“一格语文”暑假班教材 学语文到一格 第二讲博察多知炼文才 传统文化“经典”积累 老子(约公元前571年-公元前471年):字伯阳,谥号聃,又称李耳(古时“老”和“李”同音 聃”和“耳”同义),楚国苦县厉乡曲仁里人。曾做过周朝“守藏室之官”(管理藏书的官员),是中 国最伟大的哲学家和思想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人。 老子的思想主张是“无为”,《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时 又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物 均具有正反两面,并能由对立而转化,是为“反者道之动”,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚, 福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有、无相生”,而“无”为基础,“天 下万物生于有,有生于无”。他关于民众的格言有:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足 以奉有余”;“民之饥,以其上食税之多”:“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧 之”。他的思想和由他创立的道家学派,不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对中国2000 多年来思想文化的发展产生了深远的影响 首家之流派分为四种,即有为派,无为而无不为派,无为派,无不为派。 有为派包括黄帝、伊尹、太公、鬻熊、管子等人的著作:无为而无不为派为《老子》,无不为即有为, 所以黄老之学近似:庄子任天,杨朱纵欲,《战国策·燕策》所记陈仲子遁世,皆属无为派,无为派虽与 《老子》同有“无为”,但《老子》通过“无为”而达到“无不为”,归结为有为,庄子则以“无为”为 终极目的。“无不为派”是韩非子,已是法家了 1曲则全,枉则直 《道德经》第二十二章 曲:弯曲、旋转。枉:屈、弯曲。这两句大意是:委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直 普通人所看到的只是事物的表象,看不到事物实质。老子从自己丰富的生活经验中总结出带有智慧的 思想,给人们以深深的启迪。生活在现实社会的人们,不可能做任何事情都一帆风顺,极有可能遇到各种 困难,在这种情况下,老子告诉人们,可以先采取退让的办法,等待,静观以待变,然后再采取行动,从 而达到自己的目标。 2知人者智,自知者明。 《道德经》第三十三章 智:是自我之智。明:是心灵之明。这两句大意是:了解他人的人聪明,能了解自己的人才算真正聪 明。中国有一句话,叫“人贵有自知之明”这句话的最早表述者,就是老子。“自知者明”,就是说能清 醒地认识自己、对待自己,这才是最聪明的,最难能可贵的 3信言不美,美言不信。——《道德经》第八十一章 信:真实。信言:诚实的话。美:美妙,漂亮。这两句大意是:真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真 实 真实的话未经加工,所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章,内容往往不真实。其实,在日常生活 中,人们也往往这么说:“忠言逆耳”、“良药苦口”。听到这些话后,大概很少有人去钻牛角尖,反问: 难道忠言都是逆耳的吗?难道良药都是苦口的吗?所以,像这样理解老子这句话比较好:按照老子的思想 就是重归于“朴”,回到没有受到伪诈、智巧、争斗等世俗的污染之本性 4大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。——《道德经》第四十五章 若:似。拙:笨拙。讷:语言迟钝,不善于讲话。这三句大意是:最正直的人外表反似委曲随和。真 正聪明的人,不显露自己,从表面看,好像笨拙。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言 持重,不露锋芒。老子的美学观点。意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。这里老子以“无为而无不 为”的哲学思想,分析了巧与拙的辩证关系。认为真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而 在于处处顺应自然的规律,在这种顺应中,使自己的目的自然而然地得到实现。老子提出的“大巧若拙 虽本意不在审美,而在说明“无为而无不为”的道理,但它却恰恰说出了一切高度成功的艺术创作所具有
“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格 第二讲 博察多知炼文才 一、传统文化“经典”积累 老子（约公元前 571 年-公元前 471 年）：字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音； “聃”和“耳”同义），楚国苦县厉乡曲仁里人。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中 国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。 老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时 又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物 均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天 下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足 以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧 之”。他的思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国 2000 多年来思想文化的发展产生了深远的影响。 道家之流派分为四种，即有为派，无为而无不为派，无为派，无不为派。 有为派包括黄帝、伊尹、太公、鬻熊、管子等人的著作；无为而无不为派为《老子》，无不为即有为， 所以黄老之学近似；庄子任天，杨朱纵欲，《战国策·燕策》所记陈仲子遁世，皆属无为派，无为派虽与 《老子》同有“无为”，但《老子》通过“无为”而达到“无不为”，归结为有为，庄子则以“无为”为 终极目的。“无不为派”是韩非子，已是法家了。 1.曲则全，枉则直。——《道德经》第二十二章 曲：弯曲、旋转。枉：屈、弯曲。这两句大意是：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直。 普通人所看到的只是事物的表象，看不到事物实质。老子从自己丰富的生活经验中总结出带有智慧的 思想，给人们以深深的启迪。生活在现实社会的人们，不可能做任何事情都一帆风顺，极有可能遇到各种 困难，在这种情况下，老子告诉人们，可以先采取退让的办法，等待，静观以待变，然后再采取行动，从 而达到自己的目标。 2.知人者智，自知者明。——《道德经》第三十三章 智：是自我之智。明：是心灵之明。这两句大意是：了解他人的人聪明，能了解自己的人才算真正聪 明。中国有一句话，叫“人贵有自知之明”这句话的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是说能清 醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。 3.信言不美，美言不信。——《道德经》第八十一章 信：真实。信言：诚实的话。美：美妙，漂亮。这两句大意是：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真 实。 真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。其实，在日常生活 中，人们也往往这么说：“忠言逆耳”、“良药苦口”。听到这些话后，大概很少有人去钻牛角尖，反问： 难道忠言都是逆耳的吗？难道良药都是苦口的吗？所以，像这样理解老子这句话比较好：按照老子的思想， 就是重归于“朴”，回到没有受到伪诈、智巧、争斗等世俗的污染之本性。 4.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经》第四十五章 若：似。拙：笨拙。讷：语言迟钝，不善于讲话。这三句大意是：最正直的人外表反似委曲随和。真 正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言 持重，不露锋芒。老子的美学观点。意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。这里老子以“无为而无不 为”的哲学思想，分析了巧与拙的辩证关系。认为真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而 在于处处顺应自然的规律，在这种顺应中，使自己的目的自然而然地得到实现。老子提出的“大巧若拙” 虽本意不在审美，而在说明“无为而无不为”的道理，但它却恰恰说出了一切高度成功的艺术创作所具有
“一格语文”暑假班教材 学语文到一格 的特征。任何杰出的艺术作品都是合目的与合规律的高度统 5.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;干里之行,始于足下 《道德经》第六十四章 毫末:细小的幼苗。累土:土堆。这几句大意是:合抱的大树,生长于细小的幼苗:九层的高台,筑 起于每一堆泥土:千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。从“大生于小”的观点出发,老子阐述了 事物发展变化的规律,说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情,都是从“生于亳末”、 “起于累土”、“始于足下”为开端的,形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告 诫人们,无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业。 二、文言文阅读 一叶障目 楚人贫居,读《淮南子》,得“螳螂伺冖蝉自障叶,可以隐形″,大喜,遂于树下仰望,欲觅螳螂伺 蝉自障叶。偶见之,即缘而摘之,然不慎叶落树下。树下先有落叶,不能复分别,乃扫取数斗归 以叶自障,问其妻曰:“汝见我不③?”妻始时恒答言:“见”,经日③,乃厌倦不堪,绐③云:“不见。” 楚人嘿◎然大喜,赍@叶入市,对面取人物。吏遂缚而诣③县。县官受辞。自说本末,官大笑,放而不治。 一选自《鹗冠子·天则》 【注】①伺:观察等候时机。②分别:分辨,识别。③不(fu):同“否”意。④经日:经过一整天。⑤绐(dai):欺骗。 ⑥嘿:同“默”,暗自喜欢的状态。⑦赍(j):携带,拿着。⑧诣(yi):前往,去,到。⑨鹖冠子道家著作,传为战国 时期楚国隐士鹖冠子所作。因为他平常总爱戴着一顶用鹖的羽毛装饰着的帽子,大家就给他取了一个别号叫鹖冠子 1.解释加粗词语在文中的意思 (1)伺蝉自障叶 (2)可以隐形: 缘而摘之 (4)恒答言: 2.这个楚人为什么相信树叶可以隐形? 3.这则寓言告诉我们一个什么道理? 【参考答案】 1.(1)遮蔽,遮掩:(2)用来:(3)向上爬;(4)持久,持续 2.(1)《淮南子》中的一段“螳螂伺蝉自障叶,可以隐形”的记载 妻子“厌倦不堪”后欺骗他的话“不见”。 3.一叶障目的故事告诉我们要看清事物的全貌,还不能盲目轻信、盲目崇拜,必须经过科学的调查和求证, 以谦虚谨慎的态度予以看待 【译文】楚地有一个人,家境贫寒,穷困潦倒。他读了《淮南子》,看到书上有这样的记载:螳螂在捕蝉 时用树叶遮住自己的身体,其它小昆虫就看不见它,(要是有人能得到那片树叶)就能用它隐藏自己的身 体。他十分高兴,于是跑到一棵树下抬头仰望,希望找到那片螳螂在捕蝉时用来遮蔽自已的树叶。偶然发 现了,就伸手摘下来。不料失手,那片树叶竟飘落地下。树下原本就有落叶,(混在一起)再也无法辨认。 于是,他索性将落叶全部扫起,收了足足有几斗回家。抱回家后,他一片一片地轮番拿树叶来遮住自己的 眼睛,问他妻子:“你还能看见我吗?”开始,妻子一直说:“能看见。”后来,折腾了一整天,妻子于 是疲倦不堪,很不耐烦,便騙他说:“看不见了!”这人一听心里暗暗大喜,急忙将选出的树叶揣在怀里, 跑到街上去。到了闹市,他举着树叶,旁若无人,当面拿别人的东西。结果被官府差吏当场抓住,押送县
“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格 的特征。任何杰出的艺术作品都是合目的与合规律的高度统一。 5.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》第六十四章 毫末：细小的幼苗。累土：土堆。这几句大意是：合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑 起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。从“大生于小”的观点出发，老子阐述了 事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、 “起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告 诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。 二、文言文阅读 一叶障目 楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺①蝉自障叶，可以隐形”，大喜，遂于树下仰望，欲觅螳螂伺 蝉自障叶。偶见之，即缘而摘之，然不慎叶落树下。树下先有落叶，不能复分别②，乃扫取数斗归，一一 以叶自障，问其妻曰：“汝见我不③？”妻始时恒答言：“见”，经日④，乃厌倦不堪，绐⑤云：“不见。” 楚人嘿⑥然大喜，赍⑦叶入市，对面取人物。吏遂缚而诣⑧县。县官受辞。自说本末，官大笑，放而不治。 ——选自《鹗冠子⑨·天则》 【注】①伺：观察等候时机。②分别：分辨，识别。③不（fǒu）：同“否”意。④经日：经过一整天。⑤绐（dài）：欺骗。 ⑥嘿：同“默”，暗自喜欢的状态。⑦赍（jī）：携带，拿着。⑧诣（yì）：前往，去，到。⑨鹖冠子道家著作，传为战国 时期楚国隐士鹖冠子所作。因为他平常总爱戴着一顶用鹖的羽毛装饰着的帽子，大家就给他取了一个别号叫鹖冠子。 1.解释加粗词语在文中的意思。 ⑴伺蝉自障叶： ⑵可以隐形： ⑶缘而摘之： ⑷恒答言： 2.这个楚人为什么相信树叶可以隐形？ 3.这则寓言告诉我们一个什么道理？ 【参考答案】 1.⑴遮蔽，遮掩；⑵用来；⑶向上爬；⑷持久，持续 2.⑴《淮南子》中的一段“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”的记载； ⑵妻子“厌倦不堪”后欺骗他的话“不见”。 3.一叶障目的故事告诉我们要看清事物的全貌，还不能盲目轻信、盲目崇拜，必须经过科学的调查和求证， 以谦虚谨慎的态度予以看待。 【译文】楚地有一个人，家境贫寒，穷困潦倒。他读了《淮南子》，看到书上有这样的记载：螳螂在捕蝉 时用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，（要是有人能得到那片树叶）就能用它隐藏自己的身 体。他十分高兴，于是跑到一棵树下抬头仰望，希望找到那片螳螂在捕蝉时用来遮蔽自己的树叶。偶然发 现了，就伸手摘下来。不料失手，那片树叶竟飘落地下。树下原本就有落叶，（混在一起）再也无法辨认。 于是，他索性将落叶全部扫起，收了足足有几斗回家。抱回家后，他一片一片地轮番拿树叶来遮住自己的 眼睛，问他妻子：“你还能看见我吗？”开始，妻子一直说：“能看见。”后来，折腾了一整天，妻子于 是疲倦不堪，很不耐烦，便骗他说：“看不见了！”这人一听心里暗暗大喜，急忙将选出的树叶揣在怀里， 跑到街上去。到了闹市，他举着树叶，旁若无人，当面拿别人的东西。结果被官府差吏当场抓住，押送县
格语文”暑假班教材 学语文到一格 衙。县官审问他的时候,他老老实实地叙述了事情的始末。县官听了,忍不住哈哈大笑起来,知道他是个 书呆子,训斥了一顿就把他释放了,并没有惩治他。 古诗词欣赏 西江月夜行黄沙道中[宋·辛弃疾] 明月别枝惊鹊,清风半夜呜蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪头忽见。 【作者简介】辛弃疾,字幼安,号稼轩,汉族,南宋著名词人、豪放派代表人物,在文学上,他与苏轼并称为“苏辛” 与李清照并称“济南二安”。代表作品有《永遇乐·京口北固亭怀古》、《清平乐·村居》等。辛弃疾现存词600余首 烈的爱国主义思想和战斗精神是他的词的基本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放派词人 1.词的上片写了哪些夏夜特有的声音?写这些声音有何作用? 2.词的下片给人们展示了一幅怎样的画面?试用简洁优美的语言进行描绘。 【参考答案】 1.蝉鸣、鹊啼、蛙叫、人声。一方面渲染了欢乐的气氛:另一方面夜行人能清晰地听到这一切,反过来 又表现了夏夜的寂静。(3分) 2.示例:乌云骤起,月光消失,天边只剩下几颗暗淡的星,田野变得昏暗了,渐渐的,雨点飘落下来, 词人知道骤雨将至,想找个避雨的地方,说来也巧,当年曾经见过的茅店,依然在社林边,词人此时的心 里是何等的高兴呀!(4分) 【赏析】单从表面上看,这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物,语言没有任何雕饰,没有用 个典故,层次安排也完全是听其自然,平平淡淡。然而,正是在看似平淡之中,却有着词人潜心的构思, 淳厚的感情。在这里,读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。作者笔下这一个个画面, 流露出词人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。这是一首描 写田园风光的词,读后让我们感受到一种恬静的生活美。词的上阙写月明风清的夏夜,以蝉鸣、蛙噪这些 山村特有的声音,展现了山村乡野特有的情趣。词的下阙以轻云小雨,天气时阴时睛和旧游之地的突然出 现,表现夜行乡间的乐趣。全诗散发着浓郁的生活气息,表现了词人丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱 四、现代文阅读 花脸[冯骥才] ①做孩子的时候,盼过年的心情比大人来得迫切,吃穿玩乐花样都多,还可以把拜年来的亲友塞到手 里的一小红包压岁钱都积攒起来,做个小富翁。除此之外,我最喜欢的是买个花脸戴。这是种纸浆轧制 成的面具,用掺胶的彩粉画上戏里边那些有名有姓、威风十足的大花脸。后边拴根橡皮条,往头上一套 自己俨然就变成那员虎将了。 ②年年底,舅舅带我去娘娘宫前年货集市上买花脸。过年时人都分外有劲,挤在人群里好费力,终 于从挂满一条横竿上的花花绿绿几十种花脸中,惊喜地发现-个。这花脸好大,好特别!通面赤红,一双
“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格 衙。县官审问他的时候，他老老实实地叙述了事情的始末。县官听了，忍不住哈哈大笑起来，知道他是个 书呆子，训斥了一顿就把他释放了，并没有惩治他。 三、古诗词欣赏 西江月·夜行黄沙道中 [宋·辛弃疾] 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。 【作者简介】辛弃疾，字幼安，号稼轩，汉族，南宋著名词人、豪放派代表人物，在文学上，他与苏轼并称为“苏辛”， 与李清照并称“济南二安”。代表作品有《永遇乐·京口北固亭怀古》、《清平乐·村居》等。辛弃疾现存词 600 余首。强 烈的爱国主义思想和战斗精神是他的词的基本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放派词人。 1．词的上片写了哪些夏夜特有的声音？写这些声音有何作用？ 2．词的下片给人们展示了一幅怎样的画面？试用简洁优美的语言进行描绘。 【参考答案】 1．蝉鸣、鹊啼、蛙叫、人声。一方面渲染了欢乐的气氛；另一方面夜行人能清晰地听到这一切，反过来 又表现了夏夜的寂静。(3 分) 2．示例：乌云骤起，月光消失，天边只剩下几颗暗淡的星，田野变得昏暗了，渐渐的，雨点飘落下来， 词人知道骤雨将至，想找个避雨的地方，说来也巧，当年曾经见过的茅店，依然在社林边，词人此时的心 里是何等的高兴呀！(4 分) 【赏析】单从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用 一个典故，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思， 淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。作者笔下这一个个画面， 流露出词人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。这是一首描 写田园风光的词，读后让我们感受到一种恬静的生活美。词的上阙写月明风清的夏夜，以蝉鸣、蛙噪这些 山村特有的声音，展现了山村乡野特有的情趣。词的下阙以轻云小雨，天气时阴时晴和旧游之地的突然出 现，表现夜行乡间的乐趣。全诗散发着浓郁的生活气息，表现了词人丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱 之情。 四、现代文阅读 花脸 [冯骥才] ①做孩子的时候，盼过年的心情比大人来得迫切，吃穿玩乐花样都多，还可以把拜年来的亲友塞到手 心里的一小红包压岁钱都积攒起来，做个小富翁。除此之外，我最喜欢的是买个花脸戴。这是种纸浆轧制 成的面具，用掺胶的彩粉画上戏里边那些有名有姓、威风十足的大花脸。后边拴根橡皮条，往头上一套， 自己俨然就变成那员虎将了。 ②一年年底，舅舅带我去娘娘宫前年货集市上买花脸。过年时人都分外有劲，挤在人群里好费力，终 于从挂满一条横竿上的花花绿绿几十种花脸中，惊喜地发现一个。这花脸好大，好特别！通面赤红，一双
“一格语文”暑假班教材 学语文到一格 墨眉,眼角雄俊地吊起,头上边凸起一块绿包头,长巾贴脸垂下,脸下边是用马尾做的很长的胡须。虽然 毫不凶恶,却有股子凛然不可侵犯的庄重之气。我朝它扬着下巴,说:“我要那个大红脸! ③卖花脸的小罗锅儿,举竿儿挑下这花脸给我,龇着黄牙笑嘻嘻地说:“还是这小少爷有眼力,要做 关老爷!关老爷还得拿把青龙偃月刀呢!我给您挑把顶精神的!″就着从戳在地上的一捆刀枪里,抽出一 柄最漂亮的大刀给我。这刀!这花脸!没想到下得到两件宝贝。我高兴得只是笑,话都说不岀。舅舅付 了钱。坐三轮车回家时,我就戴着花脸,倚着舅舅的大棉袍执刀而立,一路引来不少人瞧我,特别是那些 与我一般大的男孩子们投来艳羡的目光时,使我快活之极。舅舅给我讲了许多关公的故事,还教我用京剧 自报家门的腔调说:“我——姓关,名羽,字云长。” ④到家,人见人夸,妈妈似乎比我更高兴。连总是厉害地板着脸的爸爸也含笑称我“小关公″。我推 开人们,跑到穿衣镜前,横刀立马地一照,呀,哪里是小关公,我是大关公哪! ⑤大年初一,客人们陆陆续续来拜年,妈妈喊我去,好叫客人们见识见识我这关老爷。我手握大刀, 摇晃着肩膀,威风地走进客厅,憋足嗓门叫道:“我——姓关,名羽,字云长。”客人们哄堂大笑,都说 “好个关老爷,有你守家,保管大鬼小鬼进不来!″我愈发得意,大刀呼呼抡两圈,摆个张牙舞爪的架势, 逗得客人们笑个不停。只要客人来,妈妈就喊我岀场表演。妈妈还给我换上只有三十夜拜祖宗时才能穿的 那件青缎金花的小袍子。我成了全家过年的主角。连爸爸对我也另眼看待了。 ⑥初一下午,来客进入客厅,妈妈一喊我,我呜呀呀大叫声闯进客厅,大刀上下一抡,谁知用力过 猛,脚底没根,身子栽出去,“叭″地巨响,大刀正砍在花架上一尊插桃枝的大瓷瓶上,我打碎的是一尊 祖传的乾隆官窑百蝶瓶,这简直是死罪!我坐在地上吓傻了,等候爸爸上来顿狠狠的揪打。妈妈的神气 好像比我更紧张,她一下找不着办法救我,瞪大眼睛等待爸爸的爆发。 ⑦就在这生死关头,二姑忽然破颜而笑,拍着一双雪白的手说道:“好呵,好呵,今年大吉大利,岁 (碎)岁(碎平安呀!哎,关老爷,干嘛傻坐在地上,快起来,二姑还要看你耍大刀哪!”谁知〓姑这是使什 么法术,绷紧的气势霎时就松开了。其他客人也一拥而上,说吉祥话,哄爸爸乐。这些话平时根本压不住 爸爸的火气,此刻竟有神奇的效力,迫使他不乐也得乐。我也因此奇迹般地逃脱开一次严惩。过年乐,没
“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格 墨眉，眼角雄俊地吊起，头上边凸起一块绿包头，长巾贴脸垂下，脸下边是用马尾做的很长的胡须。虽然 毫不凶恶，却有股子凛然不可侵犯的庄重之气。我朝它扬着下巴，说：“我要那个大红脸！” ③卖花脸的小罗锅儿，举竿儿挑下这花脸给我，龇着黄牙笑嘻嘻地说：“还是这小少爷有眼力，要做 关老爷！关老爷还得拿把青龙偃月刀呢！我给您挑把顶精神的！”就着从戳在地上的一捆刀枪里，抽出一 柄最漂亮的大刀给我。这刀！这花脸！没想到一下得到两件宝贝。我高兴得只是笑，话都说不出。舅舅付 了钱。坐三轮车回家时，我就戴着花脸，倚着舅舅的大棉袍执刀而立，一路引来不少人瞧我，特别是那些 与我一般大的男孩子们投来艳羡的目光时，使我快活之极。舅舅给我讲了许多关公的故事，还教我用京剧 自报家门的腔调说：“我——姓关，名羽，字云长。” ④到家，人见人夸，妈妈似乎比我更高兴。连总是厉害地板着脸的爸爸也含笑称我“小关公”。我推 开人们，跑到穿衣镜前，横刀立马地一照，呀，哪里是小关公，我是大关公哪！ ⑤大年初一，客人们陆陆续续来拜年，妈妈喊我去，好叫客人们见识见识我这关老爷。我手握大刀， 摇晃着肩膀，威风地走进客厅，憋足嗓门叫道：“我——姓关，名羽，字云长。”客人们哄堂大笑，都说： “好个关老爷，有你守家，保管大鬼小鬼进不来！”我愈发得意，大刀呼呼抡两圈，摆个张牙舞爪的架势， 逗得客人们笑个不停。只要客人来，妈妈就喊我出场表演。妈妈还给我换上只有三十夜拜祖宗时才能穿的 那件青缎金花的小袍子。我成了全家过年的主角。连爸爸对我也另眼看待了。 ⑥初一下午，来客进入客厅，妈妈一喊我，我呜呀呀大叫一声闯进客厅，大刀上下一抡，谁知用力过 猛，脚底没根，身子栽出去，“叭”地巨响，大刀正砍在花架上一尊插桃枝的大瓷瓶上，我打碎的是一尊 祖传的乾隆官窑百蝶瓶，这简直是死罪！我坐在地上吓傻了，等候爸爸上来一顿狠狠的揪打。妈妈的神气 好像比我更紧张，她一下找不着办法救我，瞪大眼睛等待爸爸的爆发。 ⑦就在这生死关头，二姑忽然破颜而笑，拍着一双雪白的手说道：“好呵，好呵，今年大吉大利，岁 (碎)岁(碎)平安呀！哎，关老爷，干嘛傻坐在地上，快起来，二姑还要看你耍大刀哪！”谁知二姑这是使什 么法术，绷紧的气势霎时就松开了。其他客人也一拥而上，说吉祥话，哄爸爸乐。这些话平时根本压不住 爸爸的火气，此刻竟有神奇的效力，迫使他不乐也得乐。我也因此奇迹般地逃脱开一次严惩。过年乐，没
“一格语文”暑假班教材 学语文到一格 灾祸。爸爸只得嘿嘿两声,点头说:“呵,好、好、好…….”妈妈对我丟了眼色,我立刻爬起来,拖着大 刀,狼狈而逃。身后还响着客人们着意的拍手声、叫好声和笑声。 ⑧往后几天里,再有拜年的客人来,妈妈不再喊我,节目被取消了。我躲在自己屋里很少露面,那把 大刀也掖在床底下,只是花脸依旧戴着,大概躲在这硬纸后边再碰到爸爸时有种安全感。每每从眼孔里望 见爸爸那张阴沉含怒的脸,不再觉得自己是关老爷,而是个可怜虫了 ⑨过了正月十五,大年就算过去了。我因为和妺妺争吃撤下来的祭灶用的糖瓜,被爸爸抓着腰提起来 按在床上死揍了一顿。我心里凊楚,他是把打碎花瓶的罪过加在这件事上一起清算,因为他盛怒时,向我 要来那把惹祸的大刀,用力折成段,大花脸也撕成碎片片。 ⑩从这事,我悟到一个祖传的概念:一年之中惟有过年这几天是孩子们的自由日,在这几天里无论怎 样放胆去闹,也不会立刻得到惩罚。这便是所有孩子都盼望过年深层的缘故。当然那被撕碎的花脸也提醒 我,在这有限的自由里可得勒着点自己,当心事后加倍地算账。 1.给下面的多音字选择正确的读音。再用另外一个读音组词 轧( ya zha)制 爪( zhua zhao)牙( 哄(h ng)抢( 2.本文既写了作者和花脸的故事,又写了当时的心情。阅读第②到第⑦段,填写表格。 作者和花脸的故事 作者的心情 ② 得到花脸 高兴 大年初一戴花脸表演 害怕 3.阅读第⑦段,指出“这些话”“有神奇的效力”的具体表现和原因 表现: 原因: 4.从文中看,作者儿时盼望过年的原因有哪些?结合文章,分析作者是怎样有了更深入的思考和认识的。 (不超过150字) 【参考答案】 1. zha zhao hong 2.示例:①发现花脸②惊喜③得意④戴花脸表演砸碎瓷瓶评分标准:共4分。共4空,每空1分。 3.要点:表现:①爸爸不乐也得乐。(爸爸压住火气。)②我逃脱开一次严惩。原因:①客人说吉祥话 过年乐,没灾祸。评分标准:共4分。“表现 原因”各2分
“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格 灾祸。爸爸只得嘿嘿两声，点头说：“呵，好、好、好……”妈妈对我丢了眼色，我立刻爬起来，拖着大 刀，狼狈而逃。身后还响着客人们着意的拍手声、叫好声和笑声。 ⑧往后几天里，再有拜年的客人来，妈妈不再喊我，节目被取消了。我躲在自己屋里很少露面，那把 大刀也掖在床底下，只是花脸依旧戴着，大概躲在这硬纸后边再碰到爸爸时有种安全感。每每从眼孔里望 见爸爸那张阴沉含怒的脸，不再觉得自己是关老爷，而是个可怜虫了！ ⑨过了正月十五，大年就算过去了。我因为和妹妹争吃撤下来的祭灶用的糖瓜，被爸爸抓着腰提起来， 按在床上死揍了一顿。我心里清楚，他是把打碎花瓶的罪过加在这件事上一起清算，因为他盛怒时，向我 要来那把惹祸的大刀，用力折成段，大花脸也撕成碎片片。 ⑩从这事，我悟到一个祖传的概念：一年之中惟有过年这几天是孩子们的自由日，在这几天里无论怎 样放胆去闹，也不会立刻得到惩罚。这便是所有孩子都盼望过年深层的缘故。当然那被撕碎的花脸也提醒 我，在这有限的自由里可得勒着点自己，当心事后加倍地算账。 1.给下面的多音字选择正确的读音。再用另外一个读音组词。 轧（yà zhá）制 （ ） 爪（zhuǎ zhǎo）牙 （ ） 哄（hōng hǒng）抢 （ ） 2.本文既写了作者和花脸的故事，又写了当时的心情。阅读第②到第⑦段，填写表格。 作者和花脸的故事 作者的心情 ① ② 得到花脸 高兴 大年初一戴花脸表演 ③ ④ 害怕 3.阅读第⑦段，指出“这些话”“有神奇的效力”的具体表现和原因。 表现： 原因： 4.从文中看，作者儿时盼望过年的原因有哪些？结合文章，分析作者是怎样有了更深入的思考和认识的。 （不超过 150 字） 【参考答案】 1.zhá zhǎo hōng 2.示例：①发现花脸 ②惊喜 ③得意 ④戴花脸表演砸碎瓷瓶评分标准：共 4 分。共 4 空，每空 1 分。 3.要点：表现：①爸爸不乐也得乐。（爸爸压住火气。）②我逃脱开一次严惩。原因：①客人说吉祥话。 ②过年乐，没灾祸。评分标准：共 4 分。“表现”、“原因”各 2 分