之仇，無異詞也。 又問之日：一瓢 其大概。 先生其理學乎？雖子之戚，有異詞 传先人：为先人 也。子不以人所共信者傳先人，而 立传。 以人所共疑者傳先人，得毋以“藝 成而下”之說爲斤斤乎？不知藝即 道之有形者也。精求之，何藝非道 貌袭之，道艺两失。 燕哙、子之何 嘗不託堯舜以鳴高，而卒爲梓匠輪 輿所笑。醫之爲藝，尤非易言，神 農始之，黄帝昌之，周公使冢宰领 之，其道通於神聖。今天下醫绝矣 惟講學一流轉未絕者，何也？醫之 效立見，故名醫百無一 返回主页
之仇，無異詞也。又問之曰：一瓢 先生其理學乎？雖子之戚，有異詞 也。子不以人所共信者傳先人，而 以人所共疑者傳先人，得毋以“藝 成而下”之說爲斤斤乎？不知藝即 道之有形者也。精求之，何藝非道？ 貌袭之，道艺两失。燕哙、子之何 嘗不託堯舜以鳴高，而卒爲梓匠輪 輿所笑。醫之爲藝，尤非易言，神 農始之，黃帝昌之，周公使冢宰领 之，其道通於神聖。今天下醫绝矣， 惟講學一流轉未絕者，何也？醫之 效立見，故名醫百無一 其：大概。 传先人：为先人 立传。 返回主页
村儒：才疏学浅 人：學之講無稽，故村儒舉目皆是。 的文人。 子不尊先人於百無一人之上，而反 无俚：无聊。 賤之於舉目皆是之中，過矣！即或 附会：指凑和讲 衰年無俚，有此附會，則亦當牽連 学之事。 書之，而不可盡沒有所由來，僕昔 牵连：附带。 疾病，性命危篤，爾時特雕十周、 程 没：埋没。 張、朱何益？而先生獨能以一刀圭 心折：佩服。 活之，僕所以心折而信以爲不朽之 人也。 慮此外必有異案良方，可以 拯人，可以壽世者， 辑而傳焉，當 语录：指二程与 高出語緣陳言萬萬。而乃諱而不宣 朱熹语录。 甘捨神奇以就臭腐，在 返回主页
人；學之講無稽，故村儒舉目皆是。 子不尊先人於百無一人之上，而反 賤之於舉目皆是之中，過矣！即或 衰年無俚，有此附會，則亦當牽連 書之，而不可盡沒有所由來，僕昔 疾病，性命危篤，爾時雖十周、程、 張、朱何益？而先生獨能以一刀圭 活之，僕所以心折而信以爲不朽之 人也。慮此外必有異案良方，可以 拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當 高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣， 甘捨神奇以就臭腐，在 附会：指凑和讲 学之事。 牵连：附带。 村儒：才疏学浅 的文人。 无俚：无聊。 没：埋没。 语录：指二程与 朱熹语录。 心折：佩服。 返回主页
理學中未必增一僞席，而方伎中 伎 通技。 轉失一真人矣。豈不悖哉！豈不 重点内容 惜哉！ 返回主页
理學中未必增一僞席，而方伎中 轉失一真人矣。豈不悖哉！豈不 惜哉！ 伎：通技。 返回主页 重点内容
谓评论哪里能轻率。语出《汉 谈何容易 书东方朔传》。《盐铁论》： “贾生有言日：恳言则辞浅而不入 深言则逆耳而失指，故日谈何容 易。” 返回主页 返回
谓评论哪里能轻率。语出《汉 书·东方朔传》。《盐铁论》： “贾生有言曰：恳言则辞浅而不入， 深言则逆耳而失指，故曰谈何容 易。 ” 谈 何 容 易 返回主页 返回
若同“其》 《论·实知》：“孔子生，不知其父，若母匿 若 之。” 《史记·孔子世家》：“（叔梁)纥与颜氏女野合 而生孔子。” 索隐：盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼， 故云野合，谓不合礼仪。 返回主页 返回
若同“其” 《论衡·实知》：“孔子生，不知其父，若母匿 之。 ” 《史记·孔子世家》：“（叔粱）纥与颜氏女野合 而生孔子。 ” 索隐：盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼， 故云野合，谓不合礼仪。 若 返回主页 返回