2018学年第一学期高二期中联考 语文 考生须知 1.本卷满分150分,考试时间120分钟 2.答题前,在答题卷指定区域填写学校、班级、姓名、试场号、座位号及准考证号 3.所有答案必须写在答题卷上,写在试卷上无效 4.考试结柬后,只需上交答题卷 、语言文字运用(共38分,其中选择题每题3分) 1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是 A对于人们憎(zng)恶的那个社会叫出令那些“治者”们感觉不吉祥的声音,正是鲁迅所期待并 努力恭行的 B各地的土特产商店、纪念品商店看似琳琅(lang)满目,但其中所出售的旅游工艺品、纪念 品皆大同小异,设计粗糙(cao),缺乏创意 C.万里长江,上中下游共进退,“一损(sin)俱损,一荣俱荣”。生态兴则文明兴,万里长江, 跨峻岭险滩,纳百川千湖,蕴育着渊源流长的中华文明。 D.文物常是优秀文化的载(ai)体。无论是陶瓷、玉器,还是雕塑、织绣,都经过了岁月的沉 淀和镂刻,见证了历史的沧海桑田,承载(zai)着国家的兴衰荣辱 阅读下面的文字,完成2-3题。 有人说,短视频是互联网行业的又一个风口。不少短视频可以通过大数据分析,精准为 用户推送符合其兴趣爱好的内容。【甲】正因这种极致的“沉浸式体验”,有人感叹,“短 视频就像毒药一样让人欲罢不能”。【乙】成长于互联网时代的青年,拥有更开放的心态 更多元的思想,对于互联网风潮不会“无感”,由此对短视频产生兴趣,也在情理之中。然 而,短视频作品泥沙俱下,良莠不齐,如果不加甄别,就可能在一次次“短暂的视觉冲击” 中,让价值观念与思维方式受到无形冲击,甚至在跟风模仿中迷失方向。 【丙】青年风华正茂,理应让青春闪耀“奋斗”“奉献”“担当”的明媚亮色,理应 培养“健康的心”,塑造“大写的人”,在人生紧要处“跑”起来。感受新鲜事物并进行适
2018 学年第一学期高二期中联考 语 文 考生须知： 1．本卷满分 150 分，考试时间 120 分钟 2．答题前，在答题卷指定区域填写学校、班级、姓名、试场号、座位号及准考证号 3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效 4．考试结束后，只需上交答题卷 一、语言文字运用(共 38 分，其中选择题每题 3 分) 1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( ) A.对于人们憎(zèng)恶的那个社会叫出令那些“治者”们感觉不吉祥的声音，正是鲁迅所期待并 努力恭行的。 B.各地的土特产商店、纪念品商店看似琳琅（láng）满目，但其中所出售 的旅游工艺品、纪念 品皆大同小异，设计粗糙(cāo)，缺乏创意。 C. 万里长江，上中下游共进退，“一损（sǔn）俱损，一荣俱荣”。生态兴则文明兴，万里长江， 跨峻岭险滩，纳百川千湖，蕴育着渊源流长的中华文明。 D. 文物常是优秀文化的载（zǎi)体。无论是陶瓷、玉器，还是雕塑、织绣，都经过了岁月的沉 淀和镂刻，见证了历史的沧海桑田，承载（zài)着国家的兴衰荣辱。 阅读下面的文字，完成 2-3 题。 有人说，短视频是互联网行业的又一个风口。不少短视频可以通过大数据分析，精准为 用户推送符合其兴趣爱好的内容。【曱】正因这种极致的“沉浸式体验”，有人感叹，“短 视频就像毒药一样让人欲罢不能”。【乙】成长于互联网时代的青年，拥有更开放的心态， 更多元的思想，对于互联网风潮不会“无感”，由此对短视频产生兴趣，也在情理之中。然 而，短视频作品泥沙俱下，良莠不齐 ．．．．，如果不加甄别．．，就可能在一次次“短暂的视觉冲击” 中，让价值观念与思维方式受到无形冲击，甚至在跟风模仿中迷失方向。 【丙】青年风华正茂，理应让青春闪耀“奋斗” “奉献” “担当”的明媚亮色，理应 培养“健康的心”，塑造“大写的人”，在人生紧要处“跑”起来。感受新鲜事物并进行适
度娱乐,固然无可厚非;但最起码,应保持清醒克制,明辨是非黑白,培养高雅格调,不能 受到网络负能量的浸染侵蚀,不能让“短暂的视觉冲击”造成观念的错位和信念的动摇。 2文段中的加点词,运用不正确的一项是() A.良莠不齐B甄别C固然D浸染 3文段中划横线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是() C.丙 4.下列各句中,没有语病的一项是() A.如何让农耕文化的菁华成为构建新时代农村文明的底色,是值得深入研究、具有重要现实意 义和深远历史意义的课题。 B.环保部表示要提高对走私洋垃圾、非法进口固体废物等行为的处罚,要依法从重从快处理 违法企业并严肃追究相关人员责任 C.我们面对具有开拓精神、能指引大家不断排除险阻、为我国美术事业繁荣发展做出了辉煌 贡献的楷模,应当得到肯定和颂扬 D.环渤海水域的治理、保护和开发不仅关系着环渤海地区的生命线,也关系着京津冀乃至华 北、东北甚至更大区域的发展与稳定, 下列各句中,表达得体的一句是() A.今天有幸邀请到“红学”大师俞先生,下面就请她对我校“红楼梦研究”成果展做认真的指 B.谢谢足下今天中午的盛情款待,家父和鄙人也略备薄酒回请叔叔,请叔叔您明天务必移驾 就席。 C.为庆祝家慈七十寿辰,谨定于公历6月2日于南方酒店举行寿宴,敬备薄酌恭候 D.喜闻贵公司华诞,本人深表庆贺,届时本人定拨冗前去列席盛会,面谢贵公司对我的鼎力 相助 6.下列选项对课文内容理解不正确的一项是() A.《长亭送别》这一折戏是由正旦崔莺莺一唱到底的,其他角色如红娘、张珙、老夫人等有白 无唱。这些唱词表现了崔莺莺对两人即将分别的不舍、对张生移情别恋的忧虑及对老夫人的 不满等
度娱乐，固然．．无可厚非；但最起码，应保持清醒克制，明辨是非黑白，培养高雅格调，不能 受到网络负能量的浸染．．侵蚀，不能让“短暂的视觉冲击”造成观念的错位和信念的动摇。 2.文段中的加点词，运用不正确 ．．．的一项是（ ） A.良莠不齐 B.甄别 C.固然 D.浸染 3.文段中划横线的甲、乙、丙句，标点有误．．的一项是（ ） A.甲 B.乙 C.丙 4. 下列各句中，没有语病 ．．．．的一项是 （ ） A.如何让农耕文化的菁华成为构建新时代农村文明的底色，是值得深入研究、具有重要现实意 义和深远历史意义的课题。 B. 环保部表示要提高对走私洋垃圾、非法进口固体废物等行为的处罚，要依法从重从快处理 违法企业并严肃追究相关人员责任。 C. 我们面对具有开拓精神、能指引大家不断排除险阻、为我国美术事业繁荣发展做出了辉煌 贡献的楷模，应当得到肯定和颂扬。 D. 环渤海水域的治理、保护和开发不仅关系着环渤海地区的生命线，也关系着京津冀乃至华 北、东北甚至更大区域的发展与稳定。 5. 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A．今天有幸邀请到“红学”大师俞先生，下面就请她对我校“红楼梦研究”成果展做认真的指 导。 B．谢谢足下今天中午的盛情款待，家父和鄙人也略备薄酒回请叔叔，请叔叔您明天务必移驾 就席。 C．为庆祝家慈七十寿辰，谨定于公历 6 月 2 日于南方酒店举行寿宴，敬备薄酌恭候。 D．喜闻贵公司华诞，本人深表庆贺，届时本人定拨冗前去列席盛会，面谢贵公司对我的鼎力 相助。 6.下列选项对课文内容理解不正确 ．．．的一项是（ ） A.《长亭送别》这一折戏是由正旦崔莺莺一唱到底的，其他角色如红娘、张珙、老夫人等有白 无唱。这些唱词表现了崔莺莺对两人即将分别的不舍、对张生移情别恋的忧虑及对老夫人的 不满等
B在话剧《雷雨》中,30年后,周朴园终于认出鲁侍萍时,周朴园说了句“你来干什么?” 这时,他对侍萍的出现大感意外,虽然怀疑她找上门来的动机,但还是存有几丝温情。 C.《一滴眼泪换一滴水》选自19世纪法国作家雨果的《巴黎圣母院》。它以15世纪的法国为 背景,主要人物有吉普赛女郎爱斯梅拉达、敲钟人伽西莫多、副主教克洛德等。 D.孟子在《寡人之于国也》一文中,描绘了“王道之始”和“王道之成”两幅理想图景,其中, 养生丧死无憾”是“王道之始”的标志;百姓安居乐业,国家施行礼乐教化,则是“王道 之成”的标志 7.下列句子中的句式与例句相同的一项是() 例句:无乃尔是过与 A.然而不王者,未之有也 B苟以天下之大 C.其制稍异于前 D具告以事 8下列句子加点字用法与其他三句不同的一项是() A.吾得兄事之 B.左右欲刃相如 C.臣不胜犬马怖惧之情 D雨泽下注 9下列选项中,加点词语不是古今异义的一项是() A.季氏将有事于颛臾 B.暮去朝来颜色故 C.余稍为修葺 D.至于成立 10.下列句子翻译不正确的一项是() A.且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?—一况且你的话说错了,老虎和犀 牛从笼子里跑出来,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,是谁的过错呢? B妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。一一这个老婆婆,是已故的祖母的婢女,喂养过 我家两代人,已故的母亲待她很好
B.在话剧《雷雨》中，30 年后，周朴园终于认出鲁侍萍时，周朴园说了句 “你来干什么？” 这时，他对侍萍的出现大感意外，虽然怀疑她找上门来的动机，但还是存有几丝温情。 C.《一滴眼泪换一滴水》选自 19 世纪法国作家雨果的《巴黎圣母院》。它以 15 世纪的法国为 背景，主要人物有吉普赛女郎爱斯梅拉达、敲钟人伽西莫多、副主教克洛德等。 D.孟子在《寡人之于国也》一文中，描绘了“王道之始”和“王道之成”两幅理想图景，其中， “养生丧死无憾”是“王道之始”的标志；百姓安居乐业，国家施行礼乐教化，则是“王道 之成”的标志。 7.下列句子中的句式与例句相同的一项是（ ） 例句：无乃尔是过与 A.然而不王者，未之有也 B.苟以天下之大 C.其制稍异于前 D.具告以事[来源:学科网ZXXK] [来源:学科网] 8.下列句子加点字用法与其他三句不同．．的一项是（ ） A.吾得兄．事之 B.左右欲刃．相如 C. 臣不胜犬马．．怖惧之情 D.雨泽下．注 9.下列选项中，加点词语不．是古今异义 ．．．．．的一项是（ ） A. 季氏将有事．．于颛臾 B. 暮去朝来颜色．．故 C. 余稍为修葺．． D.至于．．成立 10.下列句子翻译不正确 ．．．的一项是（ ） A.且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？——况且你的话说错了，老虎和犀 牛从笼子里跑出来，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，是谁的过错呢？ B.妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。——这个老婆婆，是已故的祖母的婢女，喂养过 我家两代人，已故的母亲待她很好
C.而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。——但祖母又一直被疾病缠绕,常年卧 床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有停止侍奉而离开她 D狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。—一猪狗吃人所吃的食物却不知道收敛:道路上 有饿死的人却不知道开仓赈济 1n1.对《蜀道难》中的诗句赏析不正确的一项是() A.“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”在太白山之西有一条唯有飞鸟能过的山道能通往蜀 地,作者用了夸张的手法,写出了蜀山崇山叠岭、无路通行的地貌。 B.“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。”诗人运用了夸张和用典的表现手法,用“六 龙回日”的神话来写蜀山之高,以“冲波逆折”来写河流之险 C.“又闻子规啼夜月,愁空山。”这两句诗用了环境烘托的手法,子规在月夜中的哀啼使人倍 感凄凉,登山者的哀愁也随之在空旷的山林间弥漫开来,使人不胜唏嘘。 D.“朝避猛虎,夕避长蛇。”表面上是写剑阁之险,常有猛兽出没,但实际上这里主要是运用 了借代的手法,以“猛虎”、“长蛇”来指代把守剑阁的叛臣逆贼。 12.参照示例中的反驳方式,针对材料中的逻辑错误,作出两种恰当的反驳。(5分) 【问题语段】榜样常能給人以激励。有些看似无法达成的目标,在优秀的领导人物的带领下, 就会轻而易举的实现。 反驳:①一个目标的实现是多种因素共同作用的结果,并不是有了优秀的领导人物,目标就 会轻而易举的实现。 ②你认为有了优秀领导就一定能带领一个平庸的团队达成目标吗? 【问题语段】现在社会物质诱惑太多,只有通过各种文艺节目才能有效提升人的精神境界。 反驳:① 二、现代文阅读(26分,其中选择题每题3分) (一)阅读下面的文字,完成13-14题。(6分) 艺术与中国社会
C. 而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。——但祖母又一直被疾病缠绕，常年卧 床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。 D.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。——猪狗吃人所吃的食物却不知道收敛；道路上 有饿死的人却不知道开仓赈济。 1 1.对《蜀道难》中的诗句赏析不正确 ．．．的一项是（ ） A.“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”在太白山之西有一条唯有飞鸟能过的山道能通往蜀 地，作者用了夸张的手法，写出了蜀山崇山叠岭、无路通行的地貌。 B.“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”诗人运用了夸张和用典的表现手法，用“六 龙回日”的神话来写蜀山之高，以“冲波逆折”来写河流之险。 C.“又闻子规啼夜月，愁空山。”这两句诗用了环境烘托的手法，子规在月夜中的哀啼使人倍 感凄凉，登山者的哀愁也随之在空旷的山林间弥漫开来，使人不胜唏嘘。 D.“朝避猛虎，夕避长蛇。”表面上是写剑阁之险，常有猛兽出没，但实际上这里主要是运用 了借代的手法，以“猛虎”、“长蛇”来指代把守剑阁的叛臣逆贼。 12.参照示例中的反驳方式，针对材料中的逻辑错误，作出两种恰当的反驳。(5 分) 示例：[来源:学科网 ZXXK] 【问题语段】榜样常能给人以激励。有些看似无 法达成的目标，在优秀的领导人物的带领下， 就会轻而易举的实现。 反驳：①一个目标的实现是多种因素共同作用的结果，并不是有了优秀的领导人物，目标就 会轻而易举的实现。 ②你认为有了优秀领导就一定能带领一个平庸的团队达成目标吗？ 【问题语段】现在社会物质诱惑太多，只有通过各种文艺节目才能有效提升人的精神境界。 反驳：① ▲ ② ▲ 二、现代文阅读（26 分，其中选择题每题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 13-14 题。（6 分） 艺术与中国社会
宗白华 孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐”,这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政 策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和 方法是艺术文学。芑术的作用是能以感情动人,潜移默化培养社会民众的性格品徳于不知不 觉之中,深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体 生活的和谐与节律中,养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动 静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延,感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而 条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界,具体 地贯注到社会实际生活里,使生活端庄流丽,成就了诗书礼乐的文化 礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内 心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据,在于形而上的天地境界。《礼记》上说: 礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使 生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品,升华进端庄流丽的艺术领域。三代°的各种玉 器,是从石器时代的石斧石磬等,升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器,也是从铜器时 代的烹调器及饮器等,升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、 色泽之美、铭文之美,集合了画家书家雕塑家的设计与模型,由冶铸家的技巧,而终于在圆 满的器形上,表现出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调,以至政治的权威、社会的亲和 力。在中国文化里,从最低层的物质器皿,穿过礼乐生活,直达天地境界,是一片混然无间 灵肉不二的大和谐、大节奏 因为中国人由农业进于文化,对于大自然是“不隔”的,是父子亲和的关系,没有奴役 自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器),不只是用来控制自然,以图生存,他更希望能 在每件用品里面,表出对自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐、秩序,它内部的音乐、诗, 表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿,都希望能在美的形式中,作为形而上的宇 宙秩序,与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识,也是中国艺术境界的最后根据 孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而,孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在 在于音乐的精神。理想的人格,应该是一个“音乐的灵魂 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结,最能发扬和激励团结精神的是音乐!音乐使我 们步调整齐,意志集中,团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本
宗白华 孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐”，这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政 策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和 方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不 觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体 生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动 静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而 条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体 地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内 心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说： 礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。[来源: Z _ xx_ k.C om] 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使 生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代①的各种玉 器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时 代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、 色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型， 由冶铸家的技巧，而终于在圆 满的器形上，表现出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和 力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、 灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役 自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器)，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能 在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗， 表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇 宙秩序，与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。 孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在 仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我 们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本