南京市各区县2012年初三一模语文试卷分类汇编 议论文 【高淳】 杜甫“很忙”,经典“很受伤” ①近日,“诗圣”杜甫突然“很忙″,在网络蹿红,然而他被广大网友热烈追捧的缘由却 并非他的干古名句和忧国忧民的情怀而是无数在微博和帖子上疯传的关于他的五花八门的 涂鸦图片。今年恰逢杜甫诞辰1300周年,在相关纪念活动还在筹划之际,杜甫却以此种方 式先火了起来,对此我们不知该感到欣慰还是忧虑 ②其实,伴随着杜甫画像涂鸦事件的逐步升级、愈演愈烈,来自各方面的不同声音也是 纷纷扬扬、争论不休。力挺者以为,这个现象引起大家关注杜甫是好事,涂鸦是对于画像的 再创作”,对提升学生的创造力和创造性思维具有很好的作用,也体现了一种童心和童趣 应该呵护。批评者则不以为然,认为网友创作时要考虑杜甫的身份地位,要尊重传统文化, 而对文化的恶搞,对人物的穿越,则反映了当前一个时代的浮躁。对于网友的这种近乎于疯 狂的涂鸦游戏,笔者亦是深感忧心。在笔者看来,减压、増强创造力、保持童心童趣,似乎 并不能成为其名正言顺地对诗坛巨匠的画像进行恶搞涂鸦甚至丑化的借口更何况对于杜工 部画像的“再创作”早已超越了学生群体调皮捣蛋的涂涂画画,而成为网络上的集体狂欢行 为,一些图片也远远突破了能被接受的尺度,更有甚者,则重新编排了诗人生平,称其“插 画模特。也难怪成都杜甫草堂博物馆要在其新浪官方微博转了—组“杜甫很忙″的涂鸦图, 并配上韩愈的《调张籍》一诗:“李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍 蜉撼大树,可笑不自量……,”表达不满之情
南京市各区县 2012 年初三一模语文试卷分类汇编 议论文 【高淳】 杜甫“很忙”，经典“很受伤” 陆尚 ①近日，“诗圣”杜甫突然“很忙”，在网络蹿红，然而他被广大网友热烈追捧的缘由却 并非他的千古名句和忧国忧民的情怀，而是无数在微博和帖子上疯传的关于他的五花八门的 涂鸦图片。今年恰逢杜甫诞辰 1300 周年，在相关纪念活动还在筹划之际，杜甫却以此种方 式先火了起来，对此我们不知该感到欣慰还是忧虑。 ②其实，伴随着杜甫画像涂鸦事件的逐步升级、愈演愈烈，来自各方面的不同声音也是 纷纷扬扬、争论不休。力挺者以为，这个现象引起大家关注杜甫是好事，涂鸦是对于画像的 “再创作”，对提升学生的创造力和创造性思维具有很好的作用，也体现了一种童心和童趣， 应该呵护。批评者则不以为然，认为网友创作时要考虑杜甫的身份地位，要尊重传统文化， 而对文化的恶搞，对人物的穿越，则反映了当前一个时代的浮躁。对于网友的这种近乎于疯 狂的涂鸦游戏，笔者亦是深感忧心。在笔者看来，减压、增强创造力、保持童心童趣，似乎 并不能成为其名正言顺地对诗坛巨匠的画像进行恶搞涂鸦甚至丑化的借口，更何况对于杜工 部画像的“再创作”早已超越了学生群体调皮捣蛋的涂涂画画，而成为网络上的集体狂欢行 为，一些图片也远远突破了能被接受的尺度，更有甚者，则重新编排了诗人生平，称其“插 画模特”。也难怪成都杜甫草堂博物馆要在其新浪官方微博转了一组“杜甫很忙”的涂鸦图， 并配上韩愈的《调张籍》一诗：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍 蜉撼大树，可笑不自量……”表达不满之情
③据悉,网上传播的“杜甫很忙”的涂鸦是以高二《语文》人教版上的杜甫《登高》 诗的配图为原图进行“创作”的。这幅由蒋兆和创作的《杜甫像》中,大诗人杜甫侧坐在石 头上,迎着风略抬起头,面带忧郁,尽显其对国家的忧虑和对百姓苦难生活的同情。而在网 友们的笔下我国唐代伟大的现实主义诗人杜子美忧国忧民的形象被彻底颠覆了不但被“穿 越”到现代骑自行车、打篮球、打cF实战游戏,在电脑上写诗、在路边摆摊卖西瓜,甚至 还变身为火影忍者、骑着扫帚的哈利波特….谓极尽想象之能事。有网友开玩笑说,“为 了画杜甫,语文课本都快脱销了”,人们对于涂鸦游戏的热衷由此可见一斑。 ④实际上,遭遇恶搞的又岂止杜甫一人,此前李白、辛弃疾、雷锋等文化名人和精神 偶像都曾成为网友们消遣的对象,被极度娱乐化和消费,引发猛烈的网络集体热潮和集体围 观。曾几何时,网络恶搞已成了一种被人们所“习以为常”的怪现象。而对此,甚至有人声 称:没被涂鸦过,就不算是“大家”,“娱乐一下大众,无伤大雅"。但我们不得不看到,在 这些“娱乐”事件中,“大家”和“偶像们”俨然成了一个娱乐大众的玩偶,以及被恶搞和 释放压力的对象,在其形象、尊严和声望被狠狠地丢到了一边的同时,其身上具有的强劲的 人文情怀和精神力量也被无情地消解了,这不能不说是一种悲哀。 ⑤应该说,文化名人和精神偶像们为我们灿烂、丰富而悠久的传统文化和民族精神的继 承和传扬作出了卓越的贡献,他们身上也承载着我们民族的传统文化和精神力量。随便对如 此重量级的文化大家进行涂鸦、恶搞、丑化也就反映出了一些人对于文化的淡漠、精神的缺 失与素养的不足。对于文化我们要怀有敬畏之心,对于为我们文化发展作出突出贡献、名垂 青史的个人更要心生敬重和感恩,因之,又岂能将他们作为娱乐大众的对象呢?笔者希望, 给为我们创作和留下了很多美妙篇章和诗歌的大诗人杜甫多一些敬意少一些亵渎吧驮“诗 圣”从此种不堪的“忙碌”中脱离岀来,歇一歇脚,不要让过度的娱乐将其消费殆尽、使其 形象破损!请尊重我们的先人和文化
③据悉，网上传播的“杜甫很忙”的涂鸦是以高二《语文》人教版上的杜甫《登高》一 诗的配图为原图进行“创作”的。这幅由蒋兆和创作的《杜甫像》中，大诗人杜甫侧坐在石 头上，迎着风略抬起头，面带忧郁，尽显其对国家的忧虑和对百姓苦难生活的同情。而在网 友们的笔下，我国唐代伟大的现实主义诗人杜子美忧国忧民的形象被彻底颠覆了，不但被“穿 越”到现代骑自行车、打篮球、打 CF 实战游戏，在电脑上写诗、在路边摆摊卖西瓜，甚至 还变身为火影忍者、骑着扫帚的哈利·波特……可谓极尽想象之能事。有网友开玩笑说，“为 了画杜甫，语文课本都快脱销了”，人们对于涂鸦游戏的热衷由此可见一斑。 ④实际上，遭遇恶搞的又岂止杜甫一人，此前李白、辛弃疾、雷锋等文化名人和精神 偶像都曾成为网友们消遣的对象，被极度娱乐化和消费，引发猛烈的网络集体热潮和集体围 观。曾几何时，网络恶搞已成了一种被人们所“习以为常”的怪现象。而对此，甚至有人声 称：没被涂鸦过，就不算是“大家”，“娱乐一下大众，无伤大雅”。但我们不得不看到，在 这些“娱乐”事件中，“大家”和“偶像们”俨然成了一个娱乐大众的玩偶，以及被恶搞和 释放压力的对象，在其形象、尊严和声望被狠狠地丢到了一边的同时，其身上具有的强劲的 人文情怀和精神力量也被无情地消解了，这不能不说是一种悲哀。 ⑤应该说，文化名人和精神偶像们为我们灿烂、丰富而悠久的传统文化和民族精神的继 承和传扬作出了卓越的贡献，他们身上也承载着我们民族的传统文化和精神力量。随便对如 此重量级的文化大家进行涂鸦、恶搞、丑化也就反映出了一些人对于文化的淡漠、精神的缺 失与素养的不足。对于文化我们要怀有敬畏之心，对于为我们文化发展作出突出贡献、名垂 青史的个人更要心生敬重和感恩，因之，又岂能将他们作为娱乐大众的对象呢？笔者希望， 给为我们创作和留下了很多美妙篇章和诗歌的大诗人杜甫多一些敬意，少一些亵渎吧！让“诗 圣”从此种不堪的“忙碌”中脱离出来，歇一歇脚，不要让过度的娱乐将其消费殆尽、使其 形象破损！请尊重我们的先人和文化
2012年3月28日《中国新闻 网》 19.针对杜甫画像涂鸦事件,作者提出的中心看法是 分) 20.第③小节中作者为什么要具体描写蒋兆和创作的《杜甫像》?(3分) 21.第④小节在全文的论证思路上有何作用?(4分) 22.下面是围绕“杜甫画像涂鸦事件”的各方观点,没有在本文中被提及的一项是 分) A.涂鸦事件引起大家关注杜甫是好事,对于画像的“再创作”体现种童心和童趣,应该呵护 B.杜甫草堂博物馆也借用一组同名的涂鸦图,并配上韩愈的《调张籍》一诗,表达不满之情。 C.涂鸦者纯粹是为了谋求看客眼球,这是某些网站的一种营销策略而已,不必大惊小怪 D.恶搞是一种正常现象,没被涂鸦过,就不算是“大家”,“娱乐一下大众,无伤大雅′ 【答案】18.(3分)D19.(2分)请敬畏(敬重感恩)我们的文化名人和精神偶像,尊 重我们的文化。20.(3分)通过描写表明,蒋兆和原作的杜甫像是真正贴合杜甫精神内涵 的,与网友笔下与杜甫精神极不相符的涂鸦形成对比(2分),表明(突出强调)涂鸦事件 的无稽与无聊(1分) 21.(4分)第④小节作者由针对杜甫画像涂鸦事件个别现象的批判,到针对其他文化名人被 消遣、极度娱乐化和消费一类现象的批判(2分),显示批评的必要性和重要性,更有说服 力(更全面、更深入)地论证自己的观点(2分)。2(2分)C 鼓楼】 多责己少怨人 杨海亮 ①做错事情,被人误解,遭遇失败,身陷困境….我们都会抱怨。只是,常常抱怨别人 多,责怪自己少。而为人处世,恰恰最需要的是多责己,少怨人,甚至不怨人。 ②多责己少怨人是一种自省。卡耐基在《人性的弱点》中说过:“如果你错了,就迅速 而真诚地承认。”一个敢于承认自己错误而不为错误辩护的人,才能在检讨中不断进步,在 反省中不断完善,还可能出类拔萃。相反,那些执迷不悟的人、知错不改的人,不但毁了自 己的形象,引起别人的反感,还埋下了日后重蹈覆辙的隐患。 ③多责己少怨人是一种勇气。要知道,这个世界上从来就没有常胜将军,名人伟人无不 是从失败中一次次熬过来的。有的人犯了错误,遭受失败,就牢骚满腹,无非是顾及自己的 面子。殊不知,“错”的一半是“金”,“败”的一半是“贝”。错误或失败并不可怕,可怕的 是不懂得“错里淘金”“败中拾贝″。当我们勇敢地把错败踩在脚下,把包袱甩在身后,迎来 的就是成功的美丽。 ④而只责己不怨人当可以称得上是一种境界。古人说:“君子责己,小人责人。”可见, 个人如果能做到只责己不怨人,必是有宽大的胸襟、超人的度量。这样的人,能潇洒地忽
2012 年 3 月 28 日《中国新闻 网》 19．针对杜甫画像涂鸦事件，作者提出的中心看法是 。（2 分） 20．第③小节中作者为什么要具体描写蒋兆和创作的《杜甫像》？（3 分） 21．第④小节在全文的论证思路上有何作用？（4 分） 22.下面是围绕“杜甫画像涂鸦事件”的各方观点，没有在本文中被提及的一项是（ ）（2 分） A.涂鸦事件引起大家关注杜甫是好事，对于画像的“再创作”体现种童心和童趣，应该呵护。 B.杜甫草堂博物馆也借用一组同名的涂鸦图，并配上韩愈的《调张籍》一诗，表达不满之情。 C. 涂鸦者纯粹是为了谋求看客眼球，这是某些网站的一种营销策略而已，不必大惊小怪。 D. 恶搞是一种正常现象，没被涂鸦过，就不算是“大家”，“娱乐一下大众，无伤大雅”。 【答案】18.（3 分）D 19.（2 分） 请敬畏（敬重感恩）我们的文化名人和精神偶像，尊 重我们的文化。 20.（3 分）通过描写表明，蒋兆和原作的杜甫像是真正贴合杜甫精神内涵 的，与网友笔下与杜甫精神极不相符的涂鸦形成对比（2 分），表明（突出强调）涂鸦事件 的无稽与无聊（1 分）。 21.（4 分）第④小节作者由针对杜甫画像涂鸦事件个别现象的批判，到针对其他文化名人被 消遣、极度娱乐化和消费一类现象的批判（2 分），显示批评的必要性和重要性，更有说服 力（更全面、更深入）地论证自己的观点（2 分）。 22.(2 分)C 【鼓楼】 多责己 少怨人 杨海亮 ①做错事情，被人误解，遭遇失败，身陷困境……我们都会抱怨。只是，常常抱怨别人 多，责怪自己少。而为人处世，恰恰最需要的是多责己，少怨人，甚至不怨人。 ②多责己少怨人是一种自省。卡耐基在《人性的弱点》中说过：“如果你错了，就迅速 而真诚地承认。”一个敢于承认自己错误而不为错误辩护的人，才能在检讨中不断进步，在 反省中不断完善，还可能出类拔萃。相反，那些执迷不悟的人、知错不改的人，不但毁了自 己的形象，引起别人的反感，还埋下了日后重蹈覆辙的隐患。 ③多责己少怨人是一种勇气。要知道，这个世界上从来就没有常胜将军，名人伟人无不 是从失败中一次次熬过来的。有的人犯了错误，遭受失败，就牢骚满腹，无非是顾及自己的 面子。殊不知，“错”的一半是“金”，“败”的一半是“贝”。错误或失败并不可怕，可怕的 是不懂得“错里淘金”“败中拾贝”。当我们勇敢地把错败踩在脚下，把包袱甩在身后，迎来 的就是成功的美丽。 ④而只责己不怨人当可以称得上是一种境界。古人说：“君子责己，小人责人。”可见， 一个人如果能做到只责己不怨人，必是有宽大的胸襟、超人的度量。这样的人，能潇洒地忽
略旁人的诽言谤语,能从容地笑对世间的是非黑白,也更能嬴得别人的钦羨与尊重。有道是 清者自清,浊者自浊”,不屑于中伤,不畏于人言,谣言不攻自破,污水不洗自清。有了 这般境界,又怎有怨,又何须恨? ⑤其实人生岂有时时顺心,岂能事事顺意?那些喜欢抱怨的人迟早会被疏远、被孤立、 被淹没,而那些勇于、诚于、乐于责己的人,会以明智而积极的生活态度,收获别样的精彩! 16.本文表达的观点是 (3分) 17.文章第③段中对“错”、“败”字形的阐释,有何作用?(3分) 18.请简要分析第②段的论证过程。(3分) 【答案】16.(3分)为人处世,需要的是多责己,少怨人,甚至不怨人。(或者“多责 己,少怨人”)17.(3分)阐述错误或失败并不可怕,可怕的是不懂得“错里淘金”“败中 拾贝”的道理(2分),使论证形象生动,有说服力。(1分)18.(3分)首先提出“多责 己少怨人是一种自省”的观点,接着引用卡耐基的话阐述一个敢于承认自己错误而不为错误 辩护的人,才能在检讨中不断进步,甚至出类拔萃的道理,最后,从反面阐明那些执迷不悟、 知错不改的人最终会毁了自己。 【江宁】 (三)阅读下面文章,完成17-21题。(12分) 成功无学,幸福有道 桑林峰 ①如今,走进书店,或者来到书市,扑面而来的就是各种“成功学”图书。看看那些“成 功学”的封面,就知道作者对“成功”的理解,无非是赚钱、高升、豪宅、名车、年收入百 万之类 ②其实,岂止是图书市场,在影视、传媒、教育培训等不少领域,“成功”都成了被热 炒的主题。这一方面反映了人们向上发展、追求幸福的愿望,另一方面,在“不是权就是钱 成名要趁早”等喧哗与骚动中,又透出了某种“成功焦虑症”的症状。 ③渴望成功无可厚非,但如果把成功简化为财富的多寡、职位的高低,把成功的希望寄 托于速成方法、终南捷径,本身就已经偏离成功的轨道。那些大肆兜售的“成功学″能够大 行其道,正是利用并强化了这种心理 ④条条大路通罗马,成功道路万千条。向庸俗“成功学”说不,并不是不鼓励成功,而 是让人多一份清醒,多一点沉思,探寻真正的成功规律 ⑤古往今来,俊采星驰,尽管人们成功的途径各异,方式不同,但差异性中又隐藏着共 性的东西。 ⑥成功在于坚持。坚持是阶梯,引导我们勇攀生命的高峰;坚持是帆船,帮助我们勇渡 生命的大河。有一个“一万小时定律”,是说人在某一方面要想有所作为,要能坚持万个
略旁人的诽言谤语，能从容地笑对世间的是非黑白，也更能赢得别人的钦羡与尊重。有道是 “清者自清，浊者自浊”，不屑于中伤，不畏于人言，谣言不攻自破，污水不洗自清。有了 这般境界，又怎有怨，又何须恨？ ⑤其实，人生岂有时时顺心，岂能事事顺意？那些喜欢抱怨的人迟早会被疏远、被孤立、 被淹没，而那些勇于、诚于、乐于责己的人，会以明智而积极的生活态度，收获别样的精彩！ 16.本文表达的观点是 （3 分） 17. 文章第③段中对“错”、“败”字形的阐释，有何作用？（3 分） 18. 请简要分析第②段的论证过程。（3 分） 【答案】16．（3 分）为人处世，需要的是多责己，少怨人，甚至不怨人。 （或者“多责 己，少怨人”）17. （3 分）阐述错误或失败并不可怕，可怕的是不懂得“错里淘金”“败中 拾贝”的道理（2 分），使论证形象生动，有说服力。（1 分）18. （3 分）首先提出 “多责 己少怨人是一种自省”的观点，接着引用卡耐基的话阐述一个敢于承认自己错误而不为错误 辩护的人，才能在检讨中不断进步，甚至出类拔萃的道理，最后，从反面阐明那些执迷不悟、 知错不改的人最终会毁了自己。 【江宁】 （三）阅读下面文章，完成 17—21 题。（12 分） 成功无学，幸福有道 桑林峰 ①如今，走进书店，或者来到书市，扑面而来的就是各种“成功学”图书。看看那些“成 功学”的封面，就知道作者对“成功”的理解，无非是赚钱、高升、豪宅、名车、年收入百 万之类。 ②其实，岂止是图书市场，在影视、传媒、教育培训等不少领域，“成功”都成了被热 炒的主题。这一方面反映了人们向上发展、追求幸福的愿望，另一方面，在“不是权就是钱” “成名要趁早”等喧哗与骚动中，又透出了某种“成功焦虑症”的症状。 ③渴望成功无可厚非，但如果把成功简化为财富的多寡、职位的高低，把成功的希望寄 托于速成方法、终南捷径，本身就已经偏离成功的轨道。那些大肆兜售的“成功学”能够大 行其道，正是利用并强化了这种心理 ．．．．。 ④条条大路通罗马，成功道路万千条。向庸俗“成功学”说不，并不是不鼓励成功，而 是让人多一份清醒，多一点沉思，探寻真正的成功规律。 ⑤古往今来，俊采星驰，尽管人们成功的途径各异，方式不同，但差异性中又隐藏着共 性的东西。 ⑥成功在于坚持。坚持是阶梯，引导我们勇攀生命的高峰；坚持是帆船，帮助我们勇渡 生命的大河。有一个“一万小时定律”，是说人在某一方面要想有所作为，要能坚持一万个
小时,相当于每天练习近3个小时,坚持10年。你能坚持吗?坚持住了,你就会成为某 方面的专家。陆游所说的“古人学问无遗力,少壮工夫老始成”,说的也是这个道理 ⑦成功源于小事。成功者比别人的高明之处,就在于他在小事上一贯做得比别人好,坚 持干小事,垒土成高台,只有打好基础,才能利长远做事、增后劲。伏尔泰说过:“使人疲 惫的不是远方的高山,而是你鞋里的粒沙子。”现在一些人抱怨饭碗难找,事业难成;感 叹工作难做,发展受限,一个重要原因就是不愿踏实。结果,大事千不了,小事不愿干,只 能是离成功越来越远 ⑧成功贵在有静心。看到别人成功,或急不可耐,或心烦意乱,或疲于奔命,或孤注 掷,如此种种,皆谓之“浮躁″。浮躁心态,是成功的大敌。有人说得好,浮躁的社会,心 静者胜岀。《大学》中也说:“定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”在欲 望与诱惑面前沉着淡定,在困难与挫折面前矢志不渝,才能不断迈向新的成功 ⑨成功胜在能吃苦。“不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香"。钢铁不淬火就难以成真钢, 红梅不傲立风雪就难以成品性,人不勇于吃苦就难以成良才。巴尔扎克说,吃苦是最好的老 师,吃苦是最好的大学。人生最有营养的东西,往往是在艰难困苦中获取的。伟大的人格无 法在平庸中养成,卓越的成就无法在舒适中取得。只有能吃常人不能吃之苦,才能达到常人 无法企及的高度。吃苦的过程,就是吃补的过程,就是思想成熟的过程、内心丰盈的过程、 灵魂升华的过程,也是走向成功的过程。 ⑩成功无学,幸福有道。成功不在于一朝一夕,一时一事,也不靠临摹他人、投机取巧 而在于一步—个脚印,坚持做慢工,经久成大业,用汗水和艰辛,在坚实的大地开掘出不竭 的幸福源泉。 17.本文的中心论点是什么?(2分) 18.第③节中加点的词语“这种心理”具体指什么?(2分) 19.请为第⑥节补充一个事实论据。(2分) 20.请从论证方法角度赏析下面句子。(3分) 坚持是阶梯,引导我们勇攀生命的高峰;坚持是帆船,帮助我们勇渡生命的大河。 21.下列对文章理解和分析不正确的一项是()(3分) A.作者针对现实生活中有些人期望迅速成功,相信有“成功学”这一现象展开论述,有 很强的现实意义 B.第⑦节中引用伏尔泰的话“使人疲惫的不是远方的高山,而是你鞋里的一粒沙子”, 的是为了证明“成功源于小事”。 C.文章第⑤一⑨节采用了总分总的结构,主要运用了引用论证的方法,从四个方面论证 了走向成功的共性途径和方式 D.第⑨节中“人生最有营养的东西,往往是在艰难困苦中获取的”,“往往”一词起限制 作用,表明人生最有营养的东西在大多数情况下是在艰难困苦中获取的,但并非全部
小时，相当于每天练习近 3 个小时，坚持 10 年。你能坚持吗？坚持住了，你就会成为某一 方面的专家。陆游所说的“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”，说的也是这个道理。 ⑦成功源于小事。成功者比别人的高明之处，就在于他在小事上一贯做得比别人好，坚 持干小事，垒土成高台，只有打好基础，才能利长远做事、增后劲。伏尔泰说过：“使人疲 惫的不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。”现在一些人抱怨饭碗难找，事业难成；感 叹工作难做，发展受限，一个重要原因就是不愿踏实。结果，大事干不了，小事不愿干，只 能是离成功越来越远。 ⑧成功贵在有静心。看到别人成功，或急不可耐，或心烦意乱，或疲于奔命，或孤注一 掷，如此种种，皆谓之“浮躁”。浮躁心态，是成功的大敌。有人说得好，浮躁的社会，心 静者胜出。《大学》中也说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”在欲 望与诱惑面前沉着淡定，在困难与挫折面前矢志不渝，才能不断迈向新的成功。 ⑨成功胜在能吃苦。“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。钢铁不淬火就难以成真钢， 红梅不傲立风雪就难以成品性，人不勇于吃苦就难以成良才。巴尔扎克说，吃苦是最好的老 师，吃苦是最好的大学。人生最有营养的东西，往往是在艰难困苦中获取的。伟大的人格无 法在平庸中养成，卓越的成就无法在舒适中取得。只有能吃常人不能吃之苦，才能达到常人 无法企及的高度。吃苦的过程，就是吃补的过程，就是思想成熟的过程、内心丰盈的过程、 灵魂升华的过程，也是走向成功的过程。 ⑩成功无学，幸福有道。成功不在于一朝一夕，一时一事，也不靠临摹他人、投机取巧， 而在于一步一个脚印，坚持做慢工，经久成大业，用汗水和艰辛，在坚实的大地开掘出不竭 的幸福源泉。 17.本文的中心论点是什么？（2 分） 18.第③节中加点的词语“这种心理”具体指什么？（2 分） 19.请为第⑥节补充一个事实论据。（2 分） 20.请从论证方法角度赏析下面句子。（3 分） 坚持是阶梯，引导我们勇攀生命的高峰；坚持是帆船，帮助我们勇渡生命的大河。 21.下列对文章理解和分析不正确 ．．．的一项是（ ） （3 分） A.作者针对现实生活中有些人期望迅速成功，相信有“成功学”这一现象展开论述，有 很强的现实意义。 B.第⑦节中引用伏尔泰的话“使人疲惫的不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子”，目 的是为了证明“成功源于小事”。 C.文章第⑤—⑨节采用了总分总的结构，主要运用了引用论证的方法，从四个方面论证 了走向成功的共性途径和方式。 D.第⑨节中“人生最有营养的东西，往往是在艰难困苦中获取的”，“往往”一词起限制 作用，表明人生最有营养的东西在大多数情况下是在艰难困苦中获取的，但并非全部