《首子》 主讲:戴娅
1 《荀子 》 主讲：戴娅
荀子(约前313前238)名况,字卿,战国后期赵国 人,著名的思家、教育家。当时人们尊重他,称他荀 卿。汉代因避汉宣帝刘询讳,写作孙卿。战国末期赵国 人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学,任过列大 夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后 作 来到楚国,任兰陵令。公元前238年失官家居逝世,葬在 兰陵。韩非和李斯都是他的学生 他认为人类天生有欲求,有欲求必有争夺,任其天性 发展,必做恶事,因此他提出“性恶论”,强调发挥教育 和礼法的作用,认为“今之人性恶,必将待师法然后正 得礼义然后治”。认为人和物都可以改变,能改造好,能 知明而行无过” 《劝学》是《荀子》的第一篇,是荀子教 介 学思想的专论,比较全面而系统地论述了他 对教育和学习的一系列观点和主张。本文是 节选原文前四节
荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国 人，著名的思想家、教育家。当时人们尊重他，称他荀 卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国 人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大 夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后 来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在 兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性 发展，必做恶事，因此他提出“性恶论” ，强调发挥教育 和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正， 得礼义然后治” 。认为人和物都可以改变，能改造好，能 “知明而行无过” 。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教 学思想的专论，比较全面而系统地论述了他 对教育和学习的一系列观点和主张。本文是 节选原文前四节
劝 劝7作以《功学》 为题目。勉励人 勉们要不停止地坚 持学习。只有这 学 学|桦寸能增长知识 展才能。培养 高尚的品德
劝学 学习劝勉 作者以 《劝学 》 为题目 ，勉励人 们要不停止地坚 持学习 ，只有这 样才能增长知识 ， 发展才能 ，培养 高尚的品德
理解分析课文 君子曰:学不可以旦。 停止 中心论点 学不可以已
君子曰：学不可以已 。 停止 中心论点： 学不可以已
青,取之于蓝,血出于蓝 靛青(名) 从 却显得更青(形) 于蓝;冰,水为之,而寒于水。 比 木直中绳,輮以为轮, 其曲中规。 合乎通“煣”使动用 代木料圆规 法,使….弯曲 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 通“又”通“曝”,挺直 故木受绳则直,金就 砺则利, 接近、靠近磨刀石锋利 君子博学而日参省平已, 检验省察相当于“于”, 则知明而行无过矣。对 通“智
青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。 虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就 砺则 利， 君子博学而日参 省 乎己， 则知明而行无过矣。 靛青（名） 从 却 显得更青（形） 比 合乎 通“煣”使动用 法，使……弯曲 代木料 圆规 通“又”通“曝”， 晒 挺直 接近、靠近 磨刀石 锋利 广 检验 省察 相当于“于”， 对 通“智” 青出于蓝