TheVERITAS·FORUM 艺术鉴赏的 几种现角 FRANCIS A.SCHAEFFER【著】 刘阳阳【译】 果日点三运品 若道运后过 会号园生 告汽送司：
翻译内容选自《Art and the Bible》 第二章Some Perspectives on Art 经InterVarsity Press (地址：P.0.Box1400,Downers Grove,IL60515-1426) 许可使用 www.ivpress..com保留原文所有权利 简体中文译文由The Veritas Forum(www.veritas.org)保留所有权利
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目录 前言… 一、艺术之为艺术.… 二、艺术形式强化世界观.. 5 三、规范的遣词造句..... ……6 四、艺术与神圣.....… …………8 五、艺术品的四种评鉴标准... 六、艺术可以是任何信息的载体.…14 七、不断变化的艺术风格... …….15 八、现代艺术形式和基督信仰信息..17 九、基督教世界观.… 20 十、基督教艺术的主题. 23 十一、单件艺术作品和艺术家的作品系列… 25 结语：作为艺术品的基督徒生活................26
目录 前言 ........................................................1 一、艺术之为艺术.............................................2 二、艺术形式强化世界观.......................................5 三、规范的遣词造句...........................................6 四、艺术与神圣...............................................8 五、艺术品的四种评鉴标准.....................................9 六、艺术可以是任何信息的载体................................14 七、不断变化的艺术风格......................................15 八、现代艺术形式和基督信仰信息..............................17 九、基督教世界观............................................20 十、基督教艺术的主题........................................23 十一、单件艺术作品和艺术家的作品系列........................25 结语：作为艺术品的基督徒生活................................26
前言 我们也许并不是专业的艺术家或艺术爱好者，但每个人都会在日常生活中潜 移默化地接受艺术的熏陶。我们品鉴书籍的智慧，聆听音乐的空灵，欣赏画作的 韵雅，赞叹插花的绝妙。艺术二字于我，从不囿于曲高和寡的高雅。在绘画、雕 塑、诗歌、古典音乐等阳春白雪的表现形式之外，它也涵盖了小说、话剧、电影 和流行音乐等更为大众化的表达。实际上，从某种意义来讲，基督教生活本身就 是艺术的最高成就。既使对于那些伟大的艺术家而言，最重要的作品也正是他们 自己的生活。 在本章中，我将尝试以基督教的视角去阐释广义的艺术。人类作为美的创造 者与享受者应如何理解和评价它呢？在我看来，基督徒们至少可以通过十一种独 特的基督教视角来考量和评鉴艺术作品。诚然，这些视角并不能穷尽艺术的方方 面面。对于博大精深的美学领域而言，这实属管中窥豹。但它们已经在相当程度 上涵盖了一个基督徒对艺术理解的应有要旨
1 前言 我们也许并不是专业的艺术家或艺术爱好者，但每个人都会在日常生活中潜 移默化地接受艺术的熏陶。我们品鉴书籍的智慧，聆听音乐的空灵，欣赏画作的 韵雅，赞叹插花的绝妙。艺术二字于我，从不囿于曲高和寡的高雅。在绘画、雕 塑、诗歌、古典音乐等阳春白雪的表现形式之外，它也涵盖了小说、话剧、电影 和流行音乐等更为大众化的表达。实际上，从某种意义来讲，基督教生活本身就 是艺术的最高成就。既使对于那些伟大的艺术家而言，最重要的作品也正是他们 自己的生活。 在本章中，我将尝试以基督教的视角去阐释广义的艺术。人类作为美的创造 者与享受者应如何理解和评价它呢？在我看来，基督徒们至少可以通过十一种独 特的基督教视角来考量和评鉴艺术作品。诚然，这些视角并不能穷尽艺术的方方 面面。对于博大精深的美学领域而言，这实属管中窥豹。但它们已经在相当程度 上涵盖了一个基督徒对艺术理解的应有要旨
一、艺术之为艺术 其中，第一种视角最为重要：艺术品的价值在于其本身。对有些人而言，这 种观点不言自明，但对很多基督教徒来讲，这简直是匪夷所思的。然而如果我们 忽略这一点，就无法抓住艺术的本质。艺术不仅仅是提供了一些知性内容供我们 分析和评价，它还是审美的对象，给予我们赏心悦目的欢愉。《圣经》就曾明白 地告诉我们会堂和圣殿中的艺术品是为了把圣所装饰得更美而陈设的。 艺术家究竞应以何种姿态进行创作呢？我坚信艺术家本人应以致力于创作 出真正的艺术品为己任。在不同艺术领域，例如雕塑和诗歌，这句话的具体含义 有所不同，但无论从事的是哪一种艺术创作，艺术家都应心无旁骛地专注于艺术 创作本身。 作为基督信徒的我们清楚艺术品的价值从何而来。首先，艺术品是创造力的 集中体现，而创造力是有价值的，因为上帝就是最伟大的创造者。《圣经》的第 一句话就是宣告造物主上帝创造了世界：“"起初，神创造天地。”《约翰福音》也 在篇首传递了同样的信息：“太初有道，道与神同在，道就是神.…万物是藉着他 造的：凡被造的，没有一样不是藉着他造的”（约翰福音1：1,3）。因此，创造力 具有价值的第一个原因是因为上帝是造物主。 其次，艺术品之所以有价值是因为人类是按上帝的形象创造的，因此人类不 仅拥有爱恨情愁的感性、知晓天地的理性，更有创造的潜力。拥有并抒发创造力， 是秉承上帝之形象的你我生而蒙召的天赋。事实上，开拓创新的精神或创造力本 身就是神形象的一部分。我们从未发现任何动物或非人类生物能创造一件艺术品： 而这世界上也从没有哪个地方或文化圈中的人类族群是不曾进行任何艺术创作 的。创造力是区别人类和非人类的标准之一。所有的人都具有某种程度的创造性。 创造力是人类与生俱来的属性。 但物极必反，我们也切不可将这一点推向极端。不是每一样创作都是杰出的 艺术，也不是任何一个人都能在智慧或道德层面创造不朽。所以，虽然创造力本 身裨益良多，但这并不意味着一切出于人类创造之手的作品都是优质的。原因在
2 一、 艺术之为艺术 其中，第一种视角最为重要：艺术品的价值在于其本身。对有些人而言，这 种观点不言自明，但对很多基督教徒来讲，这简直是匪夷所思的。然而如果我们 忽略这一点，就无法抓住艺术的本质。艺术不仅仅是提供了一些知性内容供我们 分析和评价，它还是审美的对象，给予我们赏心悦目的欢愉。《圣经》就曾明白 地告诉我们会堂和圣殿中的艺术品是为了把圣所装饰得更美而陈设的。 艺术家究竟应以何种姿态进行创作呢？我坚信艺术家本人应以致力于创作 出真正的艺术品为己任。在不同艺术领域，例如雕塑和诗歌，这句话的具体含义 有所不同，但无论从事的是哪一种艺术创作，艺术家都应心无旁骛地专注于艺术 创作本身。 作为基督信徒的我们清楚艺术品的价值从何而来。首先，艺术品是创造力的 集中体现，而创造力是有价值的，因为上帝就是最伟大的创造者。《圣经》的第 一句话就是宣告造物主上帝创造了世界：“起初，神创造天地。”《约翰福音》也 在篇首传递了同样的信息：“太初有道，道与神同在，道就是神······万物是藉着他 造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的”（约翰福音 1:1, 3）。因此，创造力 具有价值的第一个原因是因为上帝是造物主。 其次，艺术品之所以有价值是因为人类是按上帝的形象创造的，因此人类不 仅拥有爱恨情愁的感性、知晓天地的理性，更有创造的潜力。拥有并抒发创造力， 是秉承上帝之形象的你我生而蒙召的天赋。事实上，开拓创新的精神或创造力本 身就是神形象的一部分。我们从未发现任何动物或非人类生物能创造一件艺术品； 而这世界上也从没有哪个地方或文化圈中的人类族群是不曾进行任何艺术创作 的。创造力是区别人类和非人类的标准之一。所有的人都具有某种程度的创造性。 创造力是人类与生俱来的属性。 但物极必反，我们也切不可将这一点推向极端。不是每一样创作都是杰出的 艺术，也不是任何一个人都能在智慧或道德层面创造不朽。所以，虽然创造力本 身裨益良多，但这并不意味着一切出于人类创造之手的作品都是优质的。原因在