2 古代漢語 四、對於重要著作和重要作家，前面都有簡單的介紹。 五、注釋一般採用傅統的說法。其中有跟一般解釋不一樣的， 則注明“依某人說”。但不兼採案説，以免增加學生負擔。特别是 避免客觀主義，如說另一解釋“亦通”。教員如不同意這一種解釋， 可以採用别家的說法。 六、本書注釋遇着的確難懂的地方就承認它不好懂，姑且援引 一說以供參考，或者注“疑有誤字”、“疑有衍文”等，不勉强解說，以 免牽强附會。 七、本書不作煩瑣的考證。有些明顯的錯字就根據其他版本 或後人的校訂改了，但對傳誦較廣的經書，雖經後人校訂，而無其 他版本可據，則不改。有時候，由於版本不同而字異，改不改無關 重要，也不改。無論是哪一種情况，都在注中略加說明。 八、本書解釋詞義，指的是那詞本身固有的意義，而不是從上 下文猜測出來的意義。如果在本文中必須解釋得更靈活一些才能 使學生更容易了解，就用“等於説”、“指”、“這裹指”等字樣，指出那 詞在這樣語言環境可以這樣了解的意義，並且一般都先注出那詞 本身固有的意義。這表示，那詞在這裹所有的意義是在它的固有 意義的基礎上產生的，而且到了别的語言環境就不再具有這種意 義。 九、有些詞語是一般注釋家所不注的，爲了便利初學起見，凡 是跟現代漢語距雕較遠的，我們都注上了。三、四册隨着學生古文 水平的提高，注釋逐渐减少。 一○、在注釋中，我們特别注意關於語法的說明。這樣，文選 部分可以跟通論部分更密切地結合，而且可以補充通論之所不及。 不過也不能注得太繁了；教員遇必要時還可以加以適當的補充
凡 例 一一、本書注釋的術語不用文言，例如不說“怒貌”而說“發怒 的樣子”，不說“猶言”而說“等於說”。對於詞語的解釋，力求用跟 古代漢語相當的現代漢語。柢有在找不到合適的現代漢語詞句來 解釋的時候，才酌用淺近的文言。對於句子的串講，也儘量用跟原 句語法結構相同或相近的現代漢語。如不可能則意譯，用“大意 是”標出。 一二、一、二册的常用詞大致是以《春秋三傳》、《詩經》、《論 語》、《孟子》、《莊子》書中出現十次以上的詞爲標準，而予以適當的 增减。减的是人名、地名和本書文選中不出現的詞，以及古今詞義 没有差别的詞，增的是古今詞義差别較大而又相當常用的詞。三、 四册的常用詞一部分也是先秦的常用詞，另一部分是漢魏南北朝 的常用詞。至於唐宋以後産生的新詞，則不再收绿。 一三、常用詞的次序安排，儘可能做到以類相從。但是，由於 照顧到跟文選相配合，同類的詞可以在不同的單元中出現。書後 另附檢字表，以便檢查。 一四、每一單元所收常用詞在60一80之間。這些詞必須是在 文選中出現過的。但是它們的詞義有些可以是後面的文選中才講 到的，甚至有些（極少數）是本書的文選所講不到的。 一五、常用詞一般柢收單音詞。雙音詞和詞組酌量收一些（極 少敷)，附在單音詞後面。 一六、在常用詞之中，我們也柢收常用的意義。不常用的意 義，特别是僻義，因爲實踐意義不大，學生可以暫時不掌握它們。 一七、一個詞有兩種意義以上者，先講本義，再講引申義。《說 文》中所講的本義有些是不可靠的，所以這裹所講的本義不一定跟 《說文》符合。在講本義時，也不指明是本義，學生可以自己領會
4 古代漢語 有時候，《說文》所講的本義並不錯，但是由於不是常用的意義，我 們也就不講了。 一八、引申義分爲近引申和遠引申两種。近引申義祇附在本 義（或它所從出的意義）後面，不另立一種意義；遠引申義則另立一 種意義。假借義也另立一種意義。 一九、我們是用現代漢語解釋古代漢語，而不是用古代漢語解 釋古代漢語。例如“往”被解釋爲“去”，意思是說古代的“往”等於 現代的“去”，不是說古代的“往”等於古代的“去”。凡遇古今詞義 相等時，則以本字釋本字。例如“來”被解釋爲“來”，意思是說古代 的“來”等於現代的“來”。 二○、古今差别較大的詞義，加⊙號以唤起注意。 二一、在常用詞中，凡遇後起的意義都注明“後起義”字樣。凡 未注明“後起義”的地方，即使舉了後代的例子，這個意義也是繼承 上古的。 二二、常用詞舉例儘可能舉文選中已經讀過的或將來會讀到 的。舉已經讀過的，可以總結已知的詞義；舉將要讀到的，可以先 打一個基礎。對於本書文選中所没有的例子，必要時加以適當的 解釋。 二三、每一種詞義不一定祇舉一個例子。對於古今詞義差别 較大的地方，往往多舉一兩個例子，表示這個意義在現代雖然消失 了或罕見了，但它在古代却是常見的。 二四、詞義和語法有一定的聯繫，常用詞部分解釋詞義，有時 也談某些語法現象，以便更好地了解詞義。 二五、對於某些義近的詞，另立詞義辨析一項，以[辨]爲標識。 如果義近的兩個詞分别在雨個單元中出現，就等它們全都出現後
凡例 再進行詞義辨析。如果是兩個以上的詞，就不一定等它們全都出 現。有些詞，由於它們的詞義跟現代漢語没有什麽差别，在常用詞 中没有爲它們另立詞條，但是在詞義辨析中仍舊拿來跟義近的詞 作比較，這樣對於古代詞義的掌握，是有更大的好處的。 二六、通論不都是系統性的理論，其中有些是學習古代漢語所 必備的基本知識。通論所涉及的範圆很廣，但是儘可能做到祇講 最基本的束西。 二七、通論大致包含六方面的知識： (1)關於字典及古書注釋的知識。這些知識是學生開始接觸 古代漢語原始材料時所必須具備的。 (2)關於詞彙方面的知識，其中包括文字學的知藏，訓詁學的 知識，名物典章制度的基本知藏等。 (3)關於語法方面的知識。 (4)關於音韻方面的知識，主要是說明詩騷用韻問題，詩詞曲 的聲律問題。 (5)關於修辭的問題以及古書句讀、古文結構等問題。 (6)關於文體的特點問題，主要是講赋的構成和駢體文的構 成。 二八、通論的次序安排，依照下面的两個原則： (1)循序漸進的原則。例如剛開始時先教學生怎樣查字典辩 書，怎樣辨别古今詞義的異同，然後講文字學的基本知識和語法上 的主要問題，等等。 (2)配合文選的原則。例如在文選講到詩經時，通論就講詩經 的用韻：在文選講到赋和駢體文時，通論就講赋的構成和駢體文的 構成；在文選講到唐詩、宋詞、元曲時，通論就講詩律、詞律和曲律
6 古代漠語 二九、文字學主要是講字形和字義的關係。衹是舉例說明，不 是逐字分析。 三○、語法柢講古今語法差别較大的地方。虚詞祇講一些重 要的和常見的。所講的虚詞也祇講它們的一般用法。其餘的虚詞 和其餘的用法則在文選的注釋中隨時講解。 三一、關於名物典章制度，祇是把它作爲一個重要的問題提出 來加以强調，引起學生的重視。這種知藏要靠長期積累，不是短時 間就能充分掌握的。因此，這一部分力求簡要。 三二、通論舉例，儘可能從已讀的文選中舉出，也可以舉將來 才讀到的文選中的例子。有時候，某一個問题必須加以說明，而本 書文選中没有合適的例子可舉，也可以從古書中另找一些易懂的 例子（少敷）。 三三、通論不能講得太多太細；二、四册後面都有若干附録，以 備學生要求深入者參考