必修2文言知识归纳 《兰亭集序》文言知识整理 、通假字 1.趣舍万殊(“趣”通“趋”,意为“往,取”) 2.悟言一室之内(“悟”通“晤”,意为“面对面”) 二、古今异义 ①是日也(是:古义:指代词“这”;今义:判断动词,是) ②茂林修竹(修:古义:长;今义:指修建、处理) ③所以游目骋怀(所以:古义:指用来;今义:表因果关系连词) ④信可乐也(信:古义:指实在:今义:指书信) ⑤向之所欢(向:古义:指过去;今义:指方向) ⑥列坐其次(次:古义:指旁边,水边:今义:指次序或质量差) ⑦及其所之(及:古义:指等到:今义:表并列关系连词,和) ⑧曾不知老之将至(曾:古义:指竟然今义:指曾经) ⑨亦将有感于斯文(斯文:古义:这次集会的诗文;今义:文雅) 、词类活用 (一)名词作动词 (1)一觞一咏(觞:喝酒) (2)映带左右(带:环绕) (二)动词作名词 足以极视听之娱(视、听:眼睛、耳朵) (三)动词的使动 (1)引以为流觞曲水(流:使……流) (2)犹不能不以之兴怀(兴:使…兴,使……产生) (四)形容词作名词 (1)群贤毕至(贤:有才有德的人、贤士) (2)少长咸集(少长:少者、年轻的人) (3)无丝竹管弦之盛(盛:热闹的场面) (五)形容词的意动 (1)齐彭殇为妄作(齐:把……看作相等、相同看待) (2)当其欣于所遇(欣:以……为欣、对……感到高兴) (六)数词的意动 固知一死生为虚诞(一:把……看作一样) (七)副词作动词 足以极视听之娱(极:尽情享受) 四、一词多义 1之 (1)所之既卷(动词,意为“往,到达”) (2)以之兴怀(代词,指“向之所欣……为陈迹”) (3)夫人之相与(取消句子独立性) (4)极视听之娱(结构助词,的) (5)向之所欣(音节助词,不译) 2修 (1)茂林修竹(意为“高”)
必修 2 文言知识归纳 《兰亭集序》文言知识整理 一、通假字 1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”） 2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”） 二、古今异义 ①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是） ②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理） ③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词） ④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信） ⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向） ⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差） ⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和） ⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然 今义：指曾经） ⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅） 三、词类活用 （一）名词作动词 （1）一觞一咏（觞：喝酒） （2）映带左右（带：环绕） （二）动词作名词 足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵） （三）动词的使动 （1）引以为流觞曲水（流：使……流） （2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生） （四）形容词作名词 ⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士） ⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人） ⑶ 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面） （五）形容词的意动 （1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待） （2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴） （六）数词的意动 固知一死生为虚诞（一：把……看作一样） （七）副词作动词 足以极视听之娱（极：尽情享受） 四、一词多义 1 之 ⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”） ⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”） ⑶夫人之相与（取消句子独立性） ⑷极视听之娱（结构助词，的） ⑸向之所欣（音节助词，不译） 2 修 ⑴茂林修竹（意为“高”）
(2)况修短随化(长,修短指寿命长短) (3)乃重修岳阳楼(意为“修建”) (4)修守战之具(意为“整治治办) 3虽 (1)虽趣舍万殊(虽然,连词 (2)虽世殊事异(即使,连词) 4于 (1)会于会稽山阴之兰亭(意为“在,介词”) (2)欣于所遇(意为“对,介词”) (3)终期于尽(意为“到,介词”) 5以 (1)引以为流觞曲水(意为“把,介词”) (2)亦足以畅叙幽情(意为“用来,介词”) (3)犹不能不以之兴怀(意为“因,介词”) (1)若合一契(一起) (2)其致一也(一样) (3)固知一死生为虚诞(动词,看作一样) (4)一觞一咏(有的,表示分指,一边 (5)悟言一室之内(数词,一) 五、特殊句式 (一)判断句 ①死生亦大矣(语意上构成判断) ②固知一生死生为虚诞,齐彭殇为妄作 ③其致一也 (二)倒装句 1状语后置 (1)会于会稽山阴之兰亭 (2)当其欣于所遇 (3)终期于尽 (4)不能喻之于怀 (5)亦将有感于斯文 2定语后置 (1)仰观宇宙之大 (2)俯察品类之盛 (3)虽无丝竹管弦之盛 (三)省略句 1、(众人)列坐(于)其次 2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水 3、悟言(于)一室之内 4、放浪(于)形骸之外 【古今异义】 1.其次 古义:其,代词,指曲水。次,旁边、水边。如:列坐其次
⑵况修短随化（长，修短指寿命长短） ⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”） ⑷修守战之具（意为“整治治办） 3 虽 ⑴虽趣舍万殊（虽然，连词） ⑵虽世殊事异（即使，连词） 4 于 ⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”） ⑵欣于所遇（意为“对，介词”） ⑶终期于尽（意为“到，介词”） 5 以 ⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”） ⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”） ⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”） 6 一 ⑴ 若合一契 （一起） ⑵ 其致一也（一样） ⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样） ⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……） ⑸ 悟言一室之内（数词，一） 五、特殊句式 （一）判断句 ① 死生亦大矣（语意上构成判断） ② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ③ 其致一也 （二）倒装句 1.状语后置 ⑴会于会稽山阴之兰亭 ⑵当其欣于所遇 ⑶终期于尽 ⑷不能喻之于怀 ⑸亦将有感于斯文 2.定语后置 ⑴仰观宇宙之大 ⑵俯察品类之盛 ⑶虽无丝竹管弦之盛 （三）省略句 1、（众人）列坐（于）其次 2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水 3、悟言（于）一室之内 4、放浪（于）形骸之外 【古今异义】 1.其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次
今义:①次第较后;第二。②次要的地位 2斯文 古义:这次集会的诗文。如:亦将有感于斯文。 今义:文雅;文化或文人 3怀抱 古义:胸怀抱负 今义:①抱在怀里:②胸前:③心里存着:④打算 4.以为 古义:把……作为。如:引(之)以(之)为流觞曲水。 今义:认为 5所以 古义:①所用来。如:所以游目骋怀;②……的原因。如:所以兴怀。 今义:①表因果关系的连词:②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。 6俯仰 古义:形容时间短暂 今义:低头抬头 7品类 古义:物品,物类。指天地万物今义:物品的种类 【涉及成语 群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀 《赤壁赋》文言知识梳理 文言实词 1.通假字 (1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”,乘) (2)山川相缪(通“缭”,环绕) (3)举酒属客(通“嘱”,劝人饮酒) (4)举匏樽以相属(通“嘱”,劝人饮酒) 2.古今异义 (1)徘徊于斗牛之间 A古义:明月停留 今义:人在一个地方来回走动 B古义:斗宿和牛宿,都是星宿名今义:一种竞技方式 (2)白露横江 古义:白茫茫的水汽 今义:二十四节气之 (3)凌万顷之茫然 古义:旷远的样子 今义:完全不知道的样子 (4)望美人兮天一方 古义:内心所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征 今义:美貌的人 3.一词多义 (1)东顺流而东(动词,向东进军) 东望武昌(名词作状语,向东) (2)望七月既望(名词,农历每月十五) 望美人兮天一方(动词,眺望,远看) (3)下方其破荆州,下江陵(动词,攻占) 苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词,下面)
今义：① 次第较后；第二。 ② 次要的地位。 2.斯文 古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。 今义：文雅；文化或文人。 3.怀抱 古义：胸怀抱负。 今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。 4.以为 古义：把……作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。 今义：认为。 5.所以 古义：①所用来。如：所以游目骋怀；②……的原因。如：所以兴怀。 今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。 6.俯仰 古义：形容时间短暂 今义：低头抬头 7.品类 古义：物品，物类。指天地万物 今义：物品的种类 【涉及成语】 群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀 《赤壁赋》文言知识梳理 一、文言实词 1．通假字 ⑴ 浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘） ⑵ 山川相缪（通“缭”，环绕） ⑶ 举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒） ⑷ 举匏樽以相属（通“嘱”，劝人饮酒） 2．古今异义 (1) 徘徊于斗牛之间 A 古义：明月停留 今义：人在一个地方来回走动 B 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种竞技方式 (2) 白露横江 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一 (3) 凌万顷之茫然 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子 （4）望美人兮天一方 古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征 今义：美貌的人 3．一词多义 (1)东 顺流而东（动词，向东进军） 东望武昌（名词作状语，向东） (2) 望 七月既望(名词，农历每月十五) 望美人兮天一方(动词，眺望，远看) (3) 下 方其破荆州，下江陵(动词，攻占) 苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)
(4)如纵一苇之所如(动词,往) 如诉如泣(副词,像) (5)白白露横江(白色的,形容词) 不知东方之既白(亮,形容词) (6)歌歌窈窕之章(唱,动词) 歌曰:“……”(歌词,名词) 倚歌而和之(歌曲的曲调或节拍,名词) 4.词类活用 (1)名词用作状语。 月明星稀,乌鹊南飞(向南)/西望夏口,东望武昌(向西,向东) (2)名词用作动词 况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)/下江陵(攻占)/顺流而东(向东进军) (3)名词的意动用法。 侣鱼虾而友麋鹿(以……为侣,以……为友) (4)动词的使动用法 舞幽壑之潜蛟(使……起舞)/泣孤舟之嫠妇(使……哭泣) (5)形容词用作动词。 正襟危坐(整理)/渺沧海之一粟(渺小得像……)/不知东方之既白(显出白色 二、文言虚词 1.而 (1)连词,表转折。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止/逝者如斯,而未尝往也/盈虚者 如彼,而卒莫消长也 (2)连词,表修饰。倚歌而和之/自其不变者而观之 (3)连词,表承接。正襟危坐而问客 (4)连词,表并列。侣鱼虾而友麋鹿 2.之 (1)助词,的。月出于东山之上/哀吾生之须臾 (2)助词,宾语前置的标志。凌万顷之茫然 (3)助词,主谓之间取消句子独立性。苟非吾之所有/吾与子之所共适 (4)代词,它、它们。盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁,用之不竭 (5)扣舷而歌之(音节助词) (6)倚歌而和之(代词,代“歌”) (7)纵一苇之所如(动词,去,往) (1)介词,在。苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响 于悲风/于是饮酒乐甚 (2)介词,从。月出于东山之上 (3)介词,被。此非孟德之困于周郎者乎 (1)语气词,表示疑问,呢。而又何羡乎 (2)语气词,表反问,吗。此非盂德之困于周郎者乎/此非曹孟德之诗乎 (3)语气词,表疑问,吗。客亦知夫水与月乎 (4)介词,在 相与枕藉乎舟中
(4)如 纵一苇之所如（动词，往） 如诉如泣（副词，像） (5)白 白露横江（白色的，形容词） 不知东方之既白（亮，形容词） (6)歌 歌窈窕之章（唱，动词） 歌曰：“……”（歌词，名词） 倚歌而和之（歌曲的曲调或节拍，名词） 4．词类活用 (1) 名词用作状语。 月明星稀，乌鹊南飞（向南）/ 西望夏口，东望武昌（向西，向东） (2) 名词用作动词。 况吾与子渔樵于江渚之上（打鱼砍柴）/ 下江陵（攻占）/ 顺流而东（向东进军） (3)名词的意动用法。 侣鱼虾而友麋鹿（以……为侣，以……为友） (4) 动词的使动用法。 舞幽壑之潜蛟（使……起舞）/ 泣孤舟之嫠妇（使……哭泣） (5)形容词用作动词。 正襟危坐（整理）/ 渺沧海之一粟（渺小得像……） / 不知东方之既白（显出白色） 二、文言虚词 1．而 (1) 连词，表转折。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 / 逝者如斯，而未尝往也 /盈虚者 如彼，而卒莫消长也 (2) 连词，表修饰。 倚歌而和之 / 自其不变者而观之 (3) 连词，表承接。 正襟危坐而问客 (4) 连词，表并列。 侣鱼虾而友麋鹿 2．之 (1) 助词，的。 月出于东山之上 / 哀吾生之须臾 (2) 助词，宾语前置的标志。 凌万顷之茫然 (3) 助词，主谓之间取消句子独立性。 苟非吾之所有 / 吾与子之所共适 (4) 代词，它、它们。 盖将自其变者而观之 / 耳得之而为声/取之无禁，用之不竭 （5）扣舷而歌之（音节助词） （6）倚歌而和之（代词，代“歌”） （7）纵一苇之所如（动词，去，往） 3．于 (1) 介词，在。 苏子与客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之间 / 渔樵于江渚之上/ 托遗响 于悲风 / 于是饮酒乐甚 (2) 介词，从。 月出于东山之上 (3) 介词，被。 此非孟德之困于周郎者乎 4．乎 (1) 语气词，表示疑问，呢。 而又何羡乎 （2）语气词，表反问，吗。 此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之诗乎 （3）语气词，表疑问，吗。 客亦知夫水与月乎 (4) 介词，在。 相与枕藉乎舟中
(5)形容词词尾。浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立 (6)用在句中表停顿或舒缓语气,语气词。郁乎苍苍/知不可乎骤得 5.其 (1)而不知其所止(代词,它,指“一苇”) (2)其声呜呜然(指示代词,那) (3)何为其然也(代词,指箫声) (4)方其破荆州(代词,他,指曹孟德) 6.然 (1)凌万顷之茫然/苏子愀然(形容词词尾 的样子) (2)何为其然也(这样,代词) (3)其声呜呜然(语气词,相当于“焉”,表陈述语气,可不译) 三、文言句式 (一)判断句 (1)固一世之雄也/是造物者之无尽臧也(语气词“也”,表判断) (2)此非曹孟德之诗乎(用“非”表否定判断) (3)此非孟德之困于周郎者乎(用“非”表否定判断) (二)倒装句 1状语后置句 游于赤壁之下丿渔樵于江渚之上/寄蜉蝣于天地/托遗响于悲风/月出于东山之上 2.宾语前置句 何为其然也?/而今安在哉?/而又何羡乎! 3定语后置句 凌万顷之茫然/客有吹洞箫者 (三)被动句 此非孟德之困于周郎者乎(用“于”表被动) (四)疑问句 (1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气) (2)而今安在哉(语气词“哉”,表疑问语气 (3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”,表疑问语气) (4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气) 四、成语 羽化飞天不绝如缕正襟危坐横槊赋诗 逝者如斯杯盘狼藉如泣如诉遗世独立 《游褒禅山记》文言知识归纳 通假字 1.长乐王回深父。父,通“甫”,古代对男子的美称 、古今异义词 1.比好游者尚不能十 古义:十分之 今义:数词 2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。 古义:不平常 今义:用作表程度的副词,十分,很 3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 古义:泛指求学的人,指读书人。今义:特指有专门学问的人 4.此所以学者不可以不深思而慎取之也
(5) 形容词词尾。 浩浩乎如冯虚御风 / 飘飘乎如遗世独立 （6）用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。郁乎苍苍 / 知不可乎骤得 5．其 （1）而不知其所止（代词，它，指“一苇”） （2）其声呜呜然（指示代词，那） （3）何为其然也（代词，指箫声） （4）方其破荆州（代词，他，指曹孟德） 6．然 （1）凌万顷之茫然 / 苏子愀然（形容词词尾，……的样子） （2）何为其然也（这样，代词） （3）其声呜呜然（语气词，相当于“焉”，表陈述语气，可不译） 三、文言句式 （一）判断句 （1）固一世之雄也 / 是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断） （2）此非曹孟德之诗乎（用“非”表否定判断） （3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判断） （二）倒装句 1.状语后置句 游于赤壁之下 / 渔樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遗响于悲风 / 月出于东山之上 2.宾语前置句 何为其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羡乎！ 3.定语后置句 凌万顷之茫然 / 客有吹洞箫者 （三）被动句 此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被动） （四）疑问句 (1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气) (2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气) (3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气) (4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气) 四、成语 羽化飞天 不绝如缕 正襟危坐 横槊赋诗 逝者如斯 杯盘狼藉 如泣如诉 遗世独立 《游褒禅山记》文言知识归纳 一、通假字 1．长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。 二、古今异义词 1．比好游者尚不能十一。 古义：十分之一。 今义：数词。 2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。 古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。 3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。 古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。 4．此所以学者不可以不深思而慎取之也