7.新精神分析心理学 ◎代表人物:荣格、阿德勒、霍尼等(德国) e基本观点:反对老精神分析用性驱力( Libido)解释 切的泛性论,提出自己不同的心理发展驱力学说和理论解释 体系,如荣格的集体无意识学说。 荣格认为,无意识不仅是个人的而且是集体的,来自一个共同发展历史 的心理内部能量和形象界定了集体无意识。荣格对一般概念的象征模型--原 始模型特别感兴趣。在这个模型中所有的人都有共同点。荣格认为某些思想 和观念的倾向是遗传的,集体无意识的内容里包括本能和原型。本能是行为 的推动力,原型是领会和构筑经验的方式
7. 新精神分析心理学 代表人物：荣格、阿德勒、霍尼等（德国） 基本观点：反对老精神分析用性驱力（Libido）解释 一切的泛性论，提出自己不同的心理发展驱力学说和理论解释 体系，如荣格的集体无意识学说。 荣格认为，无意识不仅是个人的而且是集体的，来自一个共同发展历史 的心理内部能量和形象界定了集体无意识。荣格对一般概念的象征模型----原 始模型特别感兴趣。在这个模型中所有的人都有共同点。荣格认为某些思想 和观念的倾向是遗传的，集体无意识的内容里包括本能和原型。本能是行为 的推动力，原型是领会和构筑经验的方式
所谓“集体无意识”,用荣格的话来说“并非由个人获得而是由遗留 所保留下来的普通性精神机能,即有遗传的脑结构所产生的内容。这些就是 各种神话般的联想那些不用历史的传说和迁徙就能够在每一个时代和地 方重新发生的动机和意象。”换句话说,“集体无意识”是指人类自原始 社会以来世世代代的普遍性的心理经验的长期积累,“它既不产生于个人的 经验,也不是个人后天获得的,而是生来就有的。”这是一个保存在人类经 验之中并不断重复的非个人意象的领域。如果说意识是高出水面的一些小岛, 个人无意识是由于潮汐才露出来的那些水面下的陆地部分,那么集体无意识 就好比是广大无比的海床,具有更为内在和深刻的意义。 在荣格看来,每一个艺术家为探索人灵魂深邃的人,只有当他成为 个“集体的人”,才能真正窥见人类最深刻的内在律动。在这种意义上说, 一切伟大的艺术并不是个人意识的产物,而恰恰是集体无意识的造化。正像 并不是歌德创作了《浮士德》,而是德意志民族的浮士德精神造就了歌德 样。与其说是列奥纳多·达芬奇、米开朗琪罗、波提切利等创造了彪炳史册 的不朽作品,还不如说是某种冥冥之中的集体无意识成全了他们的艺术悟性 使他们有可能为艺术历史长廊留下《最后的晚餐》《摩西》《维纳斯的诞 生》
所谓“集体无意识” ，用荣格的话来说“并非由个人获得而是由遗留 所保留下来的普通性精神机能，即有遗传的脑结构所产生的内容。这些就是 各种神话般的联想——那些不用历史的传说和迁徙就能够在每一个时代和地 方重新发生的动机和意象。 ”换句话说， “集体无意识”是指人类自原始 社会以来世世代代的普遍性的心理经验的长期积累， “它既不产生于个人的 经验，也不是个人后天获得的，而是生来就有的。 ”这是一个保存在人类经 验之中并不断重复的非个人意象的领域。如果说意识是高出水面的一些小岛， 个人无意识是由于潮汐才露出来的那些水面下的陆地部分，那么集体无意识 就好比是广大无比的海床，具有更为内在和深刻的意义。 在荣格看来，每一个艺术家为探索人灵魂深邃的人，只有当他成为一 个“集体的人” ，才能真正窥见人类最深刻的内在律动。在这种意义上说， 一切伟大的艺术并不是个人意识的产物，而恰恰是集体无意识的造化。正像 并不是歌德创作了《浮士德》，而是德意志民族的浮士德精神造就了歌德一 样。与其说是列奥纳多·达芬奇、米开朗琪罗、波提切利等创造了彪炳史册 的不朽作品，还不如说是某种冥冥之中的集体无意识成全了他们的艺术悟性， 使他们有可能为艺术历史长廊留下《最后的晚餐》《摩西》《维纳斯的诞 生》
荣格的心理分析-原型 荣格指出,“原型这个词就是柏拉图哲学中的形式”,指的是集体无意识 中一种先天倾向,是心理测验的一种先在决定因素,是一切心理反应所具有 的普遍一致的先验形式,它使个体以其原本祖先面临的类似情境所表现的方 式去行动。他说“自从远古时代就存在的普遍意象,原型作为一种‘种族的 记忆’被保留下来,使每一个人作为个体的人先天就获得一系列意象和模 式 原型不是经验,它的印象是经验。原型用原始的形象来表达。荣格认为原 型的人格组合中最重要的是人、阿尼玛(男性心中的女性形象)、阿尼姆斯 (女性的男性形象)、预兆和自我。在这些人格组合中,人是与人格日常功 能最相关的原型,而自我原型是人格固有功能中最重要的一个。影子是潜在 的最危险和最强有力的原型,代表了与自我有意识的觉知差异最大的人格部 分,影子里包括着不可接受的性冲动、动物性冲动和攻击冲动。荣格认为男 人倾向于把他们自己的影子投射到其他男人的身上,从而引起了男人之间不 愉快的感情,女人将影子冲动地投射到其他女人身上,人的原型通过社会期 待充当稳健之人,或者隐藏影子来表达自身,更广义地说,影子能被两种性 别投投射到许多客体上
荣格的心理分析--原型 荣格指出， “原型这个词就是柏拉图哲学中的形式” ，指的是集体无意识 中一种先天倾向，是心理测验的一种先在决定因素，是一切心理反应所具有 的普遍一致的先验形式，它使个体以其原本祖先面临的类似情境所表现的方 式去行动。他说“自从远古时代就存在的普遍意象，原型作为一种‘种族的 记忆’被保留下来，使每一个人作为个体的人先天就获得一系列意象和模 式。 ” 原型不是经验，它的印象是经验。原型用原始的形象来表达。荣格认为原 型的人格组合中最重要的是人、阿尼玛（男性心中的女性形象）、阿尼姆斯 （女性的男性形象）、预兆和自我。在这些人格组合中，人是与人格日常功 能最相关的原型，而自我原型是人格固有功能中最重要的一个。影子是潜在 的最危险和最强有力的原型，代表了与自我有意识的觉知差异最大的人格部 分，影子里包括着不可接受的性冲动、动物性冲动和攻击冲动。荣格认为男 人倾向于把他们自己的影子投射到其他男人的身上，从而引起了男人之间不 愉快的感情，女人将影子冲动地投射到其他女人身上，人的原型通过社会期 待充当稳健之人，或者隐藏影子来表达自身，更广义地说，影子能被两种性 别投投射到许多客体上
案例: 有一个来访者,男性,23岁。半年来,怀疑老婆和他 的朋友有染,经常去喝酒,喝完酒,就觉得有一股热气冲 上脑袋,想去杀人,打人,这时如果碰到老婆或是那个朋 友,就动手打人,甚至想用刀或枪杀死他们,每次都被家 人劝下。昨天,把老婆打骨折了,住院治疗。他的内心非 常害怕,内疚后悔。做意象对话时,看见房子里,坐着就 是那个朋友,他意念里就是冲上去,拿起墙上挂的手枪, 瞄准枪杀。 可见这是影子的攻击冲动,性冲动,动物性冲动。来 访者把自己影子的冲动投射到这个男人身上,从而引起仇 恨、愤怒;平时,他试图寻求酗酒来解脱,谁知借酒消愁 愁更愁。酒后,攻击暴力行为出现了。 如果影子被压抑,来访者会感到害怕恐惧。治疗的目 标是帮助他把影子引入意识中去,克服暴力攻击行为
有一个来访者，男性，23岁。半年来，怀疑老婆和他 的朋友有染，经常去喝酒，喝完酒，就觉得有一股热气冲 上脑袋，想去杀人，打人，这时如果碰到老婆或是那个朋 友，就动手打人，甚至想用刀或枪杀死他们，每次都被家 人劝下。昨天，把老婆打骨折了，住院治疗。他的内心非 常害怕，内疚后悔。做意象对话时，看见房子里，坐着就 是那个朋友，他意念里就是冲上去，拿起墙上挂的手枪， 瞄准枪杀。 可见这是影子的攻击冲动，性冲动，动物性冲动。来 访者把自己影子的冲动投射到这个男人身上，从而引起仇 恨、愤怒；平时，他试图寻求酗酒来解脱，谁知借酒消愁 愁更愁。酒后，攻击暴力行为出现了。 如果影子被压抑，来访者会感到害怕恐惧。治疗的目 标是帮助他把影子引入意识中去，克服暴力攻击行为。 案例：
8.日内瓦学派 0代表人物:皮亚杰(瑞士) e基本观点:研究儿童心理学,创立发生认识论。主张 心理学应研究儿童的认知活动,并着力探索智慧的性质及其结构 和功能;认为智慧的本质就是适应,而适应依赖于有机体 的同化与顺应两种机能的协调,使个体与环境取得平衡。 同化是指把外部环境中的有关信息吸收进来并结合到儿童已有的认 知结构也称“图式”)中,即个体把外界刺激所提供的信息整合到自己 原有认知结构内的过程;顺应是指外部环境发生变化,而原有认知结 构无法同化新环境提供的信息时所引起的儿童认知结构发生重组与改 造的过程,即个体的认知结构因外部刺激的影响而发生改变的过程。 可见,同化是认知结构数量的扩充(图式扩充),而顺应则是认知结 构性质的改变(图式改变)
8. 日内瓦学派 代表人物：皮亚杰（瑞士） 基本观点：研究儿童心理学 ，创立发生认识论。主张 心理学应研究儿童的认知活动，并着力探索智慧的性质及其结构 和功能；认为智慧的本质就是适应 ，而适应依赖于有机体 的同化与顺应两种机能的协调，使个体与环境取得平衡。 同化是指把外部环境中的有关信息吸收进来并结合到儿童已有的认 知结构(也称“图式”)中，即个体把外界刺激所提供的信息整合到自己 原有认知结构内的过程；顺应是指外部环境发生变化，而原有认知结 构无法同化新环境提供的信息时所引起的儿童认知结构发生重组与改 造的过程，即个体的认知结构因外部刺激的影响而发生改变的过程。 可见，同化是认知结构数量的扩充(图式扩充)，而顺应则是认知结 构性质的改变(图式改变)