课堂是谁的舞台? 《虽有嘉肴》教学反思 舒城:胡军 学校搞教学研究月活动,身为新进教师的我自然是要上节汇报课 的。思来想去,我选了新入编的课文《虽有嘉肴》。我是新人,它是 新课,“新新”相映,“新新”相惜,没准能给听者一些新意呢 我当时这么想着。 因为是第一节课,所以很多老师调了课光临指导,这既给了我动 力,亦让我的那点“表现欲”膨胀起来 开课前,学生们凌乱地坐着,我便要求学生们将前排坐满,还联 想起《百家讲坛彭林说礼》中的观点“教训”起他们来:“同学们, 古人重礼仪,没坐满的位子被称为‘虚席’,“虚席’是对主讲者 的不尊重,‘座无虚席’是一种礼仪,请做一个知礼之人!”学生 立马填满了前面的空位。 于是,我便引入课文。我以26日习总去了孔府,谈了儒学的重 要性说起,又强调了“四书”、“五经”的具体书目,后介绍了《礼 记》、《学记》,还顺势介绍了《虽有嘉肴》篇名的由来。接下来诵 读,翻译,学生在预定的轨道上实实在在地学着。当学生理解了文意 后,我让学生就谋篇布局、文句意思等方面质疑,学生的问题或浅薄, 或无厘头,偶有一两个切中要害的,我欣喜着,引领者去解决,可 看手表,坏了,只剩十一二分钟,来不及了。“撤!”我暗地里命令 自己,于是我赶紧将预设的两个问题做了点拨,希望能赢得“宝贵的
课堂是谁的舞台？ ——《虽有嘉肴》教学反思 舒城：胡军 学校搞教学研究月活动，身为新进教师的我自然是要上节汇报课 的。思来想去，我选了新入编的课文《虽有嘉肴》。我是新人，它是 新课， “新新”相映，“新新”相惜，没准能给听者一些新意呢— —我当时这么想着。 因为是第一节课，所以很多老师调了课光临指导，这既给了我动 力，亦让我的那点“表现欲”膨胀起来。 开课前，学生们凌乱地坐着，我便要求学生们将前排坐满，还联 想起《百家讲坛 彭林说礼》中的观点 “教训”起他们来：“同学们， 古人重礼仪，没坐满的位子被称为 ‘虚席’，‘虚席’是对主讲者 的不尊重， ‘座无虚席’是一种礼仪，请做一个知礼之人！”学生 立马填满了前面的空位。 于是，我便引入课文。我以 26 日习总去了孔府，谈了儒学的重 要性说起，又强调了“四书”、“五经”的具体书目，后介绍了《礼 记》、《学记》，还顺势介绍了《虽有嘉肴》篇名的由来。接下来诵 读，翻译，学生在预定的轨道上实实在在地学着。当学生理解了文意 后，我让学生就谋篇布局、文句意思等方面质疑，学生的问题或浅薄， 或无厘头，偶有一两个切中要害的，我欣喜着，引领者去解决，可一 看手表，坏了，只剩十一二分钟，来不及了。“撤！”我暗地里命令 自己，于是我赶紧将预设的两个问题做了点拨，希望能赢得“宝贵的
时间”,完成既定任务。总结、拓展,布置作业,“飞速”完成了 我庆幸自己较完整地展示了课堂的环节,尤其是较有创意的“质疑 和“拓展” 下课后,我找了两个同学问了问:“刚才讨论得几个问题你们懂 了吗?”学生苦笑说:“不大明白,我来不及思考。”是啊,我将他 们思考的时间“抢”了过来,他们被牵着鼻子,哪有那么多思维的火 花呢?于是,我问自己:“课堂是谁的舞台?”“公开课的目的是什 么?”“一堂课非得完成既定任务,来不得一点变通吗?” 我反省自己: 课堂是学生的舞台 教师是也只能是学生学习的引导者,过多的展示势必撼动学生的 主体地位,他们缺乏了表现的机会,缺乏了“绽放”的体验后肯定是 影响注意力的。这节课,我何不在“质疑”、“解疑”上再多给学生 一些时间和空间呢?何不取消那几个“有梯度”、“见水平”的预设 问题呢? 公开课的目的不应只关注教师素质的检阅还应成为学情研究的 真实素材。 过多地关注教师素质,只会促使“作秀”、“表演”,而关注学 情,课后共同研究学情,则能使教学的有效性和科学性增强。比如这 节课中,学生不能提出“‘由学讲到教没有过渡,缺乏逻辑性’的说 法正确吗?”这个问题,教师值得研究;学生看投影的目的就是为了 抄笔记值得硏究;平日里学生发言积极,大型活动就胆量小了,值得
时间”，完成既定任务。总结、拓展，布置作业，“飞速”完成了。 我庆幸自己较完整地展示了课堂的环节，尤其是较有创意的“质疑” 和“拓展”。 下课后，我找了两个同学问了问：“刚才讨论得几个问题你们懂 了吗？”学生苦笑说：“不大明白，我来不及思考。”是啊，我将他 们思考的时间“抢”了过来，他们被牵着鼻子，哪有那么多思维的火 花呢？于是，我问自己：“课堂是谁的舞台？”“公开课的目的是什 么？”“一堂课非得完成既定任务，来不得一点变通吗？” 我反省自己： 课堂是学生的舞台。 教师是也只能是学生学习的引导者，过多的展示势必撼动学生的 主体地位，他们缺乏了表现的机会，缺乏了“绽放”的体验后肯定是 影响注意力的。这节课，我何不在“质疑”、“解疑”上再多给学生 一些时间和空间呢？何不取消那几个“有梯度”、“见水平”的预设 问题呢？ 公开课的目的不应只关注教师素质的检阅，还应成为学情研究的 真实素材。 过多地关注教师素质，只会促使“作秀”、“表演”，而关注学 情，课后共同研究学情，则能使教学的有效性和科学性增强。比如这 节课中，学生不能提出“‘由学讲到教没有过渡，缺乏逻辑性’的说 法正确吗？”这个问题，教师值得研究；学生看投影的目的就是为了 抄笔记值得研究；平日里学生发言积极，大型活动就胆量小了，值得
研究;成绩最差的张文迪同学大胆发言,正确地回答岀问题值得研 究 完不成既定任务又何妨。 绝大多数执教公开课的老师坦承:“这课还得‘回火’,不然孩 子没法吃透”,我也是,明天肯定得讲深讲透文意,否则学生月考就 要“愁断肠”了。何不上成常态课?何不实实在在地完成前几个环节? 我警醒自己。下次,咱就在教室上课,就尽情地读,敞开了说,热烈 地讨论,不见得不精彩 “撑一支长篙,向青草更深处漫溯”会发觉自己课堂中缺漏甚多 惟求循着“人的教育”的初衷不变,惟愿学生们能快乐地驰骋! 附:《虽有嘉肴》教学设计 《虽有嘉肴》教学设计 教学目标: 1、知识与能力 了解《礼记》、《学记》相关知识,理解重点文言词语,熟读并 背诵课文。 2、过程与方法: 对照注释翻译课文;了解类比说理的方法 3、情感态度与价值观: 明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。 教学重难点
研究；成绩最差的张文迪同学大胆发言，正确地回答出问题值得研 究…… 完不成既定任务又何妨。 绝大多数执教公开课的老师坦承：“这课还得‘回火’，不然孩 子没法吃透”，我也是，明天肯定得讲深讲透文意，否则学生月考就 要“愁断肠”了。何不上成常态课？何不实实在在地完成前几个环节？ 我警醒自己。下次，咱就在教室上课，就尽情地读，敞开了说，热烈 地讨论，不见得不精彩。 “撑一支长篙，向青草更深处漫溯”会发觉自己课堂中缺漏甚多， 惟求循着“人的教育”的初衷不变，惟愿学生们能快乐地驰骋！ 附：《虽有嘉肴》教学设计 《虽有嘉肴》教学设计 教学目标： 1、知识与能力： 了解《礼记》、《学记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并 背诵课文。 2、过程与方法： 对照注释翻译课文；了解类比说理的方法。 3、情感态度与价值观： 明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 教学重难点：
1、能对照注释翻译课文 2、了解类比说理的方法,明白教与学互相促进的道理。 教学手段:多媒体课件 教学时间:一课时 教学过程: 巧引入 1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝,智慧之源泉。“四书” “五经”分别指哪几部典籍? 2、导语 半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼 记》不甚了解,但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉 不琢,不成器;人不学,不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则 立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家,不求 富贵”教育我们要有为国为民的情怀.由此可见,《礼记》影响之 深 今天,就让我们亲近《礼记》,领悟为学之道 二、知作品。 1、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。 《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著 作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼” 汉代把孔子定的典籍称为“经”,把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”, 《礼记》因此而得名,即对“礼”的解释
1、能对照注释翻译课文； 2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。 教学手段：多媒体课件 教学时间：一课时 教学过程： 一、巧引入。 1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，智慧之源泉。“四书”、 “五经”分别指哪几部典籍？ 2、导语。 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼 记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉 不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则 立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求 富贵”教育我们要有为国为民的情怀……由此可见，《礼记》影响之 深广。 今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。 二、知作品。 1、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著 作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。 汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”， 《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释
《礼记》的内容分为两大类:一是关于礼乐的一般理论文章,二是关于礼乐 制度的文章。 2、了解《学记》。 《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教 育学论文。据郭沫若考证,《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育 作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教 师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。 3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。 三、齐诵读 1、生读课文,给难字注音,划分朗读节奏。 2、出示课件,认读,把握节奏。 (1)、读准字音 嘉肴()弗食() 自强()教学相长() 兑命()学学半()() (2)、把握节奏 虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 是故/学/然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学/相长也 《兑命》曰:“学/学半。 其/此之谓乎? 师范读、领读 齐读
《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐 制度的文章。 2、了解《学记》。 《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教 育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育 作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教 师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。 3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。 三、齐诵读 1、生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。 2、出示课件，认读，把握节奏。 （1）、读准字音 嘉肴（ ） 弗食 （ ） 自强（ ） 教学相长（ ） 兑命（ ） 学学半 （ ）（ ） （2）、把握节奏 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 3、师范读、领读。 4、齐读