马说》餛8 “说”:是古代的一种托物寓意的议论体裁。 用以陈述作者对某些问题的看法 “说”就是“谈谈”的意思,比“论”随便些。相 当 于杂文 “马说”这个标题,是后来人加的。从字面上可以 解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 这篇文章以马为喻,谈的却是人才问题。 《马说》是通篇借物喻人的杂文,属论说文体。 本文是作者《杂说四首》中的第四首,“马说”这
《马说》解题： “说” ：是古代的一种托物寓意的议论体裁。 用以陈述作者对某些问题的看法 “说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。相 当 于杂文 “马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以 解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 这篇文章以马为喻，谈的却是人才问题。 《马说》是通篇借物喻人的杂文，属论说文体。 本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这 个标题，是后来人加的
《马说》~一《爱莲说》
韩愈简介 韩愈(768824)字退之, 河阳(现在河南孟州)人,唐 代散文家、诗人,散文尤其著 名,有“文起八代之衰”的美 誉,与柳宗元同为“古文运动” 倡导者,是“唐宋八大家”之 首。自谓郡望(郡里的显贵家 族)昌黎,世称韩昌黎,谥号 “文”,又称韩文公,官至吏 部侍郎,故又称韩吏部。作品 都收在《昌黎先生集》里
韩愈简介 韩愈（768——824）字退之， 河阳（现在河南孟州）人，唐 代散文家、诗人，散文尤其著 名，有“文起八代之衰”的美 誉，与柳宗元同为“古文运动” 倡导者，是“唐宋八大家”之 首。自谓郡望（郡里的显贵家 族）昌黎，世称韩昌黎，谥号 “文”，又称韩文公，官至吏 部侍郎，故又称韩吏部。作品 都收在《昌黎先生集》里
不常,压右,在手女主人之重, 枥之间,不以千里称也 hi su dan 马之千里者,一食或/尽粟一石,食马者/不知其能千 里侕而也。是马也,虽有千里之能,賽不饱,力不足, XIan 才美不外见,且欲与常马等/不可得,安求其能/千里 也? 策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之而不能通 其意,执策侕而临之,曰:“天下/无马!”呜呼!其真 无马邪?其真不知马也
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/ 不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽 枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千 里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足， 才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里 也 ？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通 其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/ 无马邪？其/真不知马也。 zhǐ pián shí sì sì shí xiàn dàn cáo cè sì sù yé
第一段:世有/伯乐,然后千里马。千里马/常有, 而/伯乐/不常有。故/虽有名马,祗辱于/奴隶人之手, 骈死于槽枥之间,不以千里称也。 而一表转折,但是 故—因此,所以 虽—即使 祗——只是 辱 辱没 于 骈——两马并驾 以—因为 称——著称
第一段：世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有， 而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手， 骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 • 而——表转折，但是 • 故——因此，所以 • 虽——即使 • 祗——只是 • 辱——辱没 • 于——在 • 骈——两马并驾 • 以——因为 • 称——著称