内容 提要 全文 朗诵 养 论 随文 注释 整篇 翻译 嵇康 重点 提示 参考 文献 自测 练习 课件制作：上海中医药大学医古文教研室王兴伊
养 生 论 嵇 康 内容 提要 全文 朗诵 随文 注释 整篇 翻译 重点 提示 参考 文献 自测 练习 课件制作：上海中医药大学医古文教研室 王兴伊
内容提要 作者简介：嵇康(223-263)， 三国时曹魏文学家。 “竹林七 贤”之一。早年丧父，家境贫 困，但仍动志勤学，文学、玄 学、音乐等无不博通。他娶曹 操曾孙女长乐亭主为妻。曾任 中散大夫，史称“嵇中散” 他的诗今存50余首，以四言体 为多，占一半以上。如：“人 生譬朝露。世变多百罗。苟必 有终极。彭聃不足多。” 返向主页
作者简介：嵇康(223-263)， 三国时曹魏文学家。 “竹林七 贤”之一。早年丧父,家境贫 困,但仍励志勤学，文学、玄 学、音乐等无不博通。他娶曹 操曾孙女长乐亭主为妻。曾任 中散大夫，史称“嵇中散” 。 他的诗今存50余首，以四言体 为多，占一半以上。如：“人 生譬朝露。世变多百罗。茍必 有终极。彭聃不足多。 ” 返回主页 内容提要
記 粗 ( 渝 标 元以 世 褐 松康 招導養得理以畫性命上獲 之自拉北模学药绿 之自然非積學两能致也至 之其有必关似特受类氣 古 古 籍西载前史开傳校而 之夫 者 ← 今 以方鼓 营生 養 庆 同 所 生 神仙體志日 神仙雞 老 不 日見 此皆两夹其情 同過此以往 力致者式云上壽 昭神仙可以学的 世茂有謂神仙可以學得不 转 发然饮试 羊 莫 百 纸本 纵23.5厘米横602.8厘米上海博物馆藏 此为宋高宗以真草两体所书，通篇用笔稳健练达、结构端严整饬，为高 宗倦勤后当太上皇时所作，钤有“德寿御书”朱文印记。 返回主贡
纸本 纵23.5厘米 横602.8厘米上海博物馆藏 此为宋高宗以真草两体所书，通篇用笔稳健练达、结构端严整饬，为高 宗倦勤后当太上皇时所作，钤有“德寿御书”朱文印记。 返回主页
随文注释 世或有謂神仙可以學得，不 死可以力致者；或云上壽百二十， 两：并，都。 古今所同，過此以往。莫非妖妄 情：实情。 者。此皆兩失其情。請試粗論之。 夫神仙雕不目見，然記籍所 載，前史所傳，較而論之， 其有 较：通“皎”， 必矣。似特受異氣，禀之自然， 明白，明显。 非積學所能致也。至於導養得理 以盡性命，上獲千餘歲，下可數 百年，可有之耳。而世皆不 长寿观
世或有謂神仙可以學得，不 死可以力致者；或云上壽百二十， 古今所同，過此以往，莫非妖妄 者。此皆兩失其情。請試粗論之。 夫神仙雖不目見，然記籍所 載，前史所傳，較而論之，其有 必矣。似特受異氣，禀之自然， 非積學所能致也。至於導養得理， 以盡性命，上獲千餘歲，下可數 百年，可有之耳。而世皆不 长寿观 两：并，都。 情：实情。 较：通“皎” ， 明白，明显。 随文注释
本段小结 精， 故莫能得之。 何以言之？夫服藥求汗，或有 终朝：整个早晨。 弗獲；而愧情一集，涣然流離。終 嚣然：嚣通枵， 朝未餐，則嚣然思食：而曾子舒哀 饥饿貌。 七日不饑。夜分而坐， 則低迷思寝 夜分：半夜。 內懷殷憂，則達旦不暝。勁刷理鬢 殷忧：深忧。 植发中冠：义近 醇醴發顏， 僅乃得之；肚士之怒 “怒发冲冠”。 赫然殊觀，植髮衝冠。 由此言之， 精神之於形骸，猶國之有君也。神 躁於中，而形喪於外，猶君昏於上 國亂於下也
精，故莫能得之。 何以言之？夫服藥求汗，或有 弗獲；而愧情一集，渙然流離。終 朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀， 七日不饑。夜分而坐，則低迷思寢； 內懷殷憂，則達旦不瞑。勁刷理鬢， 醇醴發顔， 僅乃得之；壯士之怒， 赫然殊觀，植髮衝冠。由此言之， 精神之於形骸，猶國之有君也。神 躁於中，而形喪於外，猶君昏於上， 國亂於下也。 本段小结 终朝：整个早晨。 嚣然：嚣通枵， 饥饿貌。 夜分：半夜。 殷忧：深忧。 植发冲冠：义近 “怒发冲冠”