旅游文化学 文学与旅游 解佳，社会学博士， xiejia0610@163.com,B417
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《岳阳楼记》背后的故事 岳阳楼 江南三大名楼 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其 君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其 必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ —一范仲淹《岳阳楼记》 66 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃 重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。》
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其 君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其 必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ ——范仲淹《岳阳楼记》 《岳阳楼记》背后的故事 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃 重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 岳阳楼 江南三大名楼
《岳阳楼记》背后的故事 《与范经略求记书》滕子京 窃以为天下郡国，非有山水瑰异者不为胜， 山水非有楼观登览者不为显， 楼观非有文字称记者不为久， 文字非出于雄才巨卿者不成著。 景 情 智者乐水 中国旅游的“重文传统” 仁者乐山 ●●垂海
《与范经略求记书》滕子京 窃以为天下郡国，非有山水瑰异者不为胜， 山水非有楼观登览者不为显， 楼观非有文字称记者不为久， 文字非出于雄才巨卿者不成著。 《岳阳楼记》背后的故事 景 情 智者乐水 中国旅游的“重文传统” 仁者乐山
中国旅游的“重文传统” 叙事分析下的中西方背包客真实性体验—以阳朔为案例地 中外背包旅游者 有关阳朔的 代表性游记各12篇 审美的，感性的 慢波细浪中还见水中之花、水底之石。水中之花，不知 浪漫化景观体验 何花，却是妩媚：水底之石，不知何石，更为晶莹。 三三二三三三二二三三三二二二二二二二三三二三二二 科学的，理性的 惊异于周围耸立的喀斯特山丘… 现实性生活体验 意识到许多中国画并不是我们以前认为的是夸张的。 朱璇.(2018).叙事分析下的中西方背包客真实性体验一以阳朔为案例地.旅游学队03)，116-126
中外背包旅游者 有关阳朔的 代表性游记各12篇 中国旅游的“重文传统” 叙事分析下的中西方背包客真实性体验——以阳朔为案例地 朱璇.(2018).叙事分析下的中西方背包客真实性体验——以阳朔为案例地. 旅游学刊(03),116-126
中国旅游的“重文传统” 欣赏山水时强调客观世界与主观世界的交互 “触景生情” “景以情传” 来水波不典 富沉舟游于未蔡之下清風 壬成之秋七月凭望蘇子与 在旅游中一贯重视 尤其重视旅游景点的 文学创作 文学内涵 置 望 “楼观非有文字称记者 不为久” 《与范经略求记书》 ●●垂海
中国旅游的“重文传统” 尤其重视旅游景点的 文学内涵 在旅游中一贯重视 文学创作 “楼观非有文字称记者 不为久” 《与范经略求记书》 欣赏山水时强调客观世界与主观世界的交互 “触景生情” “景以情传