汉武帝时代的儒家理论 汉武帝时代,中国出了一个叫董仲舒的人,在少年 时研究《春秋》很有心得,痛下3年的功夫,把孔孟之 学融会贯通,提出了为适应当时统治者的儒家新观点, 同时用五行相克的理论来解释封建王朝的兴盛更迭。 他提出,在革命革去旧的王朝的命的时候是受命于天, 因为天对现行的受命者不满意时,就发出警告,如果还 执迷不悟,天将另外受命于其他新朝,这就为儒家提供 了理论根据,使儒学变为有了可以依托的根基,这样为 封建统治者的统治提供了依据,同时又把原来的整个儒 学理论形成了一体 因此,汉武帝一看正合心意,于是中国的历史上就 有了罢黜百家、独尊儒术这一页了
汉武帝时代的儒家理论 汉武帝时代，中国出了一个叫董仲舒的人，在少年 时研究《春秋》很有心得，痛下3年的功夫，把孔孟之 学融会贯通，提出了为适应当时统治者的儒家新观点， 同时 用五行相克的理论来解释封建王朝的兴盛更迭。 他提出，在革命革去旧的王朝的命的时候是受命于天， 因为天对现行的受命者不满意时，就发出警告，如果还 执迷不悟，天将另外受命于其他新朝，这就为儒家提供 了理论根据，使儒学变为有了可以依托的根基，这样为 封建统治者的统治提供了依据，同时又把原来的整个儒 学理论形成了一体。 因此，汉武帝一看正合心意，于是中国的历史上就 有了罢黜百家、独尊儒术这一页了。 返回
儒家管理思想的核心是“治人”◆ 人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心 天地之性人为贵”正是儒家哲学的的反应 儒家对人性的假设主要有: ③孟子的“性善论” 旬子的的“性恶论” 儒家对人性的假设与“Ⅹ”和“Y”理论的区别。 今儒家关于人性改造的思想。 返回
儒家管理思想的核心是“治人” ❖ 人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。 “天地之性人为贵”正是儒家哲学的的反应。 ❖ 儒家对人性的假设主要有： 孟子的“性善论”； 旬子的的“性恶论”。 ❖ 儒家对人性的假设与“X”和“Y”理论的区别。 ❖ 儒家关于人性改造的思想。 返回
孟子的“性善论” 孟子认为,从人的天性的本性看,人是可 以使之成为善良人的,至于人的不善不能归于 他的本性,这是由于后天的各种原因使他的善 良的天性被遮盖起来了。另外,他认为恻隐之 心人皆有之,而且如果一个人对善求则得之, 舍则失之。 至于恶的产生有两种情况:一是来源于耳 濡目染,另外是来源追求感官刺激的结果。如 果人能把握住两种产生恶的来源,人通过自我 的追求就能够达到耋_目的
孟子的“性善论” 孟子认为，从人的天性的本性看，人是可 以使之成为善良人的，至于人的不善不能归于 他的本性，这是由于后天的各种原因使他的善 良的天性被遮盖起来了。另外，他认为恻隐之 心人皆有之，而且如果一个人对善求则得之， 舍则失之。 至于恶的产生有两种情况：一是来源于耳 濡目染，另外是来源追求感官刺激的结果。如 果人能把握住两种产生恶的来源，人通过自我 的追求就能够达到善的目的。 返回
旬子的的“性恶论” 荀子主张“性恶论”,他认为人的本性是恶 的:“人之性恶,其善者伪也” 荀子的性恶论直接为儒家的“礼”服务的, 并非和孟子进行争论,而是在于为实现国家的管 理活动提供必要的理论依据。因为人的本性是恶 的,所以,作为圣人的管理者们,必须对一般的 老百姓进行正确的引导、教化和管理。这样才能 使之从善,才能把国家治理好 返回
旬子的的“性恶论” 荀子主张“性恶论”，他认为人的本性是恶 的：“人之性恶，其善者伪也”。 荀子的性恶论直接为儒家的“礼”服务的， 并非和孟子进行争论，而是在于为实现国家的管 理活动提供必要的理论依据。因为人的本性是恶 的，所以，作为圣人的管理者们，必须对一般的 老百姓进行正确的引导、教化和管理。这样才能 使之从善，才能把国家治理好。 返回
儒家对人性的假设 与“Ⅹ”和“Y”理论的区别 令社会环境的不同,一个是封建社会,一个是资本主义社会; 应用条件不同,一个是为社会管理或者说为政治统治而服 务,一个是为企业管理服务。 令从理论深度说,X和Y理论着重于人的行为的研究,基本上 是属于人的行为科学研究的的范围,而儒家的性善、性恶 理论是着重于道德。 从管理的对象为说,X和Y理论着重于被管理者行为的研究, 而儒家的性善、性恶论是着重于如何管好管理者的理论 至于恶的来源,麦氏理论认为是由于管理当局的组织方式 和控制方式而引起的,只要改变这些,就可以改变人性。 而儒家的理论是,人的本性是来源于天生的,而改变人的 本性主要是靠人自己的努力来解决
儒家对人性的假设 与“X”和“Y”理论的区别 ❖ 社会环境的不同，一个是封建社会，一个是资本主义社会； ❖ 应用条件不同，一个是为社会管理或者说为政治统治而服 务，一个是为企业管理服务。 ❖ 从理论深度说，X和Y理论着重于人的行为的研究，基本上 是属于人的行为科学研究的的范围，而儒家的性善、性恶 理论是着重于道德。 ❖ 从管理的对象为说，X和Y理论着重于被管理者行为的研究， 而儒家的性善、性恶论是着重于如何管好管理者的理论。 ❖ 至于恶的来源，麦氏理论认为是由于管理当局的组织方式 和控制方式而引起的，只要改变这些，就可以改变人性。 而儒家的理论是，人的本性是来源于天生的，而改变人的 本性主要是靠人自己的努力来解决。 返回