黄冈市2007届重点中学领航高考冲刺试卷 语文 张桂芬 【命题报告】 本套试卷依据2006年《考试大纲》编写,关注了高考最新权威信息和2006 年全国及各省高考试题的优点,突出知识整合和能力训练,以2006年高考全国 卷Ⅰ为样卷。第一部分,材料新,关注了新闻热点:命题点恰当。说明文是关于 当代最新科学方面的知识,有时代感和新颖性。文言句式的考查融合在文言翻译 中,作为采分点。诗歌鉴赏和文学常识结合起来进行考查,题型新颖。现代文语 言优美,富有思辩性,选料与当红的“文化明星”易中天《品三国》有相似之处, 设题角度与高考完全吻合。语言的运用题型新,材料新。话题作文引导学生关注 生活,富有思辩性,给人以启迪和思考。总之,本套试题题型具有前瞻性,考査 的知识点准确到位,突出了知识性、新颖性,代表了高考命题趋势 第I卷(选择题共30分) (12分,每小题3分) 1.下列各组词语中,有两个错别字的一组是() A.反哺统筹返回舱吃不了兜着走 B.勉励萃柏龙卷风摸着石头过河 C.滋生风彩滚雪球天上不会掉馅饼 D.付议函养捂盖子男儿有泪不轻弹 2.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是( A.在几千年的中华文明中,“孝道”代代相传,不绝如缕,因此对当今的广大青少年 进行“孝”的教育是非常必要的 B.在向高考冲刺的紧张阶段,备考复习缺乏通盘考虑,目无全牛,顾此失彼,这是许 多高三同学复习收获不大的重要原因。 C.易中天在“百家讲坛”的走红,《品三国》版权拍卖拍出140万元的高价,颇使 些学术和媒体中人看不过眼,对易中天是学者还是娱乐明星、搞学术还是评书、是普及历史 还是娱乐大众进行了不少批评。但不可否认的是,众多“易粉”对易中天还是趋之若骛的 D.陈水扁每搞一次“台独”分裂动作,就会同时在两岸关系上提出一个似是而非的说 法作为掩护 3.下列各句中,没有语病的一句是 A.北京奥运会主场馆“鸟巢”钢结构主体工程开始合拢,此举标志着设计新颖,造型 独特的钢结构工程进入倒计时阶段,也标志着这一抽象的别致的建筑,通过中国建筑工人的 巧手正在变为现实 B.日前,网易、新浪等14家网站联合向全国互联网界发出文明办网倡议书,号召营 造健康文明的网络文化环境,清除不健康信息,已成为社会的共同呼唤、家长的强烈要求和 保障未成年人的迫切需要
黄冈市 2007 届重点中学领航高考冲刺试卷 语 文 张桂芬 【命题报告】 本套试卷依据 2006 年《考试大纲》编写，关注了高考最新权威信息和 2006 年全国及各省高考试题的优点，突出知识整合和能力训练，以 2006 年高考全国 卷Ⅰ为样卷。第一部分，材料新，关注了新闻热点；命题点恰当。说明文是关于 当代最新科学方面的知识，有时代感和新颖性。文言句式的考查融合在文言翻译 中，作为采分点。诗歌鉴赏和文学常识结合起来进行考查，题型新颖。现代文语 言优美，富有思辩性，选料与当红的“文化明星”易中天《品三国》有相似之处， 设题角度与高考完全吻合。语言的运用题型新，材料新。话题作文引导学生关注 生活，富有思辩性，给人以启迪和思考。总之，本套试题题型具有前瞻性，考查 的知识点准确到位，突出了知识性、新颖性，代表了高考命题趋势。 第 I 卷（选择题 共 30 分） 一、（12 分，每小题 3 分） 1．下列各组词语中，有两个．．错别字的一组是（ ） A．反哺 统筹 返回舱 吃不了兜着走 B．勉励 萃柏 龙卷风 摸着石头过河 C．滋生 风彩 滚雪球 天上不会掉馅饼 D．付议 函养 捂盖子 男儿有泪不轻弹 2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ） A．在几千年的中华文明中，“孝道”代代相传，不绝如缕 ．．．．，因此对当今的广大青少年 进行“孝”的教育是非常必要的。 B．在向高考冲刺的紧张阶段，备考复习缺乏通盘考虑，目无全牛 ．．．．，顾此失彼，这是许 多高三同学复习收获不大的重要原因。 C．易中天在“百家讲坛”的走红，《品三国》版权拍卖拍出 140 万元的高价，颇使一 些学术和媒体中人看不过眼，对易中天是学者还是娱乐明星、搞学术还是评书、是普及历史 还是娱乐大众进行了不少批评。但不可否认的是，众多“易粉”对易中天还是趋之若骛 ．．．．的。 D．陈水扁每搞一次“台独”分裂动作，就会同时在两岸关系上提出一个似是而非 ．．．．的说 法作为掩护。 3．下列各句中，没有．．语病的一句是（ ） A．北京奥运会主场馆“鸟巢”钢结构主体工程开始合拢，此举标志着设计新颖，造型 独特的钢结构工程进入倒计时阶段，也标志着这一抽象的别致的建筑，通过中国建筑工人的 巧手正在变为现实。 B．日前，网易、新浪等 14 家网站联合向全国互联网界发出文明办网倡议书，号召营 造健康文明的网络文化环境，清除不健康信息，已成为社会的共同呼唤、家长的强烈要求和 保障未成年人的迫切需要
C.当林俊杰凭专辑《江南》击败了候选名单上的劲敌周杰伦后,成为当晚大赢家,并 最终获得包括“港台地区最受欢迎男歌手”在内的四项大奖。 D.乱收费的存在,既有认识不到位、经济利益驱动的原因,也有教育体制不健全、教 育资源配置不合理、地区发展不平衡以及监督检查不严等原因造成的 4.填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是() 哲学的追问是指向神秘的,无论对世界还是对人生,哲学都欲追根究底,这就是所谓终 极关怀。在这一点上 然而,哲学却不肯满足于不容置疑的信仰,面要求对问题 做出理由充足的回答。在这一点上, 灵魂的提问,而让头脑来解答,这是哲学 本身所包含的矛盾和困难。 正是这一点结合了两种对立因素的品格使之成为比 科学和宗教更加伟大的东西 ①哲学与宗教相似②哲学与科学相似③哲学又和科学一样④哲学和宗教一样 ⑤哲学面对科学,敢思宗教之不思,又立足宗教,敢疑科学之不疑⑥哲学面对宗教,敢思 科学之不思,又立足科学,敢疑宗教之不疑 A.①③⑤B.②④⑥C.①③⑥D.②④⑤ 附加1词语 填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是() ①我们应该意识到,玩理论精深的,有专家教授;搞技术 的,有工程师和技工。 ②曹雪芹就是在这中穷困艰难的情况下,“ 十载,增删五次”,坚持写作他的不朽 巨著《红楼梦》的。 ③我们要克己奉公,努力工作,不能忘记人民对我们寄予着 的信任和希望。 精湛披阅 B.精湛批阅 深刻 C.熟练披阅 深切 D.熟练批阅深刻 附加2标点 二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成5~7题。 亚当·斯密是将经济问题放在一个复杂的道德与法律背景下进行讨论的。他所理解的 人,其实是具有道德感并遵守规则的人。休谟说,斯密从“我们的最普通的、广泛的感情之 中,寻求正确、合理、恰当、公正的基础”。假如一条狗在街上被车轧死,不论什么人看到 了,其心灵都会被触动。斯密将这称为“同感”或者说“同情”,就是“设身处地”。据此, 斯密建立起了一个壮丽的道德理论大厦。正是这种“同感”,自然地对人的利己心构成了 种约束。市场要正常运转,需要交易者承认对方的利益跟自己的一样重要。所幸,人们天生 具有的同感,使人趋向于节制,克制自己的欲望和利己心。有一句俗话,自己挣钱,也要让 别人挣钱。这里面其实就是同感发挥作用,而使个人节制自己的利己心 当然,斯密清楚地知道,假如一个人看到自己的仇家死亡的惨状,也许会欢呼雀跃,而 这种反应肯定是不道德的。因此,人是需要规则约束的。而能够发现道德规则的,不是事件 中的当事人,而是旁观者。斯密说,发现情感之正当性、合宜性之有效途径,就是“公平而 博识的旁观者的同感之情”。所有人都是当事人,但所有人又都可能是旁观者,经过长期的 经验积累,即可自发地形成一些获得人们普遍认可的规则。比如,即使是盗贼,也知道偷窃
C．当林俊杰凭专辑《江南》击败了候选名单上的劲敌周杰伦后，成为当晚大赢家，并 最终获得包括“港台地区最受欢迎男歌手”在内的四项大奖。 D．乱收费的存在，既有认识不到位、经济利益驱动的原因，也有教育体制不健全、教 育资源配置不合理、地区发展不平衡以及监督检查不严等原因造成的。 4．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） 哲学的追问是指向神秘的，无论对世界还是对人生，哲学都欲追根究底，这就是所谓终 极关怀。在这一点上，________。然而，哲学却不肯满足于不容置疑的信仰，面要求对问题 做出理由充足的回答。在这一点上，_________。灵魂的提问，而让头脑来解答，这是哲学 本身所包含的矛盾和困难。_________。正是这一点结合了两种对立因素的品格使之成为比 科学和宗教更加伟大的东西。 ①哲学与宗教相似 ②哲学与科学相似 ③哲学又和科学一样 ④哲学和宗教一样 ⑤哲学面对科学，敢思宗教之不思，又立足宗教，敢疑科学之不疑 ⑥哲学面对宗教，敢思 科学之不思，又立足科学，敢疑宗教之不疑。 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①③⑥ D．②④⑤ 附加 1 词语 填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） ①我们应该意识到，玩理论精深的，有专家教授；搞技术________的，有工程师和技工。 ②曹雪芹就是在这中穷困艰难的情况下，“________ 十载，增删五次”，坚持写作他的不朽 巨著《红楼梦》的。 ③我们要克己奉公，努力工作，不能忘记人民对我们寄予着________的信任和希望。 A．精湛 披阅 深切 B．精湛 批阅 深刻 C．熟练 披阅 深切 D．熟练 批阅 深刻 附加 2 标点 二、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 5~7 题。 亚当• 斯密是将经济问题放在一个复杂的道德与法律背景下进行讨论的。他所理解的 人，其实是具有道德感并遵守规则的人。休谟说，斯密从“我们的最普通的、广泛的感情之 中，寻求正确、合理、恰当、公正的基础”。假如一条狗在街上被车轧死，不论什么人看到 了，其心灵都会被触动。斯密将这称为“同感”或者说“同情”，就是“设身处地”。据此， 斯密建立起了一个壮丽的道德理论大厦。正是这种“同感”，自然地对人的利己心构成了一 种约束。市场要正常运转，需要交易者承认对方的利益跟自己的一样重要。所幸，人们天生 具有的同感，使人趋向于节制，克制自己的欲望和利己心。有一句俗话，自己挣钱，也要让 别人挣钱。这里面其实就是同感发挥作用，而使个人节制自己的利己心。 当然，斯密清楚地知道，假如一个人看到自己的仇家死亡的惨状，也许会欢呼雀跃，而 这种反应肯定是不道德的。因此，人是需要规则约束的。而能够发现道德规则的，不是事件 中的当事人，而是旁观者。斯密说，发现情感之正当性、合宜性之有效途径，就是“公平而 博识的旁观者的同感之情”。所有人都是当事人，但所有人又都可能是旁观者，经过长期的 经验积累，即可自发地形成一些获得人们普遍认可的规则。比如，即使是盗贼，也知道偷窃
是不正当的行为,因为,设身处地,他也不愿意别的盗贼偷窃他的东西,即使这些东西是他 偷来的。因此,禁止盗窃就是斯密所说的“天然的正义法则”。 人只有遵守规则,才不会走向毁灭。斯密相信,“如果人类没有普遍地把尊重那种重要 的行为准则铭记在心,人类社会就会崩溃”,市场自然也不可能正常运转。而宗教的作用 正在于促进人们遵循这些规则。因为宗教告诉人们,人们经过教化也逐渐相信,“这些重要 的道德准则是造物主的指令和戒律,造物主最终会报偿那些顺从的人,而惩罚那些违反本分 的人。”大约正是据此,有学者提出了“有教堂的市场经济”概念。如果这里的教堂并不是 指狭义的基督教堂,那么,其实我们看到,明清时代的中国最成功的商业活动,就是“有教 堂的经济”,徽商、晋商、浙商,无一不深深浸润在儒家伦理的气氛中,并以儒家传统的道 德规范约束自己生活。这些商人对儒家伦理的虔诚态度,可能也正是诸多家族基业维持上百 年并平稳扩张的制度基础。 斯密批判妨碍个人追求其自由和财富的种种制度,以确立一种“自然的自由制度”,但 是,这样一套制度并不是随便一个什么人都有资格享有的。假如缺乏基本的道德约束,市场 必然就是扭曲的。今天人们在中国看到的市场,就是这样一个扭曲的市场。在道德消解之后 发育出来的市场,肯定是疯狂的 并不是每个人都会自觉地接受道德规范的约束,通过国家权威,强制执行正义准则,是 必要的。斯密所设想的社会,不是一个以金钱为唯一价值的商业化社会,他追求的是“文明 社会。而构成这个社会的人是开明的、遵守规则的人。法律、道德及由此形成的社会秩序, 乃是个人从事其市场活动的制度背景。也只有在这样的背景下,个人追求自己的财富和幸福 的努力才会造福于其他人和整个社会。否则,每个人是所有其他人的敌人。那可决不是一个 值得过的生活。 (选自《市场的背景》,《随笔》2006年1期,有删改) 5、下列关于“同感”的理解,不正确的一项是( A.“同感”就是“同情”,就是能“设身处地”,它属于人们“最普通的、广泛的情感”, 它也是建立正确、合理、恰当、公正的市场经济的道德基础。 B.“同感”对人的利己心构成一种约束,使交易者承认对方的利益跟自己的一样重要, 学会尊重交易对手。 C.假如一个人看到自己仇家死亡惨状而欢呼雀跃,这种反应虽不道德,但也许人人都 会有,所以这种反应属于“设身处地”的“同感”。 D.经过长期的经验积累,自发地形成一些获得人们普遍认可的规则,也叫做“同感”。 6、关于“有教堂的市场经济”的意义,下列表述不正确的一项是() A.市场中,重要的道德准则如同造物主的指令和戒律,遵循它顺从它会得到报偿,违 反者则会得到惩罚 B.以徽商、晋商和浙商为代表的明清时代中国最成功的商业活动,都浸润在儒家的伦 理气氛中,并以儒家道德规范约束自己。 C.当今中国的市场是一个扭曲的市场,正是由于缺乏道德约束,是道德(宗教)消解 的市场。 D.只有国家强制人们执行道德规范的约束,才能形成社会秩序,才能形成个人从事市 场活动的健康背景 7、下列理解与表述,符合原文意思的一项是( A.盗贼也知道偷盗不正当,因此盗贼也会自发地认同“禁止偷盗”这样的“天然的正 义法则”。 B.明清时代成功的商人对儒家伦理的虔诚态度,正是诸多家族基业维持上百年并平稳 扩张的制度基础
是不正当的行为，因为，设身处地，他也不愿意别的盗贼偷窃他的东西，即使这些东西是他 偷来的。因此，禁止盗窃就是斯密所说的“天然的正义法则”。 人只有遵守规则，才不会走向毁灭。斯密相信，“如果人类没有普遍地把尊重那种重要 的行为准则铭记在心，人类社会就会崩溃”，市场自然也不可能正常运转。而宗教的作用， 正在于促进人们遵循这些规则。因为宗教告诉人们，人们经过教化也逐渐相信，“这些重要 的道德准则是造物主的指令和戒律，造物主最终会报偿那些顺从的人，而惩罚那些违反本分 的人。”大约正是据此，有学者提出了“有教堂的市场经济”概念。如果这里的教堂并不是 指狭义的基督教堂，那么，其实我们看到，明清时代的中国最成功的商业活动，就是“有教 堂的经济”，徽商、晋商、浙商，无一不深深浸润在儒家伦理的气氛中，并以儒家传统的道 德规范约束自己生活。这些商人对儒家伦理的虔诚态度，可能也正是诸多家族基业维持上百 年并平稳扩张的制度基础。 斯密批判妨碍个人追求其自由和财富的种种制度，以确立一种“自然的自由制度”，但 是，这样一套制度并不是随便一个什么人都有资格享有的。假如缺乏基本的道德约束，市场 必然就是扭曲的。今天人们在中国看到的市场，就是这样一个扭曲的市场。在道德消解之后 发育出来的市场，肯定是疯狂的。 并不是每个人都会自觉地接受道德规范的约束，通过国家权威，强制执行正义准则，是 必要的。斯密所设想的社会，不是一个以金钱为唯一价值的商业化社会，他追求的是“文明” 社会。而构成这个社会的人是开明的、遵守规则的人。法律、道德及由此形成的社会秩序， 乃是个人从事其市场活动的制度背景。也只有在这样的背景下，个人追求自己的财富和幸福 的努力才会造福于其他人和整个社会。否则，每个人是所有其他人的敌人。那可决不是一个 值得过的生活。 （选自《市场的背景》，《随笔》2006 年 1 期，有删改） 5、下列关于“同感”的理解，不正确的一项是（ ） A．“同感”就是“同情”，就是能“设身处地”，它属于人们“最普通的、广泛的情感”， 它也是建立正确、合理、恰当、公正的市场经济的道德基础。 B．“同感”对人的利己心构成一种约束，使交易者承认对方的利益跟自己的一样重要， 学会尊重交易对手。 C．假如一个人看到自己仇家死亡惨状而欢呼雀跃，这种反应虽不道德，但也许人人都 会有，所以这种反应属于“设身处地”的“同感”。 D．经过长期的经验积累，自发地形成一些获得人们普遍认可的规则，也叫做“同感”。 6、关于“有教堂的市场经济”的意义，下列表述不正确的一项是（ ） A．市场中，重要的道德准则如同造物主的指令和戒律，遵循它顺从它会得到报偿，违 反者则会得到惩罚。 B．以徽商、晋商和浙商为代表的明清时代中国最成功的商业活动，都浸润在儒家的伦 理气氛中，并以儒家道德规范约束自己。 C．当今中国的市场是一个扭曲的市场，正是由于缺乏道德约束，是道德（宗教）消解 的市场。 D．只有国家强制人们执行道德规范的约束，才能形成社会秩序，才能形成个人从事市 场活动的健康背景。 7、下列理解与表述，符合原文意思的一项是（ ） A．盗贼也知道偷盗不正当，因此盗贼也会自发地认同“禁止偷盗”这样的“天然的正 义法则”。 B．明清时代成功的商人对儒家伦理的虔诚态度，正是诸多家族基业维持上百年并平稳 扩张的制度基础
C.只要人们有道德约束,趋于节制,克服欲望与利己心,市场就不会扭曲 D.亚当·斯密所设想的社会不是以金钱为唯一价值的商业化社会,他追求“文明”社 会,主张从事市场活动的社会人遵守法律、道德规范及由此形成的社会秩序。 三、(9分,每小题3分 阅读下面的文言文,完成8-10题 吉驸①字彦霄,冯翊莲勺人也,世居襄阳。粉幼有孝性。年十一,遭所生母忧,水浆 不入口,殆将来性②,亲党异之。天监初,父为吴兴原乡令,为奸吏所诬,逮诣廷尉。驸 年十五,号泣衢路,祈请公卿,行人见者,皆为陨涕。其父理虽淸白,耻为吏讯,乃虚身引 咎,罪当大辟。驸乃乞代父命。髙祖异之,敕廷尉卿蔡法度曰:“吉驸请死赎父,义诚可嘉: 但其幼童,未必自能造意,卿可严加胁诱,取其款实。”法度受敕还寺③。陈徽繹④,备列 官司,厉色问粉曰:“尔救代父死,敕已相许,便应伏法;然刀锯至剧,审能死不?且尔童 孺,志不及此,必为人所教。姓名是谁,可具实答。若有悔异,亦相听许。”捌对曰:“因 虽蒙弱,岂不知死可畏惮;顾诸北稚藐,唯囚为长,不忍见父极刑,自延视息,所以内断胸 臆,上干万乘。今欲殉身不测,委骨泉壤,此非细故,奈何受人教邪!明诏听代,不异登 仙,岂有回贰。”法圣诞节知至心有在,不可屈挠,乃更诱之曰:“主上知尊候无罪,行当 释亮。观君神仪明秀,足称佳童,今若转辞,幸父子同济,奚以此妙年,苦求汤镬?”驸对 曰:“凡鲲鲕⑤蝼蚊,尚惜其生,况在人斯,岂愿齑粉。但囚父挂深劾,必正刑书,故思殒 仆,冀延父命。今瞑目引领,以听天戮,情殚意极,无言复对。”驸初见囚,狱掾依法备加 桎梏,法度矜之,命脱其二械,更令著一小者。驸弗听,曰:“驸求代父先死,死罪之因, 唯宜增益,岂可减乎?”竟不脱械。法度具以奏闻,高祖乃宥其父。 (选自《梁书》(卷四十七)) 注释]①酚:读y。②将来性:指饥饿。③寺:此指衙署。④徽經:绳索刑具。⑤ er鱼卵或小鱼 8.对下列句子加点的词语的解释,不正确的一项是() A.遭所生母忧忧:丧事 B.法圣诞节受敕还寺寺:庙宇 C.殆将来性,亲党异之亲党:亲信,党派 D.故思殒仆仆:倒地 (8)下列各组句子中,加点词的意义都不相同的一组是( 不忍见父极刑 B.行人见者 粉初见囚 行当释亮 C.自延视息 D.审能死不 冀延父命 竞不脱械 9.以下句子编为四组,全都表现吉粉决心舍身救父的一组是() ①号泣衢路,祈请公卿②内断胸臆,以千万乘③明诏听代,不异登仙 ④神仪明秀,足称佳童⑤童不脱械 A.①②③B.②③④C.①③⑤D.②③⑤ 10.下列叙述不符合原文意思的一项是() A.吉自小就非常孝顺父母,在他父亲因遭诬陷入狱后,他到大路上哭号喊冤,请求 高官救父,其情其景,令过路人纷纷落泪 B.为救父命,他冒死到京城击鼓鸣冤,感动了皇帝,皇帝下令让蔡法度重审其父冤案。 C.蔡法度为弄清“乞代父命”的真想,对吉先是威胁,后是诱哄,但吉粉不为所动 D.吉粉虽知生命的宝贵,但为了换回父亲的生命,视死如归:回答蔡法度问话,不卑 不亢据理力争,此事被上奏到朝廷,其父遂被赦免
C．只要人们有道德约束，趋于节制，克服欲望与利己心，市场就不会扭曲。 D．亚当•斯密所设想的社会不是以金钱为唯一价值的商业化社会，他追求“文明”社 会，主张从事市场活动的社会人遵守法律、道德规范及由此形成的社会秩序。 三、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 8~10 题。 吉羽分 ①字彦霄，冯翊莲勺人也，世居襄阳。羽分 幼有孝性。年十一，遭所生母忧，水浆 不入口，殆将来性②，亲党异之。天监初，父为吴兴原乡令，为奸吏所诬，逮诣廷尉。羽分 年十五，号泣衢路，祈请公卿，行人见者，皆为陨涕。其父理虽清白，耻为吏讯，乃虚身引 咎，罪当大辟。羽分 乃乞代父命。高祖异之，敕廷尉卿蔡法度曰：“吉羽分 请死赎父，义诚可嘉； 但其幼童，未必自能造意，卿可严加胁诱，取其款实。”法度受敕还寺③。陈徽纆④，备列 官司，厉色问羽分曰：“尔救代父死，敕已相许，便应伏法；然刀锯至剧，审能死不？且尔童 孺，志不及此，必为人所教。姓名是谁，可具实答。若有悔异，亦相听许。” 羽分对曰：“因 虽蒙弱，岂不知死可畏惮；顾诸北稚藐，唯囚为长，不忍见父极刑，自延视息，所以内断胸 臆 ，上干万乘。今欲殉身不测，委骨泉壤，此非细故，奈何受人教邪！明诏听代，不异登 仙，岂有回贰。”法圣诞节知羽分至心有在，不可屈挠，乃更诱之曰：“主上知尊候无罪，行当 释亮。观君神仪明秀，足称佳童，今若转辞，幸父子同济，奚以此妙年，苦求汤镬？”羽分 对 曰：“凡鲲鲕⑤蝼蚊，尚惜其生，况在人斯，岂愿齑粉。但囚父挂深劾，必正刑书，故思殒 仆，冀延父命。今瞑目引领，以听天戮，情殚意极，无言复对。”羽分初见囚，狱掾依法备加 桎梏，法度矜之，命脱其二械，更令著一小者。羽分弗听，曰：“羽分求代父先死，死罪之因， 唯宜增益，岂可减乎？”竟不脱械。法度具以奏闻，高祖乃宥其父。 （选自《梁书》（卷四十七）） ［注释］①羽分 ：读 yǔ。②将来性：指饥饿。③寺：此指衙署。④徽纆：绳索刑具。⑤ 鲕：ěr 鱼卵或小鱼。 8．对下列句子加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A．遭所生母忧． 忧：丧事 B．法圣诞节受敕还寺． 寺：庙宇 C．殆将来性，亲党．．异之 亲党：亲信，党派 D．故思殒仆． 仆：倒地 （8）下列各组句子中，加点词的意义都不相同的一组是（ ） A．不忍见．父极刑 B．行．人见者 羽分初见．囚 行．当释亮 C．自延．视息 D．审能死不． 冀延．父命 竟不．脱械 9．以下句子编为四组，全都表现吉羽分决心舍身救父的一组是（ ） ①号泣衢路，祈请公卿 ②内断胸臆，以千万乘 ③明诏听代，不异登仙 ④神仪明秀，足称佳童 ⑤童不脱械 A．①②③ B．②③④ C．①③⑤ D．②③⑤ 10．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ） A．吉羽分自小就非常孝顺父母，在他父亲因遭诬陷入狱后，他到大路上哭号喊冤，请求 高官救父，其情其景，令过路人纷纷落泪。 B．为救父命，他冒死到京城击鼓鸣冤，感动了皇帝，皇帝下令让蔡法度重审其父冤案。 C．蔡法度为弄清“乞代父命”的真想，对吉羽分先是威胁，后是诱哄，但吉羽分不为所动。 D．吉羽分虽知生命的宝贵，但为了换回父亲的生命，视死如归；回答蔡法度问话，不卑 不亢据理力争，此事被上奏到朝廷，其父遂被赦免
第Ⅱ卷(非选择题共120分) 四、(23分) 11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)其父理虽清白,耻为吏讯,乃虚身引咎,罪当大辟 译文 (2)明诏听代,不异登仙,岂有回贰。” 译文: (3)今瞑目引领,以听天戮,情殚意极,无言复对。” 译文: 12.阅读下面的这段曲词,然后回答问题。(8分) 沙门岛张生煮海 李好古 第一折 【那托令】听疏刺晩风,风声落万松;明朗朗月客,客光照半空;响潺潺水冲,冲流绝 涧中。又不是采莲润女拨棹声,又不是捕鱼叟鸣榔动,惊的那夜眠人睡眼朦胧。 【鹊踏枝】又不是拖环佩,韵玎珞,又不是战铁马,响铮钡;又不是佛院僧房,击磬 敲钟。一声声唬的我心中怕恐,原来是厮琅琅,谁抚丝桐。 【注】《张生煮海》是一出神话剧。第一折写的是青年书生张羽游学海滨,寄居石佛寺, 夜间抚琴,被闲游海上的龙女琼莲听到,引起她的爱慕。上文写的是琼莲出游,忽闻琴声时 的感受。 (1)上文中的“那吒令”“鹊踏枝”是 (2)作者从写景入手,这样写的目的是什么? (3)这段曲词中运用了哪些修辞手法?有何艺术效果? 13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)(5分) (1)早岁那知世事艰,中原北望气如山 。出师一表真名世, !(陆游《书愤》 (2)山不厌高 天下归心。(曹操《短歌行》) 日出江花红胜火, (白居易《忆江南》) 闾阎扑地 青雀黄龙之舳。(王勃《滕王阁序》) 五、(22分) 阅读下面的文字,完成14~17题。 司马懿成就“空城计 霍去病 孩子的直觉,有时真的是不可忽视的。大众觉得理所当然的东西,有时小孩子却会觉得 很奇怪。就拿我来说吧,小时候,听大人讲诸葛亮“空城计”的故事时,心里就一直纳闷: 那个绝顶聪明的司马懿,他为什么会中诸葛亮的“空城计”呢?难道他真那么傻?只要他稍 微地去想一想。比如,派出一支小部队先行攻入城去试探一下;或干脆用大兵将空城围起来 再说(反正他司马懿手下带着十五万大军,而当时蜀方正遭惨败,已不可能组织起任何强大 的反击了)。倒要瞧你诸葛亮这琴,究竟能弹到几时?然而没有! 司马懿在“空城”一役中的反常举措,或许只有在那小小“空城”之外的更大空间中, 人们才能寻找到合理的解释。我们知道司马懿这个人的仕途,是大起大落,充满着艰险的, 他时常遭人嫉妒,政敌很多,做事往往受到多方牵制。曹操在世时时他存有疑心,曾说:“司
第Ⅱ卷 （非选择题 共 120 分） 四、（23 分） 11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）其父理虽清白，耻为吏讯，乃虚身引咎，罪当大辟。 译文： （2）明诏听代，不异登仙，岂有回贰。” 译文： （3）今瞑目引领，以听天戮，情殚意极，无言复对。” 译文： 12．阅读下面的这段曲词，然后回答问题。（8 分） 沙门岛张生煮海 李好古 第一折 【那托令】听疏刺晚风，风声落万松；明朗朗月客，客光照半空；响潺潺水冲，冲流绝 涧中。又不是采莲润女拨棹声，又不是捕鱼叟鸣榔动，惊的那夜眠人睡眼朦胧。 【鹊踏枝】又不是拖环佩，韵玎王冬，又不是战铁马，响铮钅从；又不是佛院僧房，击磬 敲钟。一声声唬的我心中怕恐，原来是厮琅琅，谁抚丝桐。 【注】《张生煮海》是一出神话剧。第一折写的是青年书生张羽游学海滨，寄居石佛寺， 夜间抚琴，被闲游海上的龙女琼莲听到，引起她的爱慕。上文写的是琼莲出游，忽闻琴声时 的感受。 （1）上文中的“那吒令”“鹊踏枝”是_________。 （2）作者从写景入手，这样写的目的是什么？ （3）这段曲词中运用了哪些修辞手法？有何艺术效果？ 13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5 分） (1)早岁那知世事艰，中原北望气如山。 ， 。 ， 。出师一表真名世， !(陆游《书愤》) (2)山不厌高， 。 ，天下归心。(曹操《短歌行》) 日出江花红胜火， 。（白居易《忆江南》） 闾阎扑地， ； ，青雀黄龙之舳。(王勃《滕王阁序》) 五、（22 分） 阅读下面的文字，完成 14~17 题。 司马懿成就“空城计” 霍去病 孩子的直觉，有时真的是不可忽视的。大众觉得理所当然的东西，有时小孩子却会觉得 很奇怪。就拿我来说吧，小时候，听大人讲诸葛亮“空城计”的故事时，心里就一直纳闷： 那个绝顶聪明的司马懿，他为什么会中诸葛亮的“空城计”呢？难道他真那么傻？只要他稍 微地去想一想。比如，派出一支小部队先行攻入城去试探一下；或干脆用大兵将空城围起来 再说（反正他司马懿手下带着十五万大军，而当时蜀方正遭惨败，已不可能组织起任何强大 的反击了）。倒要瞧你诸葛亮这琴，究竟能弹到几时？然而没有！ 司马懿在“空城”一役中的反常举措，或许只有在那小小“空城”之外的更大空间中， 人们才能寻找到合理的解释。我们知道司马懿这个人的仕途，是大起大落，充满着艰险的， 他时常遭人嫉妒，政敌很多，做事往往受到多方牵制。曹操在世时时他存有疑心，曾说：“司