北京中医药大学《中医学基础》教案 教学单元题目 第二章中医学的哲学基础 掌握阴阳和五行学说的基本概念和基本内容，以及在中 医学中的应用。了解阴阳学说和五行学说的形成。 重点：阴阳五行学说的主要内容。 教学要求 难点：阴阳五行学说基本规律在中医学中的应用。 1、阴阳的基本概念 (1)阴阳之原始概念 (2)阴阳的概念 (3)阴阳只能概括事物相互关联的对立属性 【内涵】 A.阴阳是指宇宙物质世界两种不同性质的气。 B.阴阳是描述相互关联事物特性的一对哲学范畴。 【外延】 A.运动的、温热的、明亮的、向外的、上升的、兴奋的…一 教学内容： 一属于阳。 B.静态的、寒冷的、晦暗的、内向的、下降的、抑制的…一 (包括教授的 一属于阴。 2.阴阳的归类划分的规律 重点内容，所 (1)水火的特性是划分事物阴阳属性的标准 (2)事物阴阳属性的相对性 要解决的疑难 3、阴阳学说的基本内容 点) (1)阴阳的对立制约 ※在物质上：同属于一事物（物质）的阴阳两种不同性质的气是 相互依存，是互根为一体的。任何一方都不能脱离另一方而单独存在。 ※在哲学范畴上：同一范畴内的两个方面是不可分割的。 (2)阴阳的互根互用 ※在物质上：阴阳二气的功能特性、作用趋向对立相反。例如： 阴内聚、成形：阳外趋、活动。 ※在哲学范畴上：同一范畴内的两个方面其特性相反
北京中医药大学《中医学基础》教案 教学单元题目 第二章 中医学的哲学基础 教学要求 掌握阴阳和五行学说的基本概念和基本内容，以及在中 医学中的应用。了解阴阳学说和五行学说的形成。 重点：阴阳五行学说的主要内容。 难点：阴阳五行学说基本规律在中医学中的应用。 教学内容： （包括教授的 重点内容，所 要解决的疑难 点） 1、 阴阳的基本概念 （1） 阴阳之原始概念 （2） 阴阳的概念 （3）阴阳只能概括事物相互关联的对立属性 【内涵】 A．阴阳是指宇宙物质世界两种不同性质的气。 B．阴阳是描述相互关联事物特性的一对哲学范畴。 【外延】 A．运动的、温热的、明亮的、向外的、上升的、兴奋的…… — —属于阳。 B．静态的、寒冷的、晦暗的、内向的、下降的、抑制的…… — —属于阴。 2. 阴阳的归类划分的规律 （1）水火的特性是划分事物阴阳属性的标准 （2）事物阴阳属性的相对性 3、阴阳学说的基本内容 （1）阴阳的对立制约 ※在物质上：同属于一事物（物质）的阴阳两种不同性质的气是 相互依存，是互根为一体的。任何一方都不能脱离另一方而单独存在。 ※在哲学范畴上：同一范畴内的两个方面是不可分割的。 （2）阴阳的互根互用 ※在物质上：阴阳二气的功能特性、作用趋向对立相反。例如： 阴内聚、成形；阳外趋、活动。 ※在哲学范畴上：同一范畴内的两个方面其特性相反
教学方法： (包括课 堂讲授、讨 论、参观学 讲授，辅以图表、多媒体课件 习、电化教 育、实验、 实习等。同 时注明所 用挂图、标 本、课堂示 教等) 阴阳学说 教学时间 安排： 阴阳的概念（约30分钟） (总体安 阴阳学说的主要内容（约60分钟） 排及每部 分内容教 学时间安 排) 何谓阴阳？辨别阴阳的规则？阴阳学说的主要内容？ 复习思考 题及课堂 作业 课堂测验 及提问试 阴阳的互根互用含义？ 题 备注
教学方法： （包括课 堂讲授、讨 论、参观学 习、电化教 育、实验、 实习等。同 时注明所 用挂图、标 本、课堂示 教等） 讲授，辅以图表、多媒体课件 教学时间 安排： （总体安 排及每部 分内容教 学时间安 排） 阴阳学说 阴阳的概念（约 30 分钟） 阴阳学说的主要内容（约 60 分钟） 复习思考 题及课堂 作业 何谓阴阳？辨别阴阳的规则？阴阳学说的主要内容？ 课堂测验 及提问试 题 阴阳的互根互用含义？ 备 注
北京中医药大学《中医学基础》教案 教学单元题目 第二章中医学的哲学基础 掌握阴阳和五行学说的基本概念和基本内容，以及在中 医学中的应用。了解阴阳学说和五行学说的形成。 教学要求 重点：阴阳五行学说的主要内容。 难点：阴阳五行学说基本规律在中医学中的应用。 1、 阴阳学说的基本内容 (3)阴阳的消长平稳 属于同一事物（物质）的阴阳二气不仅相互依存、趋向相反，而 且相互制约、变化消长以维持相对平衡。即阴阳平衡、“阴平阳秘” (《素问生气通天论》)。 阴阳失于制约消长则该物质将发生变化，当阴阳离决，则该事 物将发生质变而不复存在。 阴阳消长变化属量变过程。 教学内容： (4)阴阳的相互转化 阴阳双方在一定条件下可以各自向其对方转化，即阴可以转化为 (包括教授的 阳，阳可以转化为阴。这种变化属质的变化 2、阴阳学说在中医学中的应用 重点内容，所 (1)说明人体的组织结构 (2)说明人体的生理功能 要解决的疑难 (3)人体的病理变化 (4)用于疾病的诊断 点) (5)用于疾病的治疗
北京中医药大学《中医学基础》教案 教学单元题目 第二章 中医学的哲学基础 教学要求 掌握阴阳和五行学说的基本概念和基本内容，以及在中 医学中的应用。了解阴阳学说和五行学说的形成。 重点：阴阳五行学说的主要内容。 难点：阴阳五行学说基本规律在中医学中的应用。 教学内容： （包括教授的 重点内容，所 要解决的疑难 点） 1、阴阳学说的基本内容 （3）阴阳的消长平稳 属于同一事物（物质）的阴阳二气不仅相互依存、趋向相反，而 且相互制约、变化消长以维持相对平衡。即 阴阳平衡、“阴平阳秘” （《素问生气通天论》）。 阴阳失于制约消长则该物质将发生变化， 当阴阳离决，则该事 物将发生质变而不复存在。 阴阳消长变化属量变过程。 （4）阴阳的相互转化 阴阳双方在一定条件下可以各自向其对方转化，即阴可以转化为 阳，阳可以转化为阴。这种变化属质的变化 2、阴阳学说在中医学中的应用 （1）说明人体的组织结构 （2）说明人体的生理功能 （3）人体的病理变化 （4）用于疾病的诊断 （5）用于疾病的治疗
教学方法： (包括课 堂讲授、讨 论、参观学 讲授，辅以图表、多媒体课件 习、电化教 育、实验、 实习等。同 时注明所 用挂图、标 本、课堂示 教等) 阴阳学说的主要内容（约40分钟） 教学时间 安排： 阴阳学说在中医学的应用（约50分钟） (总体安 排及每部 分内容教 学时间安 排) 阴阳消长与转化的关系？阴阳学说说明人体病理的纲领？ 复习思考 题及课堂 作业 课堂测验 及提问试 阴阳消长与转化的关系？ 题 备注
教学方法： （包括课 堂讲授、讨 论、参观学 习、电化教 育、实验、 实习等。同 时注明所 用挂图、标 本、课堂示 教等） 讲授，辅以图表、多媒体课件 教学时间 安排： （总体安 排及每部 分内容教 学时间安 排） 阴阳学说的主要内容（约 40 分钟） 阴阳学说在中医学的应用（约 50 分钟） 复习思考 题及课堂 作业 阴阳消长与转化的关系？阴阳学说说明人体病理的纲领？ 课堂测验 及提问试 题 阴阳消长与转化的关系？ 备 注
北京中医药大学《中医学基础》教案 教学单元题目 第二章中医学的哲学基础 掌握阴阳和五行学说的基本概念和基本内容，以及在中 医学中的应用。了解阴阳学说和五行学说的形成。 教学要求 重点：阴阳五行学说的主要内容。 难点：阴阳五行学说基本规律在中医学中的应用。 (一)五行的概念 五行是物质世界中五种不同特性的气。 (二)五行的属性 五行是物质世界中五种（木火土金水）不同特性的气。 木曰曲直：枝干曲直，向上，向外周舒展。 引申：生长，升发，条达舒畅。 火曰炎上：火具有温热、上炎之性。 引申：温热，升腾。 土爱稼穑：土有播种和收获农作物的作用。 引申：生化、乘载、收纳。 教学内容： 金曰从革：金具有变革，发声，肃降的特性。 引申：收敛、沉降、肃杀。 (包括教授的 水曰润下：水具有滋润和向下的特性。 引申：阴柔、滋养、寒冷。 重点内容，所 (三)五行之间的关系 要解决的疑难 (1)五行生克 【含义】五行之间存在着有序的依次递相滋生和促进的作用。 点) 【次序】木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 【关系】五行中任何一行，都有“生我”和“我生”两个方面 的联系。 生我者为母：我生者为子母子关系。 (2)五行相克 【含义】五行之间存在着有序的间隔递相克制和制约的作用。 【次序】木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 【关系】五行中任何一行，都有“克我”和“我克”两个方面 的联系。“克我”者是“所不胜”：“我克”者为“所胜
北京中医药大学《中医学基础》教案 教学单元题目 第二章 中医学的哲学基础 教学要求 掌握阴阳和五行学说的基本概念和基本内容，以及在中 医学中的应用。了解阴阳学说和五行学说的形成。 重点：阴阳五行学说的主要内容。 难点：阴阳五行学说基本规律在中医学中的应用。 教学内容： （包括教授的 重点内容，所 要解决的疑难 点） （一）五行的概念 五行是物质世界中五种不同特性的气。 （二）五行的属性 五行是物质世界中五种（木火土金水）不同特性的气。 木曰曲直：枝干曲直，向上，向外周舒展。 引申：生长，升发，条达舒畅。 火曰炎上：火具有温热、上炎之性。 引申：温热，升腾。 土爰稼穑：土有播种和收获农作物的作用。 引申：生化、乘载、收纳。 金曰从革：金具有变革,发声,肃降的特性。 引申：收敛、沉降、肃杀。 水曰润下：水具有滋润和向下的特性。 引申：阴柔、滋养、寒冷。 （三）五行之间的关系 （1） 五行生克 【含义】五行之间存在着有序的依次递相滋生和促进的作用。 【次序】木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 【关系】 五行中任何一行，都有“生我”和 “我生”两个方面 的联系。 生我者为母；我生者为子--母子关系。 （2）五行相克 【含义】五行之间存在着有序的间隔递相克制和制约的作用。 【次序】木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 【关系】五行中任何一行，都有“克我”和“我 克” 两个方面 的联系。“克我”者是“所不胜”；“我克”者为“所胜