘飘然而晕晕忽，偶尔操操妈，罚罚 跪，自理所当然。 买西瓜学 作者：柏扬 郑先生的难得糊涂学精义，在於他并不否定聪明，你别看那些高官贵 爵一个个脑满肠肥，固无一不是绝顶聪明之人。也必须有绝顶的聪明，才能 装恰到好处的糊涂。如果他根本没有聪明，跟猪一样，有啥可取的？如果他 的聪明成份不够，装起糊涂来不能恰巧好处，也不会有啥前途。於是一切二 抓学问，从此而。出试举一个例子说明，好比说柏杨先生忽然大权在握，可 以给你官做啦，有一天，我教你去买一块钱的西瓜，并面授机宜曰：「你出 得大门，往南走，约二里处，一瓜摊在焉，有个老太婆在那里卖瓜，一块钱 一斤，快去快回。」你阁下听了我面授的机宜之後，心中不禁笑曰：「这个混 蛋老头，往南走叁千里也没有卖西瓜的。」 然而成败就在这里分晓，心里笑归笑，你的嘴脸必须严肃的表示对柏 杨先生敬如神明。 然後出了大门，头也不扭，迳往南而去，一面赴一面骂曰：「这一带都 是无主乱坟，西瓜在何方？哼，狗屎倒不少。」走了足足一个小时，［你如果 有雅兴的话，去找妓女小姐风流一个小时亦可，］然後垂头丧气回来，［注意 「垂头丧气」四字，精华在此。］见了柏杨先生，立刻面色苍白，气喘如牛， 作愤怒而又害怕之状，结巴曰：「南边没有卖西瓜的呀，我找了一小时，腿 都跑断啦。」柏杨先生大怒曰：「混蛋。」你曰：「是是是。」柏杨先生仍大怒 曰：「王八旦。」你曰：「是是是。」这时候你阁下脖子上最好适时的流出点汗 水，以示恐慌，双膝最好再努力发一点抖，以示紧张。柏杨先生瞧在眼里， 龙心满意，乃曰：「你往北找了没？」曰：「没，没有。」柏杨先生曰：「为什 麽不找？」你曰：「你老人家没，没，没教我往北呀。」柏杨先生乃跳高而开 台湾之省骂曰：「干你娘，简直是猪，存心把朕气死，你还有资格作官？锦 衣卫，拿了。」於是你诚惶诚恐，如丧考妣。 写到这里，性急的朋友一定沉不住气，瞪眼曰：「你既教人头也不扭， 又教人垂头丧气，弄得如此结果，真是麻子不叫麻子，叫坑人也。」其实妙 就妙在这里，盖观察二抓牌有没有前途，不能从他被踢不被踢上看，须从他 有没有圈圈上看。这不是说圈里人便永不会被踢，圈里人搞得太恶形恶状， 照漾会被免职让位，但与圈外人不同的是，圈外人一旦被踢，那是真正的被 踢，想再爬起来恐怕是难难难难难难难。而圈里人便不然矣，被踢固然被踢， 但过了几时，等到主愤平息，照漾有得官做。明白这个原则，柏杨先生虽教 锦衣卫把你阁下「拿了」，尽管放心，第二天，我的龙心一想：「咦，他不过 脑筋不灵活罢了，这种买油钱不能买醋的人，最忠贞可靠。」说不定马上就 派你当军机大臣，你就有得混也
我刚才强调「头也不扭」，就是郑板桥先生「难得糊涂学」里重要的一 章，想做官的朋友应特别注意，「头也不扭」的学问大啦，你不扭头，是表 示你听话，你如果一扭头，就糟到了印度国，会教你後悔的巴不得没有从娘 胎里生下来。盖扭头不要紧，要紧的是你一扭头，必然看见北边有一个西瓜 摊，该摊的西瓜，又圆又大，又甜又嫩。你如果做官艺术非常之高，急忙再 把尊头扭回来，假装没看见，也不被别人发现，那算你叁生有幸。万一叁生 不幸，被发现，打了小报告，说你「心怀叵测」，「奸险阴口」，你的官就得 垮。如果你做官艺术不，高认为柏杨先生不是教你买西瓜乎？往北买同漾是 买，何况明知南边没有西瓜哉。 於是你往北买啦，又便宜又好，一块钱买了叁百八十斤，吃一口能香 死人。柏杨先生大嚼之後，当然对你大加称赞，说不定立刻就升你当吏部侍 郎。可是，问题也就发生在这里，当天晚上，夜静更深，我心里想曰：「他 能干固然能干，但他有脑筋，能判断，而有脑筋能判断，就是一种危险。」 想到这里，打了一个冷颤。好啦，不用多久，就有一个人抓住你的小辫子一 摔，你就尊嘴啃地。 至於要你努力「垂头丧气」，其用意也是如，此一则表示你买不到西瓜 时内心的痛苦一一一想起来给你官做的柏杨先生口渴发毛，而你又爱主情， 切当然心中有戚戚焉。一则也避免发现北边那个西瓜摊。如果你精神饱满， 挺起脊梁，昂然而进，别人瞧见，咬我的耳朵曰：「你看，他没有达成任务， 还高兴哩。」这还用打听啥结果乎？或者是你在回来途中，走着走着，猛一 抬头，前面有卖西瓜的呀，不禁叫曰：「老头真是糊涂，明明北边有，偏说 南边有，教我跑冤枉路！」教你跑冤路？咦，就凭你这种想法，明明不服气 我天纵英明，更不服气我是大思想家以及大什麽家，我不教口衣卫送你顶帽 子，已经够皇恩浩荡啦，你还想当官往上爬呀。 吾友苍颉先生想当年造字，鬼神曾经夜哭，盖口尽宇宙精华。因文字 之产生，人间就有更多麻烦，更多悲惨。柏杨先生如今发明了「买西瓜学」， 据说鬼神不但没有夜哭，反而欢声雷动，观察家并且发现他们有为我造一个 铜像的可能。盖这种学问，有志之士，只要照着葫芦画瓢，无不前途辉煌， 犹如一盏明灯，悬在高处，照得做官之路，如同白昼，尽管闭着眼睛往前走 就成啦，用不着左碰右碰，碰了个头肿脸青，还不知道原因何在哩。 一个人必须彻底明了这种学问，才能对历史上许多奇怪现象，获得解 答，否则的话，一辈子都是一盆浆糊。一些正人君子，差不多每天都鼓励别 人精忠报国，老帝崽赵构先生更亲笔写了该四个字赠给岳飞先生，而岳飞先 生竟也当成了真，把它刺到背上，这一场精忠报国的结果，国人皆知之矣。 还有一个较小的例，似乎也可以介绍，晋王朝时楚王司马玮先生奉诏发兵杀 汝南王司马亮先生，等到把司马亮先生杀掉之後，当皇帝的司马衷先生和当 皇后的贾南风女士，翻脸不认账，说司马玮先生「矫诏」，逮捕斩首。司马 玮先生临死时把皇帝亲笔写的诏书拿给行刑官看，泣曰：「这是假的乎？」 行刑官看啦，不禁落泪，然而有啥辨法哉？ 这种学问流行的结果，反淘汰的酱缸文化遂不可收，拾历史上，多半 是忠臣义士和英雄豪杰，才受杀受辱。盖国家越危险，越濒临覆亡，爱国志 士越是心如火焚。眼看大厦要塌，忍不住伸手扶一把：眼看巨楼要倾，忍不 住叫喊一声。这一扶和这一喊，便完全违反「买西瓜学」和「难得糊涂学」 的神圣原则。鸣呼，当大家都非常舒服的时候，偏你有见解有判断，你不危
我刚才强调「头也不扭」，就是郑板桥先生「难得糊涂学」里重要的一 章，想做官的朋友应特别注意，「头也不扭」的学问大啦，你不扭头，是表 示你听话，你如果一扭头，就糟到了印度国，会教你後悔的巴不得没有从娘 胎里生下来。盖扭头不要紧，要紧的是你一扭头，必然看见北边有一个西瓜 摊，该摊的西瓜，又圆又大，又甜又嫩。你如果做官艺术非常之高，急忙再 把尊头扭回来，假装没看见，也不被别人发现，那算你叁生有幸。万一叁生 不幸，被发现，打了小报告，说你「心怀叵测」，「奸险阴□」，你的官就得 垮。如果你做官艺术不，高认为柏杨先生不是教你买西瓜乎？往北买同漾是 买，何况明知南边没有西瓜哉。 於是你往北买啦，又便宜又好，一块钱买了叁百八十斤，吃一口能香 死人。柏杨先生大嚼之後，当然对你大加称赞，说不定立刻就升你当吏部侍 郎。可是，问题也就发生在这里，当天晚上，夜静更深，我心里想曰：「他 能干固然能干，但他有脑筋，能判断，而有脑筋能判断，就是一种危险。」 想到这里，打了一个冷颤。好啦，不用多久，就有一个人抓住你的小辫子一 摔，你就尊嘴啃地。 至於要你努力「垂头丧气」，其用意也是如，此一则表示你买不到西瓜 时内心的痛苦──一想起来给你官做的柏杨先生口渴发毛，而你又爱主情， 切当然心中有戚戚焉。一则也避免发现北边那个西瓜摊。如果你精神饱满， 挺起脊梁，昂然而进，别人瞧见，咬我的耳朵曰：「你看，他没有达成任务， 还高兴哩。」这还用打听啥结果乎？或者是你在回来途中，走着走着，猛一 抬头，前面有卖西瓜的呀，不禁叫曰：「老头真是糊涂，明明北边有，偏说 南边有，教我跑冤枉路！」教你跑冤路？咦，就凭你这种想法，明明不服气 我天纵英明，更不服气我是大思想家以及大什麽家，我不教□衣卫送你顶帽 子，已经够皇恩浩荡啦，你还想当官往上爬呀。 吾友苍颉先生想当年造字，鬼神曾经夜哭，盖□尽宇宙精华。因文字 之产生，人间就有更多麻烦，更多悲惨。柏杨先生如今发明了「买西瓜学」， 据说鬼神不但没有夜哭，反而欢声雷动，观察家并且发现他们有为我造一个 铜像的可能。盖这种学问，有志之士，只要照着葫芦画瓢，无不前途辉煌， 犹如一盏明灯，悬在高处，照得做官之路，如同白昼，尽管闭着眼睛往前走 就成啦，用不着左碰右碰，碰了个头肿脸青，还不知道原因何在哩。 一个人必须彻底明了这种学问，才能对历史上许多奇怪现象，获得解 答，否则的话，一辈子都是一盆浆糊。一些正人君子，差不多每天都鼓励别 人精忠报国，老帝崽赵构先生更亲笔写了该四个字赠给岳飞先生，而岳飞先 生竟也当成了真，把它刺到背上，这一场精忠报国的结果，国人皆知之矣。 还有一个较小的例，似乎也可以介绍，晋王朝时楚王司马玮先生奉诏发兵杀 汝南王司马亮先生，等到把司马亮先生杀掉之後，当皇帝的司马衷先生和当 皇后的贾南风女士，翻脸不认账，说司马玮先生「矫诏」，逮捕斩首。司马 玮先生临死时把皇帝亲笔写的诏书拿给行刑官看，泣曰：「这是假的乎？」 行刑官看啦，不禁落泪，然而有啥辨法哉? 这种学问流行的结果，反淘汰的酱缸文化遂不可收，拾历史上，多半 是忠臣义士和英雄豪杰，才受杀受辱。盖国家越危险，越濒临覆亡，爱国志 士越是心如火焚。眼看大厦要塌，忍不住伸手扶一把；眼看巨楼要倾，忍不 住叫喊一声。这一扶和这一喊，便完全违反「买西瓜学」和「难得糊涂学」 的神圣原则。呜呼，当大家都非常舒服的时候，偏你有见解有判断，你不危