说韩 愈
的乐识
韩愈(768~824)(唐)代 文学家、哲学家。字(退 之)。在文学上大力推进和领 导古文运动,被称为唐宋八 大家之首。河南河阳(今孟 县)人,郡望昌黎,世称韩昌 黎。因官吏部侍郎,又称韩吏 部。谥(sh)号“文”,又称 韩文公。他多次被贬官降职, 很受压抑。在文学上,与柳宗 刺健质朴,言之有物的秦汉g 文。是我国文学史上杰出的散 文家之一。我们学过他的诗歌 《早春呈水部张十八员外》
韩愈（768～824）（ 唐 ）代 文学家、哲学家。字（ 退 之 ）。在文学上大力推进和领 导古文运动，被称为“唐宋八 大家”之首。河南河阳（今孟 县）人，郡望昌黎，世称韩昌 黎。因官吏部侍郎，又称韩吏 部。谥(shì ) 号“文” ，又称 韩文公。他多次被贬官降职， 很受压抑。在文学上， 与柳宗 元同为古文运动倡导者，提倡 刚健质朴，言之有物的秦汉古 文。是我国文学史上杰出的散 文家之一。我们学过他的诗歌 《早春呈水部张十八员外》 唐
背景 《马说》大约作于贞元十一至十六年间(795-800),其 实,韩愈初登仕途,很不得志。曾三次上书宰相求擢用 “而志不得通”;“足三及门,而阍人(守门人)辞焉 尽管如此,他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹 山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封 幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹。所以他有 “伯乐不常有”之叹,对埋没人才强烈不满,并加以揭露 和抨击。 ●跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君, 以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷 玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣 君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇
l 《马说》大约作于贞元十一至十六年间（795—800），其 实，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用， “而志不得通” ； “足三及门，而阍人（守门人）辞焉” 。 尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心” ，不会遁迹 山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封 幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。所以他有 “伯乐不常有”之叹，对埋没人才强烈不满，并加以揭露 和抨击。 l 跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君， 以云喻贤臣，借“龙嘘气成云” ，然后“乘是气，茫洋穷 玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣 君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。 背 景
说 说”:是古代一种议论性文体,用以陈述 作者对社会上某些问题的观点,写法灵活,可以 先叙后说,也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相 似。往往是托物寓意。我们学习过的的说体文章 有:柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲 说》
“说” ：是古代一种议论性文体，用以陈述 作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以 先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相 似。往往是托物寓意。我们学习过的的说体文章 有：柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲 说》。 说