(3)杜牧《泊秦淮》诗中“商女不知亡国恨,隔江犹唱后 庭花。”有人认为,作者在苛求“商女”。你认为呢? 口错!只从字面上去读解,故 泊秦准 而曲解。用“以意逆志”的烟笼寒水月笼沙 方法去理解,就会得出正确 夜泊秦淮近酒家 的结论,作品批评的决不是女不知亡国恨 商女,而是谴责诗中只字未 涉的正在酒家征歌买笑,寻隔江犹唱后庭花 欢作乐的达官贵人 其实,这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡 国的历史,讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训 表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑
（3）杜牧《泊秦淮》诗中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后 庭花。”有人认为，作者在苛求“商女”。你认为呢？ 错！只从字面上去读解，故 而曲解。用“以意逆志”的 方法去理解，就会得出正确 的结论，作品批评的决不是 商女，而是谴责诗中只字未 涉的正在酒家征歌买笑，寻 欢作乐的达官贵人。 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。 其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡 国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训， 表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑
凉州词 唐王之涣 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 注释:孤城:指玉门关。 表达边关戍卒的思乡之情 仞:古代七尺或八尺为一仞 羌:古代的一个民族 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔 流而来的黄河,好象与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高 山之中,显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨 春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊
凉州词 唐-王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 注释：孤城：指玉门关。 仞：古代七尺或八尺为一仞。 羌：古代的一个民族。 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔 流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高 山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨 春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 表 达 边 关 戍 卒 的 思 乡 之 情
山行 杜牧 远上寒山石径斜,白云生处有人家 悠闲看 闲步 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。 景林 首句“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满 秋意的山峦。次句“白云生处有人家”,描写诗人山行时所看到的远处风光。 第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚 景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙, 它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2) 因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽 (3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。 (4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富 有理趣的警句。“霜叶红于二月花”,这是全诗的中心句。前三句的描写都 是在为这句铺垫和烘托。 这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世 界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞
山 行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满 秋意的山峦。次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。 第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚 景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙， 它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2） 因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。 （3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。 （4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富 有理趣的警句。 “霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都 是在为这句铺垫和烘托。 这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世 界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。 漫 步 山 林 ， 悠 闲 看 景 ？
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋, 到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过, 病树前头万木春。 今日听君歌一曲, 暂凭杯酒长精神。 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门
不能够准确理解诗歌,甚至是曲解诗意,除 了不能“以意逆志”(即不能整体把握、不能 由表及里)这个原因外,我们还要注意什么呢? 请阅读“欣赏指导”的“知人论世”部分 (1)什么是“知人论世”? 知人论世”就是为理解某个人的作品, 而了解这人并研究他所处的时代,即结合 作家思想和时代背景理解作品。它为文学 阅读和欣赏提供了丰富的背景材料,对理 解原文无疑有很大的帮助
不能够准确理解诗歌，甚至是曲解诗意，除 了不能“以意逆志”（即不能整体把握、不能 由表及里）这个原因外，我们还要注意什么呢？ 请阅读“欣赏指导”的“知人论世”部分。 ◼ （1）什么是“知人论世”？ ◼ “知人论世”就是为理解某个人的作品， 而了解这人并研究他所处的时代，即结合 作家思想和时代背景理解作品。它为文学 阅读和欣赏提供了丰富的背景材料，对理 解原文无疑有很大的帮助