张从 正
张 从 正
一、生平和著作： 祛邪学说的成因： 1、时代背景： 恶寒喜暖取补 “闻暖则悦，闻寒则惧，说补则从， 说泻则逆
一 、生平和著作： 祛邪学说的成因： 1．时代背景： 恶寒喜暖取补 “闻暖则悦，闻寒则惧，说补则从， 说泻则逆
2、理论渊源： 《内经》真邪相搏，真邪相攻 “其在皮者，汗而发之” “其高者因而越之” “其下者引而竭之” “血实宜决之
2．理论渊源： 《内经》 真邪相搏，真邪相攻 “其在皮者，汗而发之” “其高者因而越之” “其下者引而竭之” “血实宜决之
“今夫五脏之有疾也，譬犹刺也， 犹污也，犹结也，犹闭也， 刺虽久， 犹可拔也；污虽久，犹可雪也；结 虽久，犹可解也；闭虽久，犹可决 也。或言久疾之不可取者，非其说 也
“今夫五脏之有疾也，譬犹刺也， 犹污也，犹结也，犹闭也，刺虽久， 犹可拔也；污虽久，犹可雪也；结 虽久，犹可解也；闭虽久，犹可决 也。或言久疾之不可取者，非其说 也。
“大毒治病，十去其六；常毒治 病，十去其七；小毒治病，十去 其八；无毒治病，十去其九。谷 肉果菜，食养尽之，无使过之， 伤其正也
“大毒治病，十去其六；常毒治 病，十去其七；小毒治病，十去 其八；无毒治病，十去其九。谷 肉果菜，食养尽之，无使过之， 伤其正也。