推半就另谋高就一蹴而就一挥而就 四六、举 推导提示:“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”,活用为动词即“举行、发动 举有由低到高的含义,所以有引申出“提拔、举荐”之义;由此又引申出一般意义的“应举 举起东西应该是有所用,故又引申出“拿、用”,进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围 副词“全”。 成语助记:不识抬举举国上下举案齐眉举目无亲举棋不定举手投足举贤任能举一反三 举重若轻举足轻重纲举目张轻举妄动一举成名以言举人不识抬举 四七、绝 推导提示:“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的断”。比喻引申出“横渡”的 意义。由“断”义可引申出许多意义:与人断绝关系叫绝交”:气断自然就是“死,绝命 路断了当然就是“到了尽头,极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了 极点就是超越一切)之义。 成语助记:冠缨索绝韦编三绝络绎不绝与世隔绝悲痛欲绝绝裾而去惨绝人寰冠绝一时 风华绝代空前绝后赞不绝口悲痛欲绝络绎不绝拍案叫绝深恶痛绝 四八、堪 推导提示:“堪”的本义是“经得起,受得住”,引申出“胜任”之义;虚化成助动词“可,能 够 成语助记:不堪回首不堪入目苦不堪言不堪其忧 四九、克 推导提示:克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒,意味着杀敌致胜,故又引申出“杀”的意 义。进一步引申出“去除,削减”等义。后又虚化为助动词“能够 成语助记:克敌制胜克己奉公克勤克俭克尽职守攻无不克相生相克 五o、类 推导提示:“类”的本义是“种类”,同一“种类”就是“同类”,同类的事物当然就会有“类似, 像”的地方喽。 成语助记:物以类聚触类旁通连类比物画虎类犬刻鹘类鹜不伦不类有教无类 五一、怜 推导提示:“怜”的本义是“怜悯”,怜悯不就是有爱心吗?故引申出“爱怜”之义。 成语助记:怜香惜玉顾影自怜同病相怜我见犹怜摇尾乞怜 五二、弥 推导提示:“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”,表示弓上加柲,增加弓的弹射力,这不 正是“弥补”其本身的不足吗?弥补了不足之后,弓可以“长久”使用,故有“长久”之义。后又 虚化为表程度的副词“更加 成语助记:弥天大谎旷日弥久弥留之际弥缝其阙须弥芥子欲盖弥彰历久弥坚弥天大 罪仰之弥高 五三、莫 推导提示:“莫”,即现在的“暮”字,其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日 落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”,太阳不见之义,引申出“没有、无”的意义,也正因为 这样,莫被借为否定性的代词“没有谁,没有什么事物”。产生这一意义后,为了与“莫”区别 另造了“暮”字 成语助记:莫名其妙高深莫测莫须有莫衷一是莫逆之交莫衷一是概莫能外讳莫如深 筹莫展岁聿其莫 五四、乃
推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就 四六、举 推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。 举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。 举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围 副词“全”。 成语助记：不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲举棋不定举手投足举贤任能 举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人 不识抬举 四七、绝 推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的 意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”； 路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了 极点就是超越一切）之义。 成语助记：冠缨索绝 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝悲痛欲绝绝裾而去惨绝人寰 冠绝一时 风华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝 四八、堪 推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能 够”。 成语助记：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧 四九、克 推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意 义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。 成语助记：克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守攻无不克相生相克 五○、类 推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似， 像”的地方喽。 成语助记：物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬刻鹘类鹜不伦不类有教无类 五一、怜 推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。 成语助记：怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜我见犹怜摇尾乞怜 五二、弥 推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不 正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又 虚化为表程度的副词“更加”。 成语助记：弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 弥缝其阙须弥芥子欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大 罪 仰之弥高 五三、莫 推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日 落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为 这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别， 另造了“暮”字。 成语助记：莫名其妙 高深莫测 莫须有 莫衷一是莫逆之交莫衷一是 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 岁聿其莫 五四、乃
推导提示:“乃”主要有两个意义:一是代词“你”;一是连词“于是,就”。 成语助记:何其相似乃尔胜败乃兵家常事 五五、内 推导提示:“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义:一是“内部、内室” 一是“使进入,接纳,”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务,很少出门,故古人 由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼,如“内侄、内弟”等 成语助记:内外交攻五内俱焚色厉内荏 五六、期 推导提示:“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”约会、约定限 度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。 成语助记:不期而遇遥遥无期贵不期骄不期修古 五七、奇 推导提示:“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的,独特的,故有“单 数,不成双”之义。在战争上,则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则 是“以为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义 成语助记:奇闻逸事千奇百怪奇耻大辱奇文共赏不足为奇飞将数奇 五八、迁 推导提示:“迁”的本义是“变换地方,迁移”。“调职”正是换一个地方为官。 成语助记:见异思迁安土重迁迁客骚人乔迁之喜孟母三迁时过境迁一日九迁 五九、请 推导提示:“请”的本义是“请,请求。”,后又引申出“请求给予”义。 成语助记:不情之请请君入瓮负荆请罪束缊请火另请高明 推导提示:“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通,则是“不得仕进,不能显贵”;生活上 “阻塞不通”,则是“生活困难,无依靠”。走到“阻塞不通”之处,当然就是“到尽头”了。由此 进一步引申出“走投无路”义,并虚化为程度副词“极,尽。 成语助记:人穷志短穷形尽相穷兵黩武穷而后工穷寇勿追穷且益坚穷乡僻壤穷奢极 欲穷途末路穷凶极恶穷形尽相穷则思变辞穷理屈白首穷经黔驴技穷言有尽而意无穷 六一、去 推导提示:“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方,当然就跟那个地方有了一定的“距离” 用于使动意义,使离开,意义即是“除掉,去掉”。 成语助记:何去何从刮骨去毒以杀去杀以刑去刑陈言务去大势已去扬长而去眉来眼 去召之即来,挥之即去相去几何 六二、劝 推导提示:“劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝说、劝导”。 成语助记:劝善惩恶赏一劝百诱掖奖劝 六三、却 推导提示:“却”的本义是“退,使退”。“退”正是“不受,拒绝形象描绘。退后自然会“回头”, 这不正是头的“转折”吗?故又虚化为表转折的连词 成语助记:却之不恭望而却步盛情难却却病延年 六四、如 推导提示:“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人,这是女孩学语言的先天优势,古 人也发现了这一点,故“像”义“从女从口”。)要“像”当然要“遵从,依照”一定的标准:才能 品行“像”某人,当是“比得上”他。既是“像”,当然还不是完全一样,故又引申出“如果”义
推导提示：“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。 成语助记：何其相似乃尔 胜败乃兵家常事 五五、内 推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”； 一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人 由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。 成语助记：内外交攻 五内俱焚 色厉内荏 五六、期 推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限 度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。 成语助记：不期而遇 遥遥无期 贵不期骄 不期修古 五七、奇 推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单 数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则 是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。 成语助记：奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏不足为奇飞将数奇 五八、迁 推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。 成语助记：见异思迁 安土重迁 迁客骚人 乔迁之喜孟母三迁时过境迁 一日九迁 五九、请 推导提示：“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。 成语助记：不情之请 请君入瓮 负荆请罪束緼请火另请高明 六○、穷 推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上 “阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此 进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。” 成语助记：人穷志短 穷形尽相 穷兵黩武 穷而后工穷寇勿追穷且益坚 穷乡僻壤 穷奢极 欲 穷途末路 穷凶极恶 穷形尽相 穷则思变 辞穷理屈 白首穷经 黔驴技穷言有尽而意无穷 六一、去 推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。 用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。 成语助记：何去何从 刮骨去毒 以杀去杀 以刑去刑陈言务去大势已去 扬长而去 眉来眼 去 召之即来，挥之即去 相去几何 六二、劝 推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。 成语助记：劝善惩恶 赏一劝百 诱掖奖劝 六三、却 推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”， 这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。 成语助记：却之不恭 望而却步 盛情难却 却病延年 六四、如 推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古 人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、 品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义
表假设。又因为“像”,有用作描摹事物的情态的词缀“.的样子”。 成语助记:突如其来如饥似渴如臂使指如出一辙如椽大笔如法炮制如虎添翼如火如荼 如胶似漆如狼似虎如履薄冰如芒刺背如弃敝屣如泣如诉如切如磋如日中天如丧考 妣如数家珍如蚁附膻如饮醍醐如鱼得水如影随形如坐春风如坐针毡涣如冰释恍如隔 世泪如雨下相敬如宾危如累卵心如止水易如反掌势如破竹不绝如缕风雨如晦甘之如 饴观者如堵烂醉如泥履险如夷目光如豆囊空如洗巧舌如簧气喘如牛日月如梭胜友 如云守身如玉逝者如斯铁证如山栩栩如生运斤如风狗彘不如自愧弗如 六五、若 推导提示:“若”的一个基本义是“像”,故“相同”如果及,比得上”等意义的引申跟“如” 相似,请参照上面的提示 成语助记:大智若愚若无其事若即若离洞若观火噤若寒蝉口若悬河冷若冰霜寥若晨星 了若指掌敬若神明命若悬丝判若两人翩若惊鸿门庭若市趋之若骛受宠若惊虚怀若谷 昭然若揭 六六、善 推导提示:“善”的本义是“好,美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道 德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”,与人“交好”。做得对 自然是令人满意的“好的行为、优点”,美好的一切都是让人“喜欢”的。 成语助记:与人为善善解人意善始善终人之将死,其言也善善贾而沽善始善终独善其 身尽善尽美乐善好施择善而从多愁善感明眸善睐知人善任矜功伐善与人为善 六七、少 推导提示:“少”的本义是“多的反面”。“稍,略微”指程度轻:“时间短暂”就是时间少,进 步引申出年龄少的“少年,青年”的意义;把人看“小”了,就是“轻视,瞧不起。” 成语助记:少不更事悔其少作安老怀少缺衣少食僧多粥少 六八、涉 推导提示:“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。 学习的经历是“涉猎,学习”,经历一些事情必然会与他人有“牵涉,关联”。 成语助记:跋山涉水涉笔成趣三豕涉河 六九、胜 推导提示:“胜”的本义是“禁得起,忍得住”,所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超 过”他人而取得最后的“胜利”,胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会,胜利是“美好”的事,由 此又引申出“优美的山水古迹 成语助记:不胜枚举名胜古迹胜友如云不胜桮聊胜于无稳操胜券哀兵必胜出凡入胜 旗开得胜引人入胜 七o、识高考语文120个文言实词用法巧记(1) 推导提示:“识”的本义是“知道,认识,能辨别”。既然“知道”,当然就能“记住”。为了更 好的记住事物,需要做一些“标记”,故又有“标记”的意义 成语助记:博闻强识不识大体不识时务才识过人有识之士老马识途见多识广默而识 之目不识丁 七一、使 推导提示:“使”有两个基本义:一是连词,假使;一是叫,让。由“叫,让”引申出“奉使 命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗?),进一步引申出奉使命的人“使臣 成语助记:鬼使神差不辱使命颐指气使以其昏昏,使人昭昭 七二、是 推导提示:“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确
表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。 成语助记：突如其来 如饥似渴 如臂使指 如出一辙如椽大笔如法炮制如虎添翼 如火如荼 如胶似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如弃敝屣 如泣如诉 如切如磋 如日中天 如丧考 妣如数家珍如蚁附膻 如饮醍醐 如鱼得水 如影随形 如坐春风 如坐针毡 涣如冰释 恍如隔 世 泪如雨下 相敬如宾 危如累卵 心如止水易如反掌势如破竹 不绝如缕 风雨如晦 甘之如 饴 观者如堵 烂醉如泥 履险如夷 目光如豆 囊空如洗 巧舌如簧 气喘如牛 日月如梭胜友 如云守身如玉 逝者如斯 铁证如山 栩栩如生 运斤如风 狗彘不如 自愧弗如 六五、若 推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如” 相似，请参照上面的提示。 成语助记：大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火噤若寒蝉口若悬河冷若冰霜 寥若晨星 了若指掌 敬若神明 命若悬丝 判若两人 翩若惊鸿 门庭若市 趋之若骛 受宠若惊虚怀若谷 昭然若揭 六六、善 推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道 德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对 自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。 成语助记：与人为善 善解人意 善始善终人之将死，其言也善善贾而沽 善始善终 独善其 身 尽善尽美 乐善好施 择善而从 多愁善感 明眸善睐 知人善任 矜功伐善与人为善 六七、少 推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进 一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。” 成语助记：少不更事 悔其少作安老怀少缺衣少食僧多粥少 六八、涉 推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。 学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。 成语助记：跋山涉水 涉笔成趣 三豕涉河 六九、胜 推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超 过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由 此又引申出“优美的山水古迹”。 成语助记：不胜枚举 名胜古迹 胜友如云 不胜桮聊胜于无稳操胜券 哀兵必胜 出凡入胜 旗开得胜 引人入胜 七○、识 高考语文 120 个文言实词用法巧记（1） 推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更 好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。 成语助记：博闻强识 不识大体 不识时务 才识过人有识之士老马识途 见多识广 默而识 之 目不识丁 七一、使 推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使 命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。 成语助记：鬼使神差 不辱使命颐指气使以其昏昏，使人昭昭 七二、是 推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确
我们同意别人的看法会说:“是,是的,是这样的”,故又引申出判断词“是”和指示代词“这 这样”。 成语助记:自以为是莫衷一是是非得失是非自有公论是可忍,孰不可忍似是而非 七三、适 推导提示:适的本义是“到某地]去。”。到丈夫家去,就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡,嫁 狗随狗”,有父母决定,毫无自主权,故引申出“顺从”之义,并进一步引申出“适应”舒适恰 好”等义 成语助记:削足适履适可而止适逢其时无所适从 七四、书 推导提示:“书”的本义是“写,写字”。作名词是意义为“字”;“信”,“书籍”等都是一个字 一个字写成的,古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义 成语助记:罄竹难书书香门第焚书坑儒乡书难寄拥书百城飘零书剑一介书生坐拥书城 奋笔疾书 七五、孰 推导提示:“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义,由此进一步引申出“深透,深入”的意义 成语助记:是可忍,孰不可忍人非圣贤,孰能无过 七六、属 推导提示:“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来:“跟随”也是连接的形 象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的,“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的,“亲属更是 属于同一类的。 成语助记:属词比事波属云委貂狗相属 七七、数 推导提示:“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的;计算成为一门技术就叫“算术” 并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等,故又有“占卜”“命运”等义。列 举罪状,加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出:数目多了,就可引申出“几”“屡次,多 次密”等义。 成语助记:数不胜数不计其数数典忘祖数见不鲜劫数难逃数往知来如数家珍恒河沙数 滥竽充数历历可数屈指可数擢发难数 七八、率 推导提示:“率”的本义是“循着,沿着”,就是有所“遵循,依照”。有所“遵循”,当然就会 有“一定的标准”,有了标准,所有的人“一律”必须遵从 成语助记:率兽食人率由旧则 七九、说 推导提示:“说”的本义是“说明,解说”,经过“解说”,就能“说服”别人(音shui);还可形 成自己的“学说,主张”。说服别人,当然很高兴,故又有“喜悦”之义,后写作“悦”字。 成语助记:口说无凭众说纷纭代人说项痴人说梦和颜说色不由分说道听途说自圆其说 八o、私 推导提示:“私”的本义是“私人的”,私人的事就是“私事”,并进一步引申出“私情”义,“私 情”当然是“偷偷地”喽 成语助记:徇私枉法以私害公公报私仇结党营私微服私行中饱私囊大公无私床笫之 私假公济私铁面无私 八一、素 推导提示:“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的, 故引申出“朴素素来,一向”等义。“真情”当然是“朴素,朴实”的,不需修饰的,所以老子
我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这， 这样”。 成语助记：自以为是 莫衷一是 是非得失是非自有公论是可忍，孰不可忍 似是而非 七三、适 推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁 狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰 好”等义。 成语助记：削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从 七四、书 推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字 一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。 成语助记：罄竹难书 书香门第 焚书坑儒 乡书难寄拥书百城飘零书剑一介书生 坐拥书城 奋笔疾书 七五、孰 推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。 成语助记：是可忍，孰不可忍 人非圣贤，孰能无过 七六、属 推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形 象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是 属于同一类的。 成语助记：属词比事 波属云委 貂狗相属 七七、数 推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”， 并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列 举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多 次”“密”等义。 成语助记：数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜劫数难逃数往知来如数家珍 恒河沙数 滥竽充数 历历可数 屈指可数 擢发难数 七八、率 推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会 有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。 成语助记：率兽食人 率由旧则 七九、说 推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音 shuì）；还可形 成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。 成语助记：口说无凭 众说纷纭 代人说项 痴人说梦和颜说色不由分说道听途说 自圆其说 八○、私 推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私 情”当然是“偷偷地”喽。 成语助记：徇私枉法 以私害公 公报私仇 结党营私微服私行中饱私囊 大公无私 床笫之 私 假公济私 铁面无私 八一、素 推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的， 故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子
说:信言不美。 成语助记:素昧平生我行我素素餐尸位安之若素训练有素鱼传尺素 八二、汤 推导提示:“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤 剂”(两者都需热水或开水)。开水当然“烫”,故又有“烫”义(后写作“烫”)。 成语助记:固若金汤金城汤池汤池铁城赴汤蹈火扬汤止沸斧钺汤镬换汤不换药 八三、涕 推导提示:“涕”的本义是“眼泪”,流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕(相信大家都有这样的 感觉),故后又引申出“鼻涕”之义 成语助记:涕泗滂沱感激涕零破涕为笑 八四、徒 推导提示:“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具,故有 “空”义,进一步引申出“徒然,没有效果”:步行还有“只”用脚走的内涵,故又虚化成“只 但、仅仅”等义。 成语助记:徒劳无功徒有其表家徒四壁前徒倒戈马齿徒长好色之徒饕餮之徒 八五、亡 推导提示:“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”;逃跑即人“失掉”,国家“失掉” 即“灭亡”:生命“失掉”即“死亡”;东西失掉当然就“没有”了。 成语助记:亡羊补牢亡国之音亡不旋踵亡命之徒唇亡齿寒追亡逐北歧路亡羊有名亡实 家破人亡名存实亡 八六、王 推导提示:“王”的本义是“帝王天子”。作动词则有“为王,统治天下”之义,后又作为“臣 子的最高封爵 成语助记:霸王别姬成则为王,败则为寇 八七、望 推导提示:“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义:“希望,盼望”不就是“向远处看” 的抽象形式吗?(由空间的远转变为时间的“远”);“名誉、名望”当然是每个人所期望的 反义引申而为“埋怨,责怪”:阴历每月十五日前后“日月相望”,所以此时又叫“望日”。 成语助记:望子成龙望穿秋水德高望重望尘莫及望梅止渴望其项背望文生义望闻问 切望洋兴叹众望所归得陇望蜀喜出望外不孚众望引领而望 八八、恶 推导提示:“恶”有两个基本义:一是貌丑:一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”,会令人“讨 厌,不喜欢”。 成语助记:疾恶如仇无恶不作恶贯满盈除恶务尽怙恶不悛疾恶如仇深恶痛绝粗衣恶食 高考语文 八九、微 推导提示:“微”的本义是“微小,细微”。程度“小”就是“稍微”;地位“小”就是“低贱,卑下 势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有,故此义用于假设,我们不 能感叹古人用词之巧。)由此义又可进一步引申出“隐匿暗暗地”等义 成语助记:无微不至微不足道微服私行微言大义见微知著人微言轻白璧微瑕 九o、悉 推导提示:“悉”的本义是“尽,全”。“详尽,详细”不就是“全部”表达出来吗?再进一步引 申出动词“详尽地知道 成语助记:悉帅敝赋纤悉无遗工力悉敌
说：信言不美。 成语助记：素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素训练有素鱼传尺素 八二、汤 推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤 剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）。 成语助记：固若金汤 金城汤池 汤池铁城 赴汤蹈火扬汤止沸斧钺汤镬换汤不换药 八三、涕 推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的 感觉），故后又引申出“鼻涕”之义。 成语助记：涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑 八四、徒 推导提示：“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有 “空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、 但、仅仅”等义。 成语助记：徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 前徒倒戈马齿徒长好色之徒饕餮之徒 八五、亡 推导提示：“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，国家“失掉” 即“灭亡”；生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。 成语助记：亡羊补牢 亡国之音 亡不旋踵 亡命之徒唇亡齿寒追亡逐北歧路亡羊 有名亡实 家破人亡 名存实亡 八六、王 推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣 子的最高封爵”。 成语助记：霸王别姬 成则为王，败则为寇 八七、望 推导提示：“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看” 的抽象形式吗？（由空间的远转变为时间的“远”）；“名誉、名望”当然是每个人所期望的； 反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。 成语助记：望子成龙 望穿秋水 德高望重 望尘莫及望梅止渴望其项背 望文生义 望闻问 切 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 喜出望外 不孚众望引领而望 八八、恶 推导提示：“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨 厌，不喜欢”。 成语助记：疾恶如仇 无恶不作 恶贯满盈 除恶务尽怙恶不悛疾恶如仇深恶痛绝 粗衣恶食 高考语文 八九、微 推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”； 势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不 能感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。 成语助记：无微不至 微不足道 微服私行 微言大义见微知著人微言轻 白璧微瑕 九○、悉 推导提示：“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引 申出动词“详尽地知道”。 成语助记：悉帅敝赋 纤悉无遗 工力悉敌