四川省邛崃市2017届高三上学期期中考试 第I卷阅读题 、现代文阅读(35分) (一)阅读下面的文字,完成1-3题。(9分,每小题3分) 道德是人们心中的法律,法律是成文的道德。法律与道德相互促进与融合的成熟 形态,即表现为法律信仰与法治观念,亦即形成法律至上的规则意识,形成守法 光荣、违法可耻的社会氛围。法治成功的内在标志,是法律被民众所普遍尊重和 信仰,而不是畏惧、忌惮法的强制力,即通过润物细无声的方式,于日常社会生 活之中增强法治的道德底蕴,引导并赢得“人心”。 法律与道德并非浑然一体。一般而言,国人擅长整体性和综合性思维方式,因而 常常容易将道德与法律做一体性认识和处理,然后如太极八卦一般,讲究两者的 相互转化,循环无穷。这也是中国古代法律道德化与道德法律化的根本原因之 然而,现代社会,道德与法律的相对分离,有其独特的内在价值和重要意义。法 律获得相对独立性和自足性,有助于形成适应现代工商业社会生活的法律体系 树立法律权威、构建现代法治国家。当然,也应当看到,在当下中国,社会转型 加快,经济转轨加速,社会矛盾加剧,道德失范、人心浮躁、物欲盛行,社会治 理任务艰巨。 法律与道德相对分离的命题,既解释了在社会稳定时期,法律可以作为相对独立 的系统看待,又肯认了道德与法律的作用其实难以决然剥离。但是,当命题转向 治国方略,亦即究竟是“依法治国”为主,抑或是“以德治国”为要,答案当然 毫无疑问地指向前者。依法治国和以德治国主次有序,依法治国是主体,以德治 国为辅助,这是由法律与道德自身属性所决定的。现代法律是高度建制化的制度 性事实,具有确定性、可预测性和程序性特征,体现出适应现代社会的形式理性 化和科层化的实践要求。相较而言,道德治理则可能陷入混沌的非技术化、非建 制化和非程序化状态。总体来说,在当代复杂社会形态下,道德治理难以独自构 成一种“治式”,无法提升至治国方略的层次。此外,法律的“自创生”和“自 我复制”特性,使得法律移植比道德移植难度小,因而也更有利于不同国家间互 相借鉴 需要强调的是,“法主德辅”绝非否定道德的作用,而仅仅是指在治国方略的层 面上,法治更适合作为主体,也更应该成为主体,而以德治国是建构法治中国的 重要组成部分和具体战略。换句话说,依法治国和以德治国相结合,既是互为支 撑的结合,也是主次有序的结合。法治是良法之治,法律与道德相对分离,法治 与德治主次有序,但我们的认识和实践并不止步于此,而是为了最终获得更高层 次的复归,形成良法善治的辩证统一体。可见,道德与法律从历史上的浑然一体, 到近现代的相对分立,再到与社会主义法治中国的相辅相成,是一个“正反合” 的辩证发展过程,是在不断扬弃中获得“统一”的升华。 (摘编自戴小明朱政《道德与法律究竟是一种什么关系》) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.法律与道德其实有着密切的关系,两者互为表里,可以相互促进与融合。 B.法律不应当被民众畏惧,而应当以润物无声的方式,来获得民众的认可,这 是法治成功的内在标志 C.将道德与法律视为一体,这是国人很容易出现的认识弊端,其原因在于我们 民族长期形成的固有思维方式
四川省邛崃市 2017 届高三上学期期中考试 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读(35 分) (一)阅读下面的文字,完成 1-3 题。(9 分,每小题 3 分) 道德是人们心中的法律,法律是成文的道德。法律与道德相互促进与融合的成熟 形态,即表现为法律信仰与法治观念,亦即形成法律至上的规则意识,形成守法 光荣、违法可耻的社会氛围。法治成功的内在标志,是法律被民众所普遍尊重和 信仰,而不是畏惧、忌惮法的强制力,即通过润物细无声的方式,于日常社会生 活之中增强法治的道德底蕴,引导并赢得“人心”。 法律与道德并非浑然一体。一般而言,国人擅长整体性和综合性思维方式,因而 常常容易将道德与法律做一体性认识和处理,然后如太极八卦一般,讲究两者的 相互转化,循环无穷。这也是中国古代法律道德化与道德法律化的根本原因之一。 然而,现代社会,道德与法律的相对分离,有其独特的内在价值和重要意义。法 律获得相对独立性和自足性,有助于形成适应现代工商业社会生活的法律体系、 树立法律权威、构建现代法治国家。当然,也应当看到,在当下中国,社会转型 加快,经济转轨加速,社会矛盾加剧,道德失范、人心浮躁、物欲盛行,社会治 理任务艰巨。 法律与道德相对分离的命题,既解释了在社会稳定时期,法律可以作为相对独立 的系统看待,又肯认了道德与法律的作用其实难以决然剥离。但是,当命题转向 治国方略,亦即究竟是“依法治国”为主,抑或是“以德治国”为要,答案当然 毫无疑问地指向前者。依法治国和以德治国主次有序,依法治国是主体,以德治 国为辅助,这是由法律与道德自身属性所决定的。现代法律是高度建制化的制度 性事实,具有确定性、可预测性和程序性特征,体现出适应现代社会的形式理性 化和科层化的实践要求。相较而言,道德治理则可能陷入混沌的非技术化、非建 制化和非程序化状态。总体来说,在当代复杂社会形态下,道德治理难以独自构 成一种“治式”,无法提升至治国方略的层次。此外,法律的“自创生”和“自 我复制”特性,使得法律移植比道德移植难度小,因而也更有利于不同国家间互 相借鉴。 需要强调的是,“法主德辅”绝非否定道德的作用,而仅仅是指在治国方略的层 面上,法治更适合作为主体,也更应该成为主体,而以德治国是建构法治中国的 重要组成部分和具体战略。换句话说,依法治国和以德治国相结合,既是互为支 撑的结合,也是主次有序的结合。法治是良法之治,法律与道德相对分离,法治 与德治主次有序,但我们的认识和实践并不止步于此,而是为了最终获得更高层 次的复归,形成良法善治的辩证统一体。可见,道德与法律从历史上的浑然一体, 到近现代的相对分立,再到与社会主义法治中国的相辅相成,是一个“正反合” 的辩证发展过程,是在不断扬弃中获得“统一”的升华。 (摘编自戴小明 朱政《道德与法律究竟是一种什么关系》) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.法律与道德其实有着密切的关系,两者互为表里,可以相互促进与融合。 B.法律不应当被民众畏惧,而应当以润物无声的方式,来获得民众的认可,这 是法治成功的内在标志。 C.将道德与法律视为一体,这是国人很容易出现的认识弊端,其原因在于我们 民族长期形成的固有思维方式
D.道德与法律遵循着历史发展的过程,有分有合,而社会主义法治则在不断扬 弃中获得了一种“统一”的升华。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.随着时代的发展,尤其是工商业社会生活的刺激,法律和道德实现了相对分 离,各自凸显出其独特的内在价值和重要意义。 B.法律是一个相对独立的系统,其与道德的自身属性决定了在治国时应当以“依 法治国”为主,但也应该积极发挥道德的辅助作用。 C.道德治理的人文色彩浓郁,自由度大,缺乏清晰的程序过程,这一点与高度 建制化的现代法律恰好相反。 D.法治与德治主次有序,前者为主,后者为辅,当然这只是仅限于治国方略上 的需要,更多时候,两者是互相支撑的。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.法治的基础是道德,我们不应该一味凸显法律的威慑力,而是要力求让法治 深入人心,形成法律至上的规则意识。 B.中国古代喜欢将道德与法律融为一体,这种模糊两者界限的做法,已经难以 适应现代社会的发展需要。 C.法律和道德各有价值和意义,“法主德辅”是建立两者相对分立的基础上的, 强调法治,离不开道德的辅助和支撑, D.治国重在法律而不是道德,因为在当代复杂社会形态下,要避免陷入混沌的 德治之中,需要向国际社会看齐 (二)阅读下面文章,完成4-6题。(12分) 朱自清与“有信仰的教育” 1924年,一个“微风飘萧的春日”,朱自清受夏丐尊邀请,来到春晖中学任国 文课教员。当时校长经亨颐在春晖尝试推行教员专任、教学自主、学制改革,同 时聘请了一大批有理想、有真才实学的教师到春晖任教,为教师提供了优越的教 学环境和优厚的待遇。“走向春晖……山的容光,被云雾遮了一半,映在湖里。 我的右手是个小湖,左手是个大湖。湖有这样大,使我觉得自己小了。”这种美 的感受让朱自清领略到“真正的生活温馨”。志同道合的朋友之醇厚的情谊更使 他觉得这是“一生中难得的惬意时光”,夏丐尊、丰子恺、朱光潜、匡互生等都 是朱自清在春晖结成的莫逆之交。 来到春晖不久,朱自清在《春晖》半月刊上发表了《教育的信仰》一文。他在文 章中谈到,教育界中人,无论是办学校的、做校长的、当教师的,都应当把教育 看成是目的,而不应该把它当作手段。如果把教育当作手段,其目的不外乎名和 利;结果不仅不利于学生的“发荣滋长”,而且还会“两败俱伤,一塌糊涂”。 那么,什么是教育的目的呢?“教育有改善人心的使命”。他认为,如果学校太 “重视学业,忽略了做人”,学校就成了“学店”,教育就成了“跛的教育”, 而“跛的教育是不能行远的,正如跛的人不能行远一样”。所以,他说:“教育 者须先有健全的人格,而且对于教育,须有坚贞的信仰,如宗教信徒一般 朱自清在春晖,一反“师道尊严”的传统,要求学生克服见了老师就“矫情饰 伪”的毛病,培养做人“纯正的趣味”。一次,有人报告学生中有几人聚赌。如 此公然地违纪事件,朱自清不主张学校处理学生。他和别的教师商量后,让教师 先找学生谈话。教师责备自己有负于自己的职责和学生家长的托付,学生则更痛 心自己的行为违背了老师的教导、家长的期望,流下悔恨之泪,因而当即作了深 刻检讨。教育目的既已达到,就将处理的全权交给学生协治会。学生协治会是学
D.道德与法律遵循着历史发展的过程,有分有合,而社会主义法治则在不断扬 弃中获得了一种“统一”的升华。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.随着时代的发展,尤其是工商业社会生活的刺激,法律和道德实现了相对分 离,各自凸显出其独特的内在价值和重要意义。 B.法律是一个相对独立的系统,其与道德的自身属性决定了在治国时应当以“依 法治国”为主,但也应该积极发挥道德的辅助作用。 C.道德治理的人文色彩浓郁,自由度大,缺乏清晰的程序过程,这一点与高度 建制化的现代法律恰好相反。 D.法治与德治主次有序,前者为主,后者为辅,当然这只是仅限于治国方略上 的需要,更多时候,两者是互相支撑的。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.法治的基础是道德,我们不应该一味凸显法律的威慑力,而是要力求让法治 深入人心,形成法律至上的规则意识。 B.中国古代喜欢将道德与法律融为一体,这种模糊两者界限的做法,已经难以 适应现代社会的发展需要。 C.法律和道德各有价值和意义,“法主德辅”是建立两者相对分立的基础上的, 强调法治,离不开道德的辅助和支撑。 D.治国重在法律而不是道德,因为在当代复杂社会形态下,要避免陷入混沌的 德治之中,需要向国际社会看齐。 (二)阅读下面文章,完成 4-6 题。(12 分) 朱自清与“有信仰的教育” 1924 年,一个“微风飘萧的春日”,朱自清受夏丏尊邀请,来到春晖中学任国 文课教员。当时校长经亨颐在春晖尝试推行教员专任、教学自主、学制改革,同 时聘请了一大批有理想、有真才实学的教师到春晖任教,为教师提供了优越的教 学环境和优厚的待遇。“走向春晖……山的容光,被云雾遮了一半,映在湖里。 我的右手是个小湖,左手是个大湖。湖有这样大,使我觉得自己小了。”这种美 的感受让朱自清领略到“真正的生活温馨”。志同道合的朋友之醇厚的情谊更使 他觉得这是“一生中难得的惬意时光”,夏丏尊、丰子恺、朱光潜、匡互生等都 是朱自清在春晖结成的莫逆之交。 来到春晖不久,朱自清在《春晖》半月刊上发表了《教育的信仰》一文。他在文 章中谈到,教育界中人,无论是办学校的、做校长的、当教师的,都应当把教育 看成是目的,而不应该把它当作手段。如果把教育当作手段,其目的不外乎名和 利;结果不仅不利于学生的“发荣滋长”,而且还会“两败俱伤,一塌糊涂”。 那么,什么是教育的目的呢?“教育有改善人心的使命”。他认为,如果学校太 “重视学业,忽略了做人”,学校就成了“学店”,教育就成了“跛的教育”, 而“跛的教育是不能行远的,正如跛的人不能行远一样”。所以,他说:“教育 者须先有健全的人格,而且对于教育,须有坚贞的信仰,如宗教信徒一般。” 朱自清在春晖,一反“师道尊严”的传统,要求学生克服见了老师就“矫情饰 伪”的毛病,培养做人“纯正的趣味”。一次,有人报告学生中有几人聚赌。如 此公然地违纪事件,朱自清不主张学校处理学生。他和别的教师商量后,让教师 先找学生谈话。教师责备自己有负于自己的职责和学生家长的托付,学生则更痛 心自己的行为违背了老师的教导、家长的期望,流下悔恨之泪,因而当即作了深 刻检讨。教育目的既已达到,就将处理的全权交给学生协治会。学生协治会是学
生自己的组织,他们的处罚方式是,罚犯错误学生写大字和打扫学生宿舍卫生 个月。 一次,朱自清的学生王福茂写了一篇作文,题目是“可笑的朱先生”。文章写道 “他是一个肥而且矮的先生,他的脸带着微微的黄色,头发却比黑炭更黑。近右 额的地方有个圆圆的疮疤……当他在黑板上写字的时候,看了他的后脑,似乎他 又肥胖了一半。最可笑的,就是他每次退课的时候,总是像煞有介事的从讲台上 大踏步的跨下去,走路也很有点滑稽的态度……”朱自清在这篇作文下面画了许 多双圈,并在课堂上读给大家听。他说,我平时教大家怎样写作,王福茂给大家 个榜样,这就是描写人要让人读后如见其人,最好还应如临其境,如闻其声。 朱光潜教英文,与朱自清身材相似,性情相投,许多人以为他们是兄弟。他的第 篇美学论文《无言之美》,就是在朱自清、夏丐尊的鼓励下写成于春晖。朱自 清极力鼓励朱光潜在学生中作讲演。朱光潜起先不肯答应,恐怕讲得不好,但经 不住朱、夏的一再鼓励,就在春晖中学规定的“五夜讲话”时间里向全校学生作 了演讲。结果效果出奇的好,主要是被演讲时谨严的逻辑、连珠的妙语和强烈的 论辩力所慑服。就效果而言,此后学生中吵吵闹闹的现象减少了,因为他们觉得 “无言之美”是一种大方之美、静穆之美,是美的至境 朱自清在《春晖的一月》中说:“我只照我喜欢的做就是了。这就是自由了 可这世界上哪里又有世外桃源呢?随着校长经亨颐长年奔波在外、校务由代理校 长掌管后,校方和学生、教师的矛盾终于爆发了。春晖神话破灭在一个冬天的早 上。1924年深冬的一天,春晖中学的学生黄源在出早操时戴了一顶黑色的绍兴 毡帽。体育老师认为不成体统,勒令除去,黄源不肯,师生由此发生争执。校方 坚持要处分黄源,舍务主任匡互生力争无效,愤而辞职。全体学生罢课,校方开 除了为首的28名学生并宣布提前放假。此举激起教师的公愤,教员集体辞职以 示抗议。朱自清与夏丐尊、丰子恺、朱光潜等人先后离开了白马湖。 人散后,一钩新月天如水”。丰子恺在春晖如诗如画的岁月留下了这幅作品, 既像是写实,也像是预言,而留给后人的则是无尽的怀想和叹息, 相关链接 ①他奔波于两校之间,从来没有误课的情形……匆匆赶到学校,顾不得稍事休息 便开始备课、改作,一直到深更半夜。他的课堂教学组织得非常周密。他常问自 己,“上课时,个个学生是注意听讲么?有人说话么?有人在桌子底下偷看别的 书么?一—今天讲的,他们曾如你所嘱地预习过了么?昨日讲的,他们上自修班 时曾复习过了么?”(严禄耕《朱自清在春晖》) ②《人散后,一钩新月天如水》是丰子恺最早公开发表的漫画,它取材于宋代词 人谢逸的《千秋岁·夏景》。郑振铎说:“虽然是疏朗的几笔墨痕,画着一道卷 上的芦帘,一个放在廊边的小桌,桌上是一把壶,几个杯,天上是一钩新月,我 的情思却被他带到一个仙境,我的心上感到一种说不出的美感。”(王九成《丰 子恺漫画中的人文关怀》) 4.下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的两项是(4分)()() A.春晖中学白马湖畔美丽的校园环境,让朱自清领略到生活的温馨 B.朱自清认为,教育者应把教育看成是目的,而不应该把它当作手段。教育的 目的如若落入了名和利,不仅不利于学生的正常成长,教育者自己也将深受其害 C.学生王福茂的作文,对朱自清多有丑化、揶揄之处,但朱自清不以为忤,反 而赞赏他描写细致,如见其人,如闻其声
生自己的组织,他们的处罚方式是,罚犯错误学生写大字和打扫学生宿舍卫生一 个月。 一次,朱自清的学生王福茂写了一篇作文,题目是“可笑的朱先生”。文章写道: “他是一个肥而且矮的先生,他的脸带着微微的黄色,头发却比黑炭更黑。近右 额的地方有个圆圆的疮疤……当他在黑板上写字的时候,看了他的后脑,似乎他 又肥胖了一半。最可笑的,就是他每次退课的时候,总是像煞有介事的从讲台上 大踏步的跨下去,走路也很有点滑稽的态度……”朱自清在这篇作文下面画了许 多双圈,并在课堂上读给大家听。他说,我平时教大家怎样写作,王福茂给大家 一个榜样,这就是描写人要让人读后如见其人,最好还应如临其境,如闻其声。 朱光潜教英文,与朱自清身材相似,性情相投,许多人以为他们是兄弟。他的第 一篇美学论文《无言之美》,就是在朱自清、夏丏尊的鼓励下写成于春晖。朱自 清极力鼓励朱光潜在学生中作讲演。朱光潜起先不肯答应,恐怕讲得不好,但经 不住朱、夏的一再鼓励,就在春晖中学规定的“五夜讲话”时间里向全校学生作 了演讲。结果效果出奇的好,主要是被演讲时谨严的逻辑、连珠的妙语和强烈的 论辩力所慑服。就效果而言,此后学生中吵吵闹闹的现象减少了,因为他们觉得 “无言之美”是一种大方之美、静穆之美,是美的至境。 朱自清在《春晖的一月》中说:“我只照我喜欢的做就是了。这就是自由了。” 可这世界上哪里又有世外桃源呢?随着校长经亨颐长年奔波在外、校务由代理校 长掌管后,校方和学生、教师的矛盾终于爆发了。春晖神话破灭在一个冬天的早 上。1924 年深冬的一天,春晖中学的学生黄源在出早操时戴了一顶黑色的绍兴 毡帽。体育老师认为不成体统,勒令除去,黄源不肯,师生由此发生争执。校方 坚持要处分黄源,舍务主任匡互生力争无效,愤而辞职。全体学生罢课,校方开 除了为首的 28 名学生并宣布提前放假。此举激起教师的公愤,教员集体辞职以 示抗议。朱自清与夏丏尊、丰子恺、朱光潜等人先后离开了白马湖。 “人散后,一钩新月天如水”。丰子恺在春晖如诗如画的岁月留下了这幅作品, 既像是写实,也像是预言,而留给后人的则是无尽的怀想和叹息。 相关链接: ①他奔波于两校之间,从来没有误课的情形……匆匆赶到学校,顾不得稍事休息 便开始备课、改作,一直到深更半夜。他的课堂教学组织得非常周密。他常问自 己,“上课时,个个学生是注意听讲么?有人说话么?有人在桌子底下偷看别的 书么?——今天讲的,他们曾如你所嘱地预习过了么?昨日讲的,他们上自修班 时曾复习过了么?”(严禄耕《朱自清在春晖》) ②《人散后,一钩新月天如水》是丰子恺最早公开发表的漫画,它取材于宋代词 人谢逸的《千秋岁•夏景》。郑振铎说:“虽然是疏朗的几笔墨痕,画着一道卷 上的芦帘,一个放在廊边的小桌,桌上是一把壶,几个杯,天上是一钩新月,我 的情思却被他带到一个仙境,我的心上感到一种说不出的美感。”(王九成《丰 子恺漫画中的人文关怀》) 4.下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的两项是(4 分)( )( ) A.春晖中学白马湖畔美丽的校园环境,让朱自清领略到生活的温馨。 B.朱自清认为,教育者应把教育看成是目的,而不应该把它当作手段。教育的 目的如若落入了名和利,不仅不利于学生的正常成长,教育者自己也将深受其害。 C.学生王福茂的作文,对朱自清多有丑化、揶揄之处,但朱自清不以为忤,反 而赞赏他描写细致,如见其人,如闻其声
D.朱光潜起先不肯答应面向全校学生作演讲,因为他担心自己口才不好讲得不 好,但在朱自清、夏丐尊的一再鼓励下走上讲台,结果效果出奇的好,学生被他 演讲时大方、静穆的“无言之美”所折服 E.本文通过叙述朱自清与他在春晖中学的同事教育指导学生的几件生活琐事, 勾勒了一组视教育为事业信仰的教育家群像。 5.在春晖中学,朱自清与他的同事们是用怎样的方式实践他们的“有信仰的教 育”的?请结合材料,简要概括。(3分 6.材料结尾说,丰子恺的《人散后,一钩新月天如水》“既像是写实,也像是 预言”,留给后人无尽的怀想和叹息。春晖中学成为民国教育史上的一个“神 话”有哪些因素?请依据材料内容简要论述。(5分) (三)阅读下面文章,完成7-9题。(14分) 苦痛者的天籁 马德 那两年,逢年过节,养鱼的蔡婆总要给我家送几条新鲜的鱼来。一进院门,她就 扯着嗓门喊我:杨小闹,来,取盆,拿鱼。 我有点恨父亲。集市上什么鱼都有,为什么父亲偏偏喜欢蔡婆的鱼呢?有一次, 我问蔡婆,你咋知道我爸爸喜欢吃你家的鱼哩?蔡婆说,你爸爸呀,是个馋猫, 为了吃我的鱼,每天晚上敲我的门。父亲真没出息 父亲在镇里的一家工厂上班,两班倒。但父亲很少上白班。父亲说,他胆大,不 怕走夜路。我不相信父亲的话。其实,父亲是想多挣些钱。上夜班,一个月多挣 100多块钱呢。 父亲每天晚上从镇里回来,要翻过一面坡,再翻过一面坡,七八里路,上坡下梁 地要走半天。就在那两面坡中间,有一块洼地,蔡婆的鱼塘就在那里。 父亲说,蔡婆不容易。蔡婆的丈夫是个跑买卖的人,后来,生意越做越大,闹着 要和蔡婆离婚,蔡婆死活不同意,结果,她的丈夫就跑了,临走的时候,卷走了 家里所有的积蓄。只剩下蔡婆,以及三个孩子。 为了养家糊口,蔡婆凭着年轻时候养过几年鱼的经验,包了山洼里的鱼塘,并在 鱼塘旁盖了间简陋的土房子。然后,把孩子扔给老人,一年四季,蓬头垢面地照 看着她的鱼塘 每天晚上,父亲下夜班,骑车路过那鱼塘的时候,总要去敲敲她的门 笃——笃笃—一舅奶,睡了没有?蔡婆是父亲的舅奶,父亲一直这么喊她 屋子里亮着油灯,蔡婆还没睡。她便唤父亲进去,有一搭没一搭地说几句话,然 后,父亲才走。有时候,父亲下夜班很晚,蔡婆屋子里的油灯早已熄灭了,但父 亲依然要去敲敲蔡婆的门。笃—一笃笃一一舅奶,我下班回来了,你挺好吧。听 着屋里的蔡婆在睡梦中含混地应了,父亲才走。 我问父亲,为什么要去敲蔡婆的门,是想吃她养的鱼吗?父亲摸摸我的头,笑笑 说,你还小,不懂 我已经不小了,都上初中了!我一本正经,又义愤填膺地喊 父亲依旧每晚去敲她的门,蔡婆依旧逢年过节送鱼来。她一进门,依旧扯着嗓门 喊我:杨小闹,来,取盆,拿鱼 父亲真是个馋猫 后来,我大学毕业了,父亲退了休,蔡婆也不养鱼了。混得不错的儿女们,把她 接进了城里,让她去安享清福 有一次,我和父亲谈起了蔡婆,谈起了那些年的事。父亲突然叹了口气,说,其 实啊,这里还有一个故事呢
D.朱光潜起先不肯答应面向全校学生作演讲,因为他担心自己口才不好讲得不 好,但在朱自清、夏丏尊的一再鼓励下走上讲台,结果效果出奇的好,学生被他 演讲时大方、静穆的“无言之美”所折服。 E.本文通过叙述朱自清与他在春晖中学的同事教育指导学生的几件生活琐事, 勾勒了一组视教育为事业信仰的教育家群像。 5.在春晖中学,朱自清与他的同事们是用怎样的方式实践他们的“有信仰的教 育”的?请结合材料,简要概括。(3 分) 6.材料结尾说,丰子恺的《人散后,一钩新月天如水》“既像是写实,也像是 预言”,留给后人无尽的怀想和叹息。春晖中学成为民国教育史上的一个“神 话”有哪些因素?请依据材料内容简要论述。(5 分) (三)阅读下面文章,完成 7-9 题。(14 分) 苦痛者的天籁 马 德 那两年,逢年过节,养鱼的蔡婆总要给我家送几条新鲜的鱼来。一进院门,她就 扯着嗓门喊我:杨小闹,来,取盆,拿鱼。 我有点恨父亲。集市上什么鱼都有,为什么父亲偏偏喜欢蔡婆的鱼呢?有一次, 我问蔡婆,你咋知道我爸爸喜欢吃你家的鱼哩?蔡婆说,你爸爸呀,是个馋猫, 为了吃我的鱼,每天晚上敲我的门。父亲真没出息。 父亲在镇里的一家工厂上班,两班倒。但父亲很少上白班。父亲说,他胆大,不 怕走夜路。我不相信父亲的话。其实,父亲是想多挣些钱。上夜班,一个月多挣 100 多块钱呢。 父亲每天晚上从镇里回来,要翻过一面坡,再翻过一面坡,七八里路,上坡下梁 地要走半天。就在那两面坡中间,有一块洼地,蔡婆的鱼塘就在那里。 父亲说,蔡婆不容易。蔡婆的丈夫是个跑买卖的人,后来,生意越做越大,闹着 要和蔡婆离婚,蔡婆死活不同意,结果,她的丈夫就跑了,临走的时候,卷走了 家里所有的积蓄。只剩下蔡婆,以及三个孩子。 为了养家糊口,蔡婆凭着年轻时候养过几年鱼的经验,包了山洼里的鱼塘,并在 鱼塘旁盖了间简陋的土房子。然后,把孩子扔给老人,一年四季,蓬头垢面地照 看着她的鱼塘。 每天晚上,父亲下夜班,骑车路过那鱼塘的时候,总要去敲敲她的门。 笃——笃笃——舅奶,睡了没有?蔡婆是父亲的舅奶,父亲一直这么喊她。 屋子里亮着油灯,蔡婆还没睡。她便唤父亲进去,有一搭没一搭地说几句话,然 后,父亲才走。有时候,父亲下夜班很晚,蔡婆屋子里的油灯早已熄灭了,但父 亲依然要去敲敲蔡婆的门。笃——笃笃——舅奶,我下班回来了,你挺好吧。听 着屋里的蔡婆在睡梦中含混地应了,父亲才走。 我问父亲,为什么要去敲蔡婆的门,是想吃她养的鱼吗?父亲摸摸我的头,笑笑 说,你还小,不懂。 我已经不小了,都上初中了!我一本正经,又义愤填膺地喊。 父亲依旧每晚去敲她的门,蔡婆依旧逢年过节送鱼来。她一进门,依旧扯着嗓门 喊我:杨小闹,来,取盆,拿鱼。 父亲真是个馋猫。 后来,我大学毕业了,父亲退了休,蔡婆也不养鱼了。混得不错的儿女们,把她 接进了城里,让她去安享清福。 有一次,我和父亲谈起了蔡婆,谈起了那些年的事。父亲突然叹了口气,说,其 实啊,这里还有一个故事呢
你奶奶是生你五叔的时候,难产死的。我瞠目结舌,尽管我来到这个世界的时候, 奶奶就没了,但从来没有听父亲说过这些。 你爷爷受不了这个打击,想不开,几次想寻短见,随你奶奶而去。村里有一个叫 杨有贵的人,和你爷爷岁数差不多,就经常来劝他,说,你还有几个孩子呢,就 是为了孩子们,你也得活下去啊。 但你爷爷还是不能从悲伤中走出来。那一段日子,每天晚上,杨有贵都要来咱家 坐坐,或者与你爷爷拉家常,或者聊东说西。有一搭没一搭地找些话说,即便真 的没话说了,也要干坐着,一直待到很晚才走 你爷爷后来说,如果没有杨有贵这个人,如果没有他每晚来陪着坐一阵子,也许, 咱们家就没有今天。所以,你爷爷临去世的时候,语重心长地和我说:伸出手来 可以扶人,拿出钱来可以帮人,人在遭难的时候,就是有人陪着说说话,也是能 救人于苦难中的。 爸爸深深记住了爷爷说的这句话。那几年,蔡婆不容易,爸爸想帮帮她。于是, 每天晚上去敲敲她的门,就是想让她知道,有人在惦记着她,好让她那颗清冷而 孤独的心得到温暖,看到希望。 是啊,那些夜晩的敲门声,对蔡婆来说,不仅是温暖的,还是敲响在她苦痛心灵 里的天籁之音啊!我不失时机地说。 父亲笑笑,说,不管怎样,她从困境中走出来了。其实,这个世界还有很多的人, 也许不愁吃、不愁穿,却在自我心底里痛苦着、挣扎着。他们所缺少的,也许只 是陪他们坐一坐、说说话的人。哪怕,在他们最寂寞的时候,能够听到“笃笃” 的敲门声,也是好的 因为,对他们来说,这就是世界上最温暖、最美妙的天籁 7.下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是() ()(5分) A.小说中的杨小闹认为集市上什么鱼都有,父亲却偏偏喜欢蔡婆的鱼,为 了吃蔡婆的鱼,每天晩上敲蔡婆的门,真没出息,是个馋猫。这说明杨小闹是- 个自私冷漠,对别人不体谅关心的人。 B.蔡婆把孩子扔给老人,一年四季,蓬头垢面地照看着她的鱼塘,逢年过 节送鱼来,总是一进门就扯着嗓门喊。这些细节描写生动地表现了蔡婆不负责仼、 邋遢粗俗的特点 C.小说人物塑造生动传神,文中的杨有贵,虽然没有正面描写,但是通过 父亲讲述的故事,仍然可以看出他是一个善良朴实的人,正是他在爷爷遭难的时 候,送去了天籁之音。但他有时没话说了,就干坐着,是个不太会说话,不懂交 际的人 D.小说后半部分父亲讲述了爷爷和杨有贵之间的故事,解开了上文父亲每 天晚上都要去敲敲蔡婆的门的谜团。故事中的故事,使小说情节更加曲折,主题 更加突出,艺术构思颇为精巧。 E.这篇小说中交叠讲述的两个故事充满着温情和暖意,告诉人们,在别人 落寞困难时,伸出手去敲敲门,送给别人的也许会是苦痛者心灵里最美妙的天籁 之音。这个主题能引起读者的思考和共鸣,对当前人际关系日渐冷漠的社会现实 有着积极的意义 8.小说在刻画父亲这个形象时,突出了他的哪些性格特征?请简要概括。(3 分)
你奶奶是生你五叔的时候,难产死的。我瞠目结舌,尽管我来到这个世界的时候, 奶奶就没了,但从来没有听父亲说过这些。 你爷爷受不了这个打击,想不开,几次想寻短见,随你奶奶而去。村里有一个叫 杨有贵的人,和你爷爷岁数差不多,就经常来劝他,说,你还有几个孩子呢,就 是为了孩子们,你也得活下去啊。 但你爷爷还是不能从悲伤中走出来。那一段日子,每天晚上,杨有贵都要来咱家 坐坐,或者与你爷爷拉家常,或者聊东说西。有一搭没一搭地找些话说,即便真 的没话说了,也要干坐着,一直待到很晚才走。 你爷爷后来说,如果没有杨有贵这个人,如果没有他每晚来陪着坐一阵子,也许, 咱们家就没有今天。所以,你爷爷临去世的时候,语重心长地和我说:伸出手来 可以扶人,拿出钱来可以帮人,人在遭难的时候,就是有人陪着说说话,也是能 救人于苦难中的。 爸爸深深记住了爷爷说的这句话。那几年,蔡婆不容易,爸爸想帮帮她。于是, 每天晚上去敲敲她的门,就是想让她知道,有人在惦记着她,好让她那颗清冷而 孤独的心得到温暖,看到希望。 是啊,那些夜晚的敲门声,对蔡婆来说,不仅是温暖的,还是敲响在她苦痛心灵 里的天籁之音啊!我不失时机地说。 父亲笑笑,说,不管怎样,她从困境中走出来了。其实,这个世界还有很多的人, 也许不愁吃、不愁穿,却在自我心底里痛苦着、挣扎着。他们所缺少的,也许只 是陪他们坐一坐、说说话的人。哪怕,在他们最寂寞的时候,能够听到“笃笃” 的敲门声,也是好的。 因为,对他们来说,这就是世界上最温暖、最美妙的天籁。 7.下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是( ) ( )(5 分) A.小说中的杨小闹认为集市上什么鱼都有,父亲却偏偏喜欢蔡婆的鱼,为 了吃蔡婆的鱼,每天晚上敲蔡婆的门,真没出息,是个馋猫。这说明杨小闹是一 个自私冷漠,对别人不体谅关心的人。 B.蔡婆把孩子扔给老人,一年四季,蓬头垢面地照看着她的鱼塘,逢年过 节送鱼来,总是一进门就扯着嗓门喊。这些细节描写生动地表现了蔡婆不负责任、 邋遢粗俗的特点。 C.小说人物塑造生动传神,文中的杨有贵,虽然没有正面描写,但是通过 父亲讲述的故事,仍然可以看出他是一个善良朴实的人,正是他在爷爷遭难的时 候,送去了天籁之音。但他有时没话说了,就干坐着,是个不太会说话,不懂交 际的人。 D.小说后半部分父亲讲述了爷爷和杨有贵之间的故事,解开了上文父亲每 天晚上都要去敲敲蔡婆的门的谜团。故事中的故事,使小说情节更加曲折,主题 更加突出,艺术构思颇为精巧。 E.这篇小说中交叠讲述的两个故事充满着温情和暖意,告诉人们,在别人 落寞困难时,伸出手去敲敲门,送给别人的也许会是苦痛者心灵里最美妙的天籁 之音。这个主题能引起读者的思考和共鸣,对当前人际关系日渐冷漠的社会现实 有着积极的意义。 8.小说在刻画父亲这个形象时,突出了他的哪些性格特征?请简要概括。(3 分)