再看东方一一海句力士已经扫荡了他的阻碍,雀屏似的金霞,从无垠的肩上产生, 展开在大地的边沿。起……起……用力,用力。纯焰的圆颅,一探再探地跃出了 地平线,翻登了云背,临照在天空… 歌唱呀,赞美呀,这是东方之复活,这是光明的胜利… 散发祷祝的巨人,他的身彩横亘在无边的云海上,已经渐渐地消翳在普遍的欢欣 里;现在他雄浑的颂美的歌声,也已在霞彩变幻中,普彻了四方八隅… 听呀,这普彻的欢声;看呀,这普照的光明! 这是我此时回忆泰山日出时的幻想,亦是我想望泰戈尔来华的颂词。 (说明) 泰山,又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多,实为全国名山之冠。 泰山之称最早见于《诗经》,“泰”意为极大、通畅、安宁。泰山突兀地立于华 北大平原边上的齐鲁古国,同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳,因地处东部, 故称东岳,故有“五岳之首”的称号。它东临波澜壮阔的大海,西靠源远流长的 黄河,凌驾于齐鲁大地,几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有 着深厚的文化内涵,其古建筑主要为明清的风格,将建筑、绘画、雕刻、山石 林木融为一体,是东方文明伟大而庄重的象征;几千年来,泰山成为历代帝王封 禅祭天的神山,随着帝王封禅,泰山被神化,佛道两家,文人名人纷至沓来,给 泰山与泰安留下了众多名胜古迹。泰山自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的 渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”,它是中华民族的精神文 化的缩影,而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射 状分布,由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙,到封 天的玉皇顶,构成长达十公里的地府一一人间一一天堂的一条轴线。 泰山具有极其美丽壮观的自然风景,其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。 泰山巍峨、雄奇、沉浑、峻秀的自然景观常令世人慨叹,更有数不清的名胜古迹, 摩崖碑碣,使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。泰山景区分麓、幽、妙 奥、旷五区,其中麓区山水相映,古刹幽深,位于泰山南麓中路与西路之间的环 山路线;幽区绿荫环绕,一步一景,令人目不暇接,位于岱庙沿中路至南天门之 间;过南天门经天街至绝顶一段,虽地势平坦,然别有洞天,景色格外宜人,此 段被称为妙区;泰山之阴为后石坞,此处林木苍郁,花草茂盛,素有奥区之誉 旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门,这里坦途绿荫,溪深谷幽。于是就 有了“登泰山而小天下”和“会当凌绝顶,一览众山小”的感觉了。 泰山的名胜古迹众多,主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫 斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等,其中 旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观 泰山气候,四季分明,各具特色。夏季凉爽,最热的七月平均气温仅17℃,即 使酷暑盛夏登山,在青松翠柏掩映下,亦感阴凉舒适,到山顶时,还需携带寒衣
再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生， 展开在大地的边沿。起……起……用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探地跃出了 地平线，翻登了云背，临照在天空…… 歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利…… 散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐地消翳在普遍的欢欣 里；现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞彩变幻中，普彻了四方八隅…… 听呀，这普彻的欢声；看呀，这普照的光明！ 这是我此时回忆泰山日出时的幻想，亦是我想望泰戈尔来华的颂词。 二（说明） 泰山，又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。 泰山之称最早见于《诗经》,“泰”意为极大、通畅、安宁。泰山突兀地立于华 北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部， 故称东岳，故有“五岳之首”的称号。它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的 黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有 着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、 林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征；几千年来，泰山成为历代帝王封 禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，佛道两家，文人名人纷至沓来，给 泰山与泰安留下了众多名胜古迹。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的 渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文 化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射 状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封 天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。 泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。 泰山巍峨、雄奇、沉浑、峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹， 摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。泰山景区分麓、幽、妙、 奥、旷五区，其中麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环 山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之 间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，此 段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉； 旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。于是就 有了“登泰山而小天下”和“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉了。 泰山的名胜古迹众多，主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、 斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等，其中 旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。 泰山气候，四季分明，各具特色。夏季凉爽，最热的七月平均气温仅 17℃，即 使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣
夏天虽是泰山的多雨季节,不过若能赶上夏季的雨过天晴,就可在山顶上领略到 山上红霞朵朵,脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和,平均气温10℃, 但春季风沙较大。秋天则风雨较少,晴天较多,秋高气爽,万里无云,为登山观 日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷,但可看到日出的机会较多 (议论) 泰山赋 李木生 阅历过人类全部世纪的泰山,又在反复地翻检二十世纪,并将其永远保鲜地存入 记忆之中,任谁也无法动摇它,更不能贿赂它,泰山就这样铁面无私地记下了 百年间人类真实的生活,包括全部细节。 诺言的雾霾,专制的恐怖,加上人类易于遗忘的天性,有时会使历史面目全非, 甚至会让现实也黑白颠倒。但是泰山在这里矗着,背依次第升高的万里大陆,面 临翻卷自如的万里海洋。他无言地裸露着真实,一次次纠正似乎早已板上钉钉的 定论,那个指鹿为马的赵高,手大也无法遮天。两千多年来,鹿还是鹿,马还是 是哪个星球与地球的野合,孕生了这个地之骄子?一定有过万雷裂变式的幸福的 呻吟,一定有过通体红透的痛苦的燃烧,而后在漫天豪雨与倾海怒涛的淬火中 定格成如此超凡脱俗的“这一个”。二十五亿年间,不阿天,不媚世,独立于中 国的华北平原之上 英雄云涌的世纪,他兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴,让风弹奏。更多的是 委琐的时代,只有神权合一的宝座和宝座下跪着的灵魂。这时,泰山更加不挠地 矗立着,让似乎决定一切的宝座看着,到底还有一个站着的,也让跪着的灵魂领 略站着的美丽。 泰山曾经眼睁睁地看着“利欲”二字,怎样地将一个站立的巨人,腐蚀成一团跪 着的侏儒。泰山上的第一块刻石,为李斯所书。当秦王赢政下令逐斥各国人才的 时候,是李斯挺身而出,直面威烈的秦王,上了千言的《谏逐客书》。这时的李 斯,是巨人的李斯。但是一己的利欲把他的心灵熏瘫了,竟然为了禄位,堕落成 与赵高为伍的小人,阿顺苟合胡亥之意,污仁义,咒尧禹,颂残暴。 李斯之后才一百多年,汉武帝蛮不讲理地将站着的司马迁摁趴在地上。汉武帝像 捏碎一个蚂蚁摁倒他又无情地羞辱了他。蒙着最大的羞辱,被摁倒的司马迁,却 踉跄着挺着脖梗站了起来。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,这是身 受腐刑的司马迁向命运与朝廷发出的挑战。一个穷而无权身遭残疾的知识分子 终竟写成“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的《史记》,一部比整个王 朝值钱百倍的史诗,也为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象
夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，就可在山顶上领略到 山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和，平均气温 10℃， 但春季风沙较大。秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，万里无云，为登山观 日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。 三（ 议论） 泰山赋 李木生 阅历过人类全部世纪的泰山，又在反复地翻检二十世纪，并将其永远保鲜地存入 记忆之中，任谁也无法动摇它，更不能贿赂它，泰山就这样铁面无私地记下了一 百年间人类真实的生活，包括全部细节。 诺言的雾霾，专制的恐怖，加上人类易于遗忘的天性，有时会使历史面目全非， 甚至会让现实也黑白颠倒。但是泰山在这里矗着，背依次第升高的万里大陆，面 临翻卷自如的万里海洋。他无言地裸露着真实，一次次纠正似乎早已板上钉钉的 定论，那个指鹿为马的赵高，手大也无法遮天。两千多年来，鹿还是鹿，马还是 马。 是哪个星球与地球的野合，孕生了这个地之骄子？一定有过万雷裂变式的幸福的 呻吟，一定有过通体红透的痛苦的燃烧，而后在漫天豪雨与倾海怒涛的淬火中， 定格成如此超凡脱俗的“这一个”。二十五亿年间，不阿天，不媚世，独立于中 国的华北平原之上。 英雄云涌的世纪，他兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴，让风弹奏。更多的是 委琐的时代，只有神权合一的宝座和宝座下跪着的灵魂。这时，泰山更加不挠地 矗立着，让似乎决定一切的宝座看着，到底还有一个站着的，也让跪着的灵魂领 略站着的美丽。 泰山曾经眼睁睁地看着“利欲”二字，怎样地将一个站立的巨人，腐蚀成一团跪 着的侏儒。泰山上的第一块刻石，为李斯所书。当秦王嬴政下令逐斥各国人才的 时候，是李斯挺身而出，直面威烈的秦王，上了千言的《谏逐客书》。这时的李 斯，是巨人的李斯。但是一己的利欲把他的心灵熏瘫了，竟然为了禄位，堕落成 与赵高为伍的小人，阿顺苟合胡亥之意，污仁义，咒尧禹，颂残暴。 李斯之后才一百多年，汉武帝蛮不讲理地将站着的司马迁摁趴在地上。汉武帝像 捏碎一个蚂蚁摁倒他又无情地羞辱了他。蒙着最大的羞辱，被摁倒的司马迁，却 踉跄着挺着脖梗站了起来。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是身 受腐刑的司马迁向命运与朝廷发出的挑战。一个穷而无权身遭残疾的知识分子， 终竟写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，一部比整个王 朝值钱百倍的史诗，也为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象
跪,可说是中国的国粹。也许跪着可以爬一条平坦的仕途,但是跪着的官员怎能 治理好一个国家?跪着的大众怎能走进文明的世纪? 于是,站着的人就一个个成了国家的福音,民族的骄傲,也只有站着的人才真正 地为国家为人类留下了传世的文明硕果。从喜马拉雅山到泰山,中国有一道道屹 立的山脉;从屈原到鲁迅,中国有一尊尊站立的知识分子;从陈胜吴广到中国工 农红军,中国有前仆后继的站立的民众。泰山在,站立的种子就会春风吹又生。 我常常会想象二十五亿年前的那个泰山诞生的时日。穿透兆亿年的混沌,横空而 立,一身的岩浆。燃做红透的旗帜。从此成为人类最古老也最新鲜的歌谣,哪怕 梦魇如磐,风雨如磐,都终究在它与旭日的面前败阵。它和人类共同经历着一世 世生活的沉重,一辈辈生旅的磨难,仍然天天以自己屹立的身躯,豁然撑起无垠 的天幕,接生旭日,报告光明与希望,也向世界袒开天幕样无垠辽阔的胸襟和胸 襟中无比自由的心。 黎明,站在地球之巅的泰山,为宇宙司晨。 啊,泰山,我的泰山! 第二节联想与想象 内容感知 髙尔基说,文学创作就是“想象自己的观察、印象、思想和自己的生活经验 把它们放进形象、画面、性格里去”。文学作品写作的另一个特征便是在艺术真 实的前提下大胆想象。联想与想象,是写作中发散思维的动力。联想一般有三个 层次:第一个层次所反映的内容与话题有直接的因果联系;第二个层次的内容则 没有直接表面的因果联系,但与话题的某个角度或侧面具有共性;第三个层次则 具有更高的抽象性,凝聚着哲理性思考。想象,能充分发挥形象思维的作用。联 想可以使我们思维缜密,想象可以使我们思维活跃。本文还谈到“虚构”,正确 的理解和使用虚构,可以培养和发展我们的想象力,让我们的写作智慧飞得更高 更远 要点阐释 1.什么是联想与想象? 提示:联想就是人们根据事物之间的某种联系,由一事物想到另一有关事物的心 理过程。它是由此及彼的一种思维活动。想象是人们在原有感情形象的基础上 创造出新形象的心理过程。联想与想象互相联系,互相促进,有了丰富的联想能 力,想象才有了可靠的基础,想象能力增强了,又能促进联想。大胆的联想,合 理的想象,可以丰富文章的内容,增强文章的感染力,深化文章的主题。刘勰在 他的《文心雕龙·神思》篇里概括得尤为形象,“文之思也,其神远点。故寂然 凝虑,思接千载:悄焉动容,视通万里:吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前」 卷舒风云之色”。如《月光曲》一文,写皮鞋匠听到贝多芬弹乐曲时产生的联想
跪，可说是中国的国粹。也许跪着可以爬一条平坦的仕途，但是跪着的官员怎能 治理好一个国家？跪着的大众怎能走进文明的世纪？ 于是，站着的人就一个个成了国家的福音，民族的骄傲，也只有站着的人才真正 地为国家为人类留下了传世的文明硕果。从喜马拉雅山到泰山，中国有一道道屹 立的山脉；从屈原到鲁迅，中国有一尊尊站立的知识分子；从陈胜吴广到中国工 农红军，中国有前仆后继的站立的民众。泰山在，站立的种子就会春风吹又生。 我常常会想象二十五亿年前的那个泰山诞生的时日。穿透兆亿年的混沌，横空而 立，一身的岩浆。燃做红透的旗帜。从此成为人类最古老也最新鲜的歌谣，哪怕 梦魇如磐，风雨如磐，都终究在它与旭日的面前败阵。它和人类共同经历着一世 世生活的沉重，一辈辈生旅的磨难，仍然天天以自己屹立的身躯，豁然撑起无垠 的天幕，接生旭日，报告光明与希望，也向世界袒开天幕样无垠辽阔的胸襟和胸 襟中无比自由的心。 黎明，站在地球之巅的泰山，为宇宙 司晨。 啊，泰山，我的泰山！ 第二节 联想与想象 内容感知 高尔基说，文学创作就是“想象自己的观察、印象、思想和自己的生活经验—— 把它们放进形象、画面、性格里去”。文学作品写作的另一个特征便是在艺术真 实的前提下大胆想象。联想与想象，是写作中发散思维的动力。联想一般有三个 层次：第一个层次所反映的内容与话题有直接的因果联系；第二个层次的内容则 没有直接表面的因果联系，但与话题的某个角度或侧面具有共性；第三个层次则 具有更高的抽象性，凝聚着哲理性思考。想象，能充分发挥形象思维的作用。联 想可以使我们思维缜密，想象可以使我们思维活跃。本文还谈到“虚构”，正确 的理解和使用虚构，可以培养和发展我们的想象力，让我们的写作智慧飞得更高、 更远。 要点阐释 1.什么是联想与想象？ 提示：联想就是人们根据事物之间的某种联系，由一事物想到另一有关事物的心 理过程。它是由此及彼的一种思维活动。想象是人们在原有感情形象的基础上， 创造出新形象的心理过程。联想与想象互相联系，互相促进，有了丰富的联想能 力，想象才有了可靠的基础，想象能力增强了，又能促进联想。大胆的联想，合 理的想象，可以丰富文章的内容，增强文章的感染力，深化文章的主题。刘勰在 他的《文心雕龙·神思》篇里概括得尤为形象，“文之思也，其神远点。故寂然 凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前， 卷舒风云之色”。如《月光曲》一文，写皮鞋匠听到贝多芬弹乐曲时产生的联想
“他好像面对着大海,月亮从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上,霎时 间洒满了银光。月光越升越高,穿过一缕一缕轻纱的微云。忽然,海面上刮起了 大风,卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花一个接一个朝着岸边涌过来”。贝多 芬美妙的琴声使皮鞋匠产生了丰富的联想,也把读者带到了一个如诗如画的美妙 境界。 联想是写好作文必不可少的思维方式,若联想恰当、准确,就会使满文生色。但 仅有联想是不够的,还必须引导学生掌握和运用想象的手法。想象可以使思维无 拘无束,任意驰骋;可以通过加工、组合,创造出新的意象。如黄河浪的《故乡 的榕树》一文,描述儿时和小伙伴们爬上驼背榕树,把中空的那段凹槽当做一条 “船”,以竹竿当桨七上八落地划起来,明知这条“船”不会前进一步,还是认 真地、起劲地划着。在儿时的梦里,它会顺着溪流把孩子们带到秧苗青青的田野 上,绕过燃烧着火红杜鹃的山坡,穿过飘着芬芳的小白花的橘树林,到大江大海 里去,到很远很美丽的地方去……这些丰富、浪漫、多姿多彩的想象,充满了浓 郁的诗情画意,寄托了作者无限的情思,加浓了作者的思乡之情。 2.联想的方法一般有几种? 提示:联想的方法,归纳起来大致有三种 (1)类似联想。就是类比事物之间在本质上具有某种相似点,通过类似联想 可以由小及大、由浅入深、由近及远。巴金的散文《灯》,作者由深夜燃着的灯 默默地在散布一点点的光和热,给人带来光明和温暖为触发点,展开联想:由眼 前的灯,想到了欧洲古代传说一—哈里希岛上的长夜孤灯,虽然不曾唤回那个航 海远去的弟弟,可是不少捕鱼人都得到了它的帮助;同时又想到了希腊古代传说 中女教士希洛点燃的火炬;还想到了一位投河遇救的友人看到了陌生人家的灯 光,由此改变了他的生活态度,由绝望、悲观,变成了一个热爱生命的人。以上 两种灯光的相似点,就是灯光能给人以温暖、光明、力量和希望。无论是生活中 的灯光,还是人生意义上的灯光,它们在本质上是相同的。这种联想在文章中运 用得比较普遍。通过引导学生掌握类似联想,可以开阔学生的思路,活跃学生的 思维,使学生在写作中,能把文章的思想内涵表现得更深邃,意境更广阔 (2)对比联想。即把两个相对或相反的事物联结在一起,以表达鲜明的爱憎之 情。唐弢的《琐忆》一文,在表现鲁迅关怀鼓励青年时的一段对话时,用的就是 对比联想的方法。有些青年遇上夸夸其谈的学者,立刻便被吓倒,自惭浅薄,鲁 迅便鼓励他们说:“一条小溪,明澈见底,即使浅吧,但是浅得澄清,倘是烂泥 塘,谁知道他到底是深是浅呢?也许还是浅点好。”小溪和烂泥塘,文学青年和 夸夸其谈的学者,恰是对立鲜明的比照,通过这种对比联想,深刻而生动地揭示 了事物本质的意义,表达了作者鲜明的爱憎感情,因此,文章也就有了较强的说 服力。 (3)因果联想。即对事物由因求果或由果溯因的一种联想方法。壶井荣的《蒲 公英》一文,作者由蒲公英的遭遇联想到“蒲公英的儿子”的遭遇,用的就是因 果联想的方法。蒲公英之“所以才变成了像趴在地上的姿势”,是“只为长在路 旁,被践踏、被蹂躏”的结果,因而联想到蒲公英儿子刚来家时的情景。“他初
“他好像面对着大海，月亮从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上，霎时 间洒满了银光。月光越升越高，穿过一缕一缕轻纱的微云。忽然，海面上刮起了 大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花一个接一个朝着岸边涌过来”。贝多 芬美妙的琴声使皮鞋匠产生了丰富的联想，也把读者带到了一个如诗如画的美妙 境界。 联想是写好作文必不可少的思维方式，若联想恰当、准确，就会使满文生色。但 仅有联想是不够的，还必须引导学生掌握和运用想象的手法。想象可以使思维无 拘无束，任意驰骋；可以通过加工、组合，创造出新的意象。如黄河浪的《故乡 的榕树》一文，描述儿时和小伙伴们爬上驼背榕树，把中空的那段凹槽当做一条 “船”，以竹竿当桨七上八落地划起来，明知这条“船”不会前进一步，还是认 真地、起劲地划着。在儿时的梦里，它会顺着溪流把孩子们带到秧苗青青的田野 上，绕过燃烧着火红杜鹃的山坡，穿过飘着芬芳的小白花的橘树林，到大江大海 里去，到很远很美丽的地方去……这些丰富、浪漫、多姿多彩的想象，充满了浓 郁的诗情画意，寄托了作者无限的情思，加浓了作者的思乡之情。 2.联想的方法一般有几种？ 提示：联想的方法，归纳起来大致有三种： （1）类似联想。就是类比事物之间在本质上具有某种相似点，通过类似联想， 可以由小及大、由浅入深、由近及远。巴金的散文《灯》，作者由深夜燃着的灯 默默地在散布一点点的光和热，给人带来光明和温暖为触发点，展开联想：由眼 前的灯，想到了欧洲古代传说——哈里希岛上的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航 海远去的弟弟，可是不少捕鱼人都得到了它的帮助；同时又想到了希腊古代传说 中女教士希洛点燃的火炬；还想到了一位投河遇救的友人看到了陌生人家的灯 光，由此改变了他的生活态度，由绝望、悲观，变成了一个热爱生命的人。以上 两种灯光的相似点，就是灯光能给人以温暖、光明、力量和希望。无论是生活中 的灯光，还是人生意义上的灯光，它们在本质上是相同的。这种联想在文章中运 用得比较普遍。通过引导学生掌握类似联想，可以开阔学生的思路，活跃学生的 思维，使学生在写作中，能把文章的思想内涵表现得更深邃，意境更广阔。 （2）对比联想。即把两个相对或相反的事物联结在一起，以表达鲜明的爱憎之 情。唐弢的《琐忆》一文，在表现鲁迅关怀鼓励青年时的一段对话时，用的就是 对比联想的方法。有些青年遇上夸夸其谈的学者，立刻便被吓倒，自惭浅薄，鲁 迅便鼓励他们说：“一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是浅得澄清，倘是烂泥 塘，谁知道他到底是深是浅呢？也许还是浅点好。”小溪和烂泥塘，文学青年和 夸夸其谈的学者，恰是对立鲜明的比照，通过这种对比联想，深刻而生动地揭示 了事物本质的意义，表达了作者鲜明的爱憎感情，因此，文章也就有了较强的说 服力。 （3）因果联想。即对事物由因求果或由果溯因的一种联想方法。壶井荣的《蒲 公英》一文，作者由蒲公英的遭遇联想到“蒲公英的儿子”的遭遇，用的就是因 果联想的方法。蒲公英之“所以才变成了像趴在地上的姿势”，是“只为长在路 旁，被践踏、被蹂躏”的结果，因而联想到蒲公英儿子刚来家时的情景。“他初