潮州市2009年高考第二次模拟考试卷 语文 本试卷满分为150分,考试用时150分钟 注意事项 1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的区县、学校、试室号、姓名、 考生号分别填写在答题卷的相应位置上 2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑 如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试卷上 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域 内相应位置上:如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改 液。不按以上要求作答的答案无效。 4.作答选做题时,请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点,再作答,漏涂 错涂、多涂的,答案无效 5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。 本大题4小题,每小题3分,共12分 1、下列词语中加点的字,每对的读音都不相同的一项是() A.退色/吝啬笙箫/申诉弄堂/舞文弄墨 B.飞镖/剽悍蜿蜒/筵席与会/与人为善 C.奇数/跻身骒马/恪守癖好/穷乡僻壤 D.徜徉/偿还炽热/敕造抢球/呼天抢地 2、下列各句中加点成语使用恰当的一句是() A.无论学习哪一门学科,要想登堂入室,就必须下苦功夫。 B.春运人流尚未散去,在一些大城市火车站一带,一种屡试不爽的诈骗手段死灰复燃,愈 演愈烈 C.你说英语难学,其实无论学习什么,都会碰到一些困难,决不会风平浪静。 D.台独分子不断散布台独言论,干着分裂祖国的勾当,这些危言危行总有一关会成为套在 他们脖子上的绞索 3.下列各句中,没有语病的一句是() A.姜糖是土家族历史悠久的传统食品,具有驱寒、呕吐、鼻塞、发汗之功效,口感香脆酥 甜 B.为满足旅客出行,营造和谐春运,北京站推出了特色售票服务项目,针对不同对象开设 各种购票窗口,为旅客购票提供了方便 C.虽然国际互联网给我们带来了不少商务、交通上的便利,但是我们对网上信息的真实性 和安全性越来越怀疑 D.在担任联邦参议员期间,奥巴马参与起草了有关控制常规武器的议案,并支持有关院外 游说、选举欺诈、气候变化和核恐怖主义等问题的一系列议案 4.按顺序排列下面几个句子,组成语意连贯的一段话,排序正确的一项是( ①如果你曾观察过某个儿童用纸版卡通和一箱蜡笔创造出一艘带冷温控制仪表的太阳船 ②你就知道这种要求一个玩具具有更多功能的冲动存在于创造性儿童游戏的核心 ③或是听到他们即兴制定一些规则
潮州市 2009 年高考第二次模拟考试卷 语 文 本试卷满分为 150 分，考试用时 150 分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的区县、学校、试室号、姓名、 考生号分别填写在答题卷的相应位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑； 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域 内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改 液。不按以上要求作答的答案无效。 4.作答选做题时，请先用 2B 铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答，漏涂、 错涂、多涂的，答案无效。 5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。 1、下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是（ ） A.退色．/吝啬． 笙．箫/申．诉 弄．堂/舞文弄．墨 B.飞镖．/剽．悍 蜿蜒．/筵．席 与．会/与．人为善 C.奇．数/跻．身 骒．马/恪．守 癖．好/穷乡僻．壤 D.徜．徉/偿．还 炽．热/敕．造 抢．球/呼天抢．地 2、下列各句中加点成语使用恰当的一句是 ( ) A. 无论学习哪一门学科，要想登堂入室 ．．．．，就必须下苦功夫。 B．春运人流尚未散去，在一些大城市火车站一带，一种屡试不爽 ．．．．的诈骗手段死灰复燃，愈 演愈烈。 C．你说英语难学，其实无论学习什么，都会碰到一些困难，决不会风平浪静 ．．．．。 D．台独分子不断散布台独言论，干着分裂祖国的勾当，这些危言危行 ．．．．总有一关会成为套在 他们脖子上的绞索。 3.下列各句中，没有语病的一句是 ( ) A．姜糖是土家族历史悠久的传统食品，具有驱寒、呕吐、鼻塞、发汗之功效，口感香脆酥 甜。 B．为满足旅客出行，营造和谐春运，北京站推出了特色售票服务项目，针对不同对象开设 各种购票窗口，为旅客购票提供了方便。 C. 虽然国际互联网给我们带来了不少商务、交通上的便利，但是我们对网上信息的真实性 和安全性越来越怀疑。 D．在担任联邦参议员期间，奥巴马参与起草了有关控制常规武器的议案，并支持有关院外 游说、选举欺诈、气候变化和核恐怖主义等问题的一系列议案。 4．按顺序排列下面几个句子，组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是（ ） ①如果你曾观察过某个儿童用纸版卡通和一箱蜡笔创造出一艘带冷温控制仪表的太阳船 ②你就知道这种要求一个玩具具有更多功能的冲动存在于创造性儿童游戏的核心 ③或是听到他们即兴制定一些规则
④跟所有儿童一样,我们不仅胡乱鼓捣我们的玩具,我们也改变它们 ⑤诸如“红色小车可以超越所有别的车”等的话 A.④①③⑤②B.①②④③⑤C.④③①②⑤D.①③⑤②④ 二、本大题7小题。共34分。 李姬传 【清】侯方域 李姬者名香,母日贞丽。贞丽有侠气,尝一夜博,输千金立尽。所交接皆当世豪杰,尤 与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女,亦侠而慧,略知书,能辨别土大夫贤否,张学士溥、夏吏 部允彝亟称之。少风调皎爽不群十三岁从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇皆能尽其音节尤工琵 琶词然不轻发也 雪苑侯生①,己卯来金陵,与相识。姬尝邀侯生为诗,而自歌以偿之。初,皖人阮大铖 者,以阿附魏忠贤论城旦②,屏居金陵,为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事, 持之力。大铖不得已,欲侯生为解之,乃假所善王将军,日载酒食与侯生游。姬曰:“王将 军贫,非结客者,公子盍叩之?”侯生三问,将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生日:“妾少 从假母识阳羡君,其人有高义,闻昊君尤铮铮,今皆与公子善,奈何以阮公负至交乎!目以 公子之世望,安事阮公!公子读万卷书,所见岂后于贱妾耶?”侯生大呼称善,醉而卧。王 将军者殊怏怏,因辞去,不复通。 未几,侯生下第。姬置酒桃叶渡,歌琵琶词以送之,曰:“公子才名文藻,雅不减中郎 ③。中郎学不补行,今琵琶所传词固妄,然尝昵董卓,不可掩也。公子豪迈不羁,又失意, 此去相见未可期,愿终自爱,无忘妾所歌琵琶词也!妾亦不复歌矣! 侯生去后,而故开府④田仰者,以金三百锾,邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒,且有 以中伤姬。姬叹曰:“田公岂异于阮公乎?吾向之所赞于侯公子者谓何?今乃利其金而赴之, 是妾卖公子矣!”卒不往。 【注】①雪苑侯生:侯方域,号雪苑。②论城旦:被定罪判刑。一种服苦役的刑罚 ③中郎:指东汉蔡邕,曾官中郎。④开府:官名,用称督抚。 5、对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是() A.张学士溥、夏吏部允彝亟称之 亟:屡次 B.公子盍叩之 叩:询问 C.然尝昵董卓,不可掩也 昵:亲附 D.今乃利其金而赴之 利:利用 6、下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是() A.「屏居金陵,为清议所斥 B.以阿附魏忠贤论城旦 欲侯生为解之 奈何以阮公负至交乎 C.∫乃假所善王将军 D∫所见岂后于贱妾耶 将军乃屏人述大钺意 1舌向之所赞于侯公子者谓何 7、下列选项中不属于主要表现李姬“能辨别士大夫贤否”的一项是() A.且以公子之世望,安事阮公! B.中郎学不补行 C.开府田仰者,以金三百锾,邀姬一见。姬固却之 D.田公岂异于阮公乎? 8、下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是( A.李姬的生母贞丽虽然不善赌博,但生性豪侠,因此所结交的都是当代才华出众的人物 B.李姬特别擅长唱《琵琶记》,然而从不轻易唱给别人听,就算是遇见意中人侯生,也只应
④跟所有儿童一样，我们不仅胡乱鼓捣我们的玩具，我们也改变它们 ⑤诸如“红色小车可以超越所有别的车”等的话 A.④①③⑤② B.①②④③⑤ C.④③①②⑤ D.①③⑤②④ 二、本大题 7 小题。共 34 分。 李姬传 【清】侯方域 李姬者名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤 与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏 部允彝亟．称之。少风调皎爽不群十三岁从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇皆能尽其音节尤工琵 琶词然不轻发也。 雪苑侯生①，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖 者，以．阿附魏忠贤论城旦②，屏居金陵，为．清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事， 持之力。大铖不得已，欲侯生为．解之，乃．假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将 军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃．屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少 从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以．阮公负至交乎！且以 公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所．见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王 将军者殊怏怏，因辞去，不复通。 未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎 ③。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意， 此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！” 侯生去后，而故开府④田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有 以中伤姬。姬叹曰：“田公岂异于阮公乎？吾向之所．赞于侯公子者谓何？今乃利．其金而赴之， 是妾卖公子矣！”卒不往。 【注】①雪苑侯生：侯方域，号雪苑。 ②论城旦：被定罪判刑。一种服苦役的刑罚。 ③中郎：指东汉蔡邕，曾官中郎。④开府：官名，用称督抚。 5、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A.张学士溥、夏吏部允彝亟．称之 亟：屡次 B.公子盍叩．之 叩：询问 C.然尝昵．董卓，不可掩也 昵：亲附 D.今乃利．其金而赴之 利：利用 6、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ） A. 屏居金陵，为．清议所斥 B. 以．阿附魏忠贤论城旦 欲侯生为．解之 奈何以．阮公负至交乎 C. 乃．假所善王将军 D. 所．见岂后于贱妾耶 将军乃．屏人述大钺意 吾向之所．赞于侯公子者谓何 7、下列选项中不属于主要表现李姬“能辨别士大夫贤否”的一项是（ ） A.且以公子之世望，安事阮公！ B.中郎学不补行。 C.开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。 D．田公岂异于阮公乎? 8、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ） A.李姬的生母贞丽虽然不善赌博，但生性豪侠，因此所结交的都是当代才华出众的人物。 B.李姬特别擅长唱《琵琶记》，然而从不轻易唱给别人听，就算是遇见意中人侯生，也只应
承唱一遍就再也不唱了 C.李姬责备侯生虽然读遍万卷诗书,但见识还比不上自己这样的妇道人家。侯生听后大为 不满,便故意借醉酒卧床不愿想见 D.侯生赴考名落孙山,李姬在桃叶渡设宴饯行,临别时规箴侯生不要因秉性豪爽不受约束, 再加上科场失意,就不自爱而玷污自己的品行。 9、断句与翻译。(9分) (1)用“/”给第一段最后一句断句。(3分) 少风调皎爽不群十三岁从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇皆 能尽其音节尤工琵琶词然不轻发也 (2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分) ①姬尝邀侯生为诗,而自歌以偿之。 译 ②且以公子之世望,安事阮公! 10.阅读下面一首诗歌,完成后面的题目(7分) 菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 [南宋]辛弃疾 青山欲共高人语,联翩万马来无数。烟雨却低回,望来终不来。 人言头上发总向愁中白拍手笑沙鸥身都是愁。 注释:“高人”,指叶衡,即叶丞相,南宋主战派人物,很有才干 (1)这首词上片画线句用怎样的艺术手法?有何作用?请具体分析。(3分) (2)有人认为“拍手笑沙鸥,一身都是愁”表现出诗人的豁达,有人则说表现的是诗人沉重 的忧伤。你的看法怎样?为什么?请联系全诗说明。(4分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题,多选则按前3题计分)(6分) (1)不以物喜, ,处江湖之远则忧其君。(范仲淹 《岳阳楼记》 (2)不见复关,泣涕涟涟 。(《诗经·氓》) (3)连峰去天不盈尺, 飞湍瀑流争喧豗, (李 白《蜀道难》) ,凝绝不通声渐歇 此时无声胜有声。(白居 易《琵琶行》) 三、本大题4小题,共17分 阅读下面的文字,完成12-15题。(17分) 文化散文的关键 ①新时期散文出现“文化散文”之谓,这种观念是从余秋雨的散文出现以后才明确起来 的。而台湾地区作家柏杨、李敖他们的写法虽不像余秋雨散文那么文气典雅,但从取材、意
承唱一遍就再也不唱了。 C.李姬责备侯生虽然读遍万卷诗书，但见识还比不上自己这样的妇道人家。侯生听后大为 不满，便故意借醉酒卧床不愿想见。 D．侯生赴考名落孙山，李姬在桃叶渡设宴饯行，临别时规箴侯生不要因秉性豪爽不受约束， 再加上科场失意，就不自爱而玷污自己的品行。 9、断句与翻译。（9 分） ⑴用“/”给第一段最后一句断句。 （3 分） 少 风 调 皎 爽 不 群 十 三 岁 从 吴 人 周 如 松 受 歌 玉 茗 堂 四 传 奇 皆 能 尽 其 音节 尤 工 琵 琶 词 然 不 轻 发 也 （2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （6 分） ①姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。 译： ②且以公子之世望，安事阮公！ 译： 10．阅读下面一首诗歌，完成后面的题目（7 分） 菩萨蛮•金陵赏心亭为叶丞相赋 [南宋] 辛弃疾 青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。 人言头上发,总向愁中白,拍手笑沙鸥,一身都是愁。 注释：“高人”，指叶衡，即叶丞相，南宋主战派人物，很有才干。 （1）这首词上片画线句用怎样的艺术手法？有何作用？请具体分析。（3 分） （2）有人认为“拍手笑沙鸥,一身都是愁”表现出诗人的豁达，有人则说表现的是诗人沉重 的忧伤。你的看法怎样？为什么？请联系全诗说明。（4 分） 11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选 3 题，多选则按前 3 题计分）（6 分） (1)不以物喜， ； ，处江湖之远则忧其君。(范仲淹 《岳阳楼记》) (2)不见复关，泣涕涟涟。 ， 。(《诗经·氓》) (3)连峰去天不盈尺， 。飞湍瀑流争喧豗， 。(李 白《蜀道难》) (4)__________________，凝绝不通声渐歇。__________________，此时无声胜有声。（白居 易《琵琶行》） 三、本大题 4 小题，共 17 分。 阅读下面的文字，完成 12—15 题。 (17 分) 文化散文的关键 ①新时期散文出现“文化散文”之谓，这种观念是从余秋雨的散文出现以后才明确起来 的。而台湾地区作家柏杨、李敖他们的写法虽不像余秋雨散文那么文气典雅，但从取材、意
旨、内涵、观念等都非常“文化”来看,他们的散文与杂文其实都是很地道的“文化散文 ②文化散文所写对象本身就是文化意味很突出、文化含量很丰富的社会人事现象和自然 景观。如(大唐蒲东》一共描述了蒲州文化的好几个方面:与唐朝一起辉煌的蒲州古城,唐代 经典传奇《莺莺传》的诞生地普救寺,晩唐衰落的象征王官谷等等。这些是蒲州文化甚至于 大唐文化的物质性代表 ③文化散文的“文化”,决不仅仅在取材方面走了“文化旅程”,写了浸润着文化韵味 的寺庙楼阁秋水长天,或文化名人的风流诗文轶事趣闻;其灵魂应当是作者显示的文化态度、 文化观念如何。这里面,就有保守与变革、陈腐与新生、愚昧与智慧、小器与大气的差异。 作家们写作《河东文化丛书》是明确地从文化的角度以文化的意识来表现描写对象的。从这 些作品中,我们可以看出一种鮮鲜明的文化态度,那就是作家们不光深情地热爱河东文化,而 且能够以学者的眼光来审视河东文化,将河东文化的内涵准确地阐述岀来,并进行了理性的 分析。 ④《大唐蒲东》写蒲州古城时,将它定位成李唐王朝起跑与终点的战略中间站,讲述了 李渊和李世民与蒲州古城的解不开、割不断的情感,阐发了蒲州古城在战略上对于李唐王朝 的重要性,这就决定了蒲州文化在整个大唐文化中的特殊意义,因此,也才有了之后不断出 现的国家顶尖级别的文化景观,古城的价值也就在这种解剖与开掘中显现岀来了。这些无不 说明文化散文能够以独立的文化思考和深刻的文化思想,来解剖事物的特征和挖掘现象的本 ⑤作为一部文化散文,在行文风格、叙述语言、描写手段、文史知识的运用等多方面, 都富于文化韵味。虽然这些都是属于技术性层面,但是,却是整部作品成功的不可忽缺的环 节。 ⑥总的来说,文化散文是多种涵义的集合
旨、内涵、观念等都非常“文化”来看，他们的散文与杂文其实都是很地道的“文化散文”。 ②文化散文所写对象本身就是文化意味很突出、文化含量很丰富的社会人事现象和自然 景观。如((大唐蒲东》一共描述了蒲州文化的好几个方面：与唐朝一起辉煌的蒲州古城，唐代 经典传奇《莺莺传》的诞生地普救寺，晚唐衰落的象征王官谷等等。这些是蒲州文化甚至于 大唐文化的物质性代表。 ③文化散文的“文化”，决不仅仅在取材方面走了“文化旅程”，写了浸润着文化韵味 的寺庙楼阁秋水长天，或文化名人的风流诗文轶事趣闻；其灵魂应当是作者显示的文化态度、 文化观念如何。这里面，就有保守与变革、陈腐与新生、愚昧与智慧、小器与大气的差异。 作家们写作《河东文化丛书》是明确地从文化的角度以文化的意识来表现描写对象的。从这 些作品中，我们可以看出一种鲜明的文化态度，那就是作家们不光深情地热爱河东文化，而 且能够以学者的眼光来审视河东文化，将河东文化的内涵准确地阐述出来，并进行了理性的 分析。 ④《大唐蒲东》写蒲州古城时，将它定位成李唐王朝起跑与终点的战略中间站，讲述了 李渊和李世民与蒲州古城的解不开、割不断的情感，阐发了蒲州古城在战略上对于李唐王朝 的重要性，这就决定了蒲州文化在整个大唐文化中的特殊意义，因此，也才有了之后不断出 现的国家顶尖级别的文化景观，古城的价值也就在这种解剖与开掘中显现出来了。这些无不 说明文化散文能够以独立的文化思考和深刻的文化思想，来解剖事物的特征和挖掘现象的本 质。 ⑤作为一部文化散文，在行文风格、叙述语言、描写手段、文史知识的运用等多方面， 都富于文化韵味。虽然这些都是属于技术性层面，但是，却是整部作品成功的不可忽缺的环 节。 ⑥总的来说，文化散文是多种涵义的集合
⑦但文化散文的灵魂是什么呢?“文化散文”固然与取材、定法、文笔等是否有文化性、 文化色彩和文化韵味有关,但更重要的还是审美主体的文化观念、文化意识和文化情趣如何。 秦砖汉瓦固然易于扬起文化的古老烟尘,唐朝的风、宋代的雨固然易于激发人们的文化情怀 但审美主体若没有深层的文化意识、深刻的文化思考、透彻的文化理解和阔大的文化视野 以投注和激活安睡的“文化”,以连接和穿透古今的“文化”,那读者还真不如到历史博物 馆去看看发绿的器物生锈的历史。比如建国以来,我们写文化历史、文化陈迹的作品也不少, 反映现实文化景观的作品也比比皆是,如杨朔的抒情散文和秦牧的知识散文,但为什么感觉 不到“文化”的较突出的存在?谈起“文化散文”的文化观念和文化反思,不少作家作品是值 得推崇的。比如,被称为“人生大书”的巴金的《随想录》五卷,就谈了许多文化问题。它 们虽未被称为“文化散文”,但其文化反思还是比较深刻。而《丑陋的中国人》《传统下的独 白》,更是以极为强烈的文化意识来集中反思和解剖中国传统文化。或许由于它们对社会现实 问题的激愤批判,往往就被认为只是社会杂文。这其实是片面看法。事实上,它们既是社会 杂文,同时也是文化意味很浓的“文化杂文”,或者说就是现实性和批判性突出的“文化散 ⑧八十年代中期,柏杨《丑陋的中国人》在大陆引起争论时,公刘发表了《丑陋的风波》 文,其间有些看法是令人深思的。公刘以此来批评我们为何会出现那么多只是一味盲目乐 观、一味歌功颂德的肤浅散文,也就不言而喻了。我以为,余秋雨最初的“文化散文”,重 古典主义而缺乏现代精神,多传统文人情怀而少现代知识分子的批判意识,多少也与这种文 化背景和现实环境的制约有关。李敖的文化杂文,我们总觉有点“危言耸听”,但又不能不 佩服其深刻。这种“危言”,行文还是比较稳重的余秋雨大约难以写出。我决不是赞成大家 都来“危言耸听”,但我们是不是太四平八稳而太缺乏特立独行的思考了呢? (选自《新华文 摘》,有删改。)
⑦但文化散文的灵魂是什么呢?“文化散文”固然与取材、定法、文笔等是否有文化性、 文化色彩和文化韵味有关，但更重要的还是审美主体的文化观念、文化意识和文化情趣如何。 秦砖汉瓦固然易于扬起文化的古老烟尘，唐朝的风、宋代的雨固然易于激发人们的文化情怀， 但审美主体若没有深层的文化意识、深刻的文化思考、透彻的文化理解和阔大的文化视野， 以投注和激活安睡的“文化”，以连接和穿透古今的“文化”，那读者还真不如到历史博物 馆去看看发绿的器物生锈的历史。比如建国以来，我们写文化历史、文化陈迹的作品也不少， 反映现实文化景观的作品也比比皆是，如杨朔的抒情散文和秦牧的知识散文，但为什么感觉 不到“文化”的较突出的存在?谈起“文化散文”的文化观念和文化反思，不少作家作品是值 得推崇的。比如，被称为“人生大书”的巴金的《随想录》五卷，就谈了许多文化问题。它 们虽未被称为“文化散文”，但其文化反思还是比较深刻。而《丑陋的中国人》《传统下的独 白》，更是以极为强烈的文化意识来集中反思和解剖中国传统文化。或许由于它们对社会现实 问题的激愤批判，往往就被认为只是社会杂文。这其实是片面看法。事实上，它们既是社会 杂文，同时也是文化意味很浓的“文化杂文”，或者说就是现实性和批判性突出的“文化散 文”。 ⑧八十年代中期，柏杨《丑陋的中国人》在大陆引起争论时，公刘发表了《丑陋的风波》 一文，其间有些看法是令人深思的。公刘以此来批评我们为何会出现那么多只是一味盲目乐 观、一味歌功颂德的肤浅散文，也就不言而喻了。我以为，余秋雨最初的“文化散文”，重 古典主义而缺乏现代精神，多传统文人情怀而少现代知识分子的批判意识，多少也与这种文 化背景和现实环境的制约有关。李敖的文化杂文，我们总觉有点“危言耸听”，但又不能不 佩服其深刻。这种“危言”，行文还是比较稳重的余秋雨大约难以写出。我决不是赞成大家 都来“危言耸听”，但我们是不是太四平八稳而太缺乏特立独行的思考了呢? (选自《新华文 摘》，有删改。)