语段精读之 《敬业与乐业》
语段精读之 《敬业与乐业》
课文第8自然段 第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常从口边流露出 来。但是我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里 喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去 赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不 在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总 不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不 掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于 无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子 真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子 不愿意做。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这 不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的 只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业, 总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。 第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步地奋斗前去,从刻苦中将快 乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好象赛球一般, 因竞争而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限 闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”人生能从自己的 职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也发愤忘 食,乐以忘忧不知老之将至云尔。”这种生活,真算得上人类理想的生活了
课文第8自然段 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出 来。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里 喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去 赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不 在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总 不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不 掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于 无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子 真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子 不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这 不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的， 只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业， 总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。 第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快 乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般， 因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限 闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的 职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘 食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了
1本段要说的中心话题 是 2本段的中心论点 是职业都有趣味的 3为本段的中心论点提供一个众所周 知的事实论据。 居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭” 几年如一日,非常艰辛与枯燥,但她怀着 找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作 是无聊的,从来没有抱怨叫苦而想放弃
1.本段要说的中心话题 是 2.本段的中心论点 是 3.为本段的中心论点提供一个众所周 知的事实论据。 乐业 凡职业都是有趣味的 居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”， 几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着 找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作 是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃
4本段中设例的作用 是引出话题 5本段除了运用举例论证 外,还运用了道理论证的论 证方法。对比论证
4.本段中设例的作用 是 5.本段除了运用举例论证 外,还运用了 的论 证方法。 引出话题 道理论证 对比论证
发挥想象,将“这种生活,真算得上 人类理想的生活了”中“理想的生 活”描写出来
发挥想象,将“这种生活，真算得上 人类理想的生活了”中“理想的生 活”描写出来