【例文借鉴】 不要轻易说“不” 说不,是一种拒绝。因为你不喜欢,或者你不需要,或者你伤及自尊,所以你选择了拒绝,你说:不! 我不需要 说不,是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬,甚至历经艰辛,离成功一步之遥时,却坚持不下去 了,你面露痛苦之色,无奈地摇摇头:“不,我不行了。” 说不,是一种反击。也许,你承受了太多的说不清道不明的误解;也许,你受尽了只有你自己才了解 的太多的屈辱;也许,你再也忍受不了那些不负责任的指责,终于,你气冲牛斗,爆出一声怒吼:“不! 你们给我闭嘴 谁也不能否认,说不,是天赋人权,是你与生俱来的权利。你可以在种种情况下说不。但是,作为你 真诚的朋友,我还是要郑重其事地告诉你:“不要轻易说不。 道理很简单:就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样,你不开窗,也拒绝了所有的明月清 风鸟语花香;就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样″,既然你已经心急如焚、挥汘如雨地在断垣 残壁中刨了十多个小时,为了那个在黑暗中挣扎的生命,你绝不会在最后的时刻轻言放弃;就像我们的国 家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时,依旧面含微笑,耐心解释“西藏是中国的固有领土″一样, 我们可以压住心头的不平和愤怒,因为我们明白,简单地说不并不能让他人心服口服。 其实,我中华传统经典之一《易经》早就告诉我们借助阴阳二气的“生生”规律,掌握天地人道,教 导我们修身养性,然后才能“和顺于道德,而理于义"。儒学提倡的“温良恭俭让”更是强调做人尤其是 做—一个有修养的中国人,必须韬光养晦、恭顺隐忍,惟其如此,才能跟周围的人们和谐共处、和气一堂一 这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需。动辄说不,只会徒增龃龉,弄得人人心气不顺,个个忿忿 虽然如此,但是,朋友,我还是要跟你说:不要轻易说不,并不是不要说不。在应该说不的时候,你
26 【例文借鉴】 不要轻易说“不” 说不，是一种拒绝。因为你不喜欢，或者你不需要，或者你伤及自尊，所以你选择了拒绝，你说：“不！ 我不需要！” 说不，是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬，甚至历经艰辛，离成功一步之遥时，却坚持不下去 了，你面露痛苦之色，无奈地摇摇头：“不，我不行了。” 说不，是一种反击。也许，你承受了太多的说不清道不明的误解；也许，你受尽了只有你自己才了解 的太多的屈辱；也许，你再也忍受不了那些不负责任的指责，终于，你气冲牛斗，爆出一声怒吼：“不！ 你们给我闭嘴！” …… 谁也不能否认，说不，是天赋人权，是你与生俱来的权利。你可以在种种情况下说不。但是，作为你 真诚的朋友，我还是要郑重其事地告诉你：“不要轻易说不。” 道理很简单：就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样，你不开窗，也拒绝了所有的明月清 风鸟语花香；就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样”，既然你已经心急如焚、挥汗如雨地在断垣 残壁中刨了十多个小时，为了那个在黑暗中挣扎的生命，你绝不会在最后的时刻轻言放弃；就像我们的国 家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时，依旧面含微笑，耐心解释“西藏是中国的固有领土”一样， 我们可以压住心头的不平和愤怒，因为我们明白，简单地说不并不能让他人心服口服。 其实，我中华传统经典之一《易经》早就告诉我们借助阴阳二气的“生生”规律，掌握天地人道，教 导我们修身养性，然后才能“和顺于道德，而理于义”。儒学提倡的“温良恭俭让”更是强调做人尤其是 做一个有修养的中国人，必须韬光养晦、恭顺隐忍，惟其如此，才能跟周围的人们和谐共处、和气一堂— —这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需。动辄说不，只会徒增龃龉，弄得人人心气不顺，个个忿忿 不平。 虽然如此，但是，朋友，我还是要跟你说：不要轻易说不，并不是不要说不。在应该说不的时候，你
必须亳不含糊地大声地说:“不 就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩,不愿跟奸佞同流合污一样,他以五尺之躯怒投滔滔汩罗,从而 向当权者和楚国人民喊出了振聋发聩的一声“不″; 就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样,他宁可牺牲生命,也坚决拒绝高官厚禄的 诱惑,保持了—个中华士人高傲的操守。他的一声高震云霄的“不″,着实将一颗“丹心”刻在了灿烂的 中华“汗青”之上。 朋友,我坚信,不远的将来,当我们中华民族以和平的姿态真正崛起于世界民族之林,我们以强大的 国力跟世界各国礼尚往来之时,我们就不必再韬光养晦、隐忍不发了,我们就可以大声地对那些饱含傲慢 与偏见的指责说不! 所以,不要轻易说不,说出来必声震环宇。 文章清晰地阐明轻易说“不”即“简单地说‘不’”是不可取的;但不是不要说“不”,应该说“不” 的时候,就要坚决说,说得声震寰宇,考生理解文题非常准确:文章拈来眼前的汶川地震、西藏动乱,古 时易经的阴阳、儒学的主张、屈原的投江、文天祥的不屈,带我们进行了一次历史与现实的穿越,这种从 宏观入笔,大处立意的视野更值得借鉴 第12讲,多向思维立意 作文如何选择角度,关乎作文的成败。苏轼《题西林壁》诗中的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同 恰可说明这个问题。如:变常见的歌颂为思考,寄以远虑;或从人文角度批判,表达忧思:或从政治经济 角度分析,纵论价值;或从生物科学角度表述,推因析果。总之,转换立意角度、进行多向思维的方法很 多,只要将其中一两种运用熟练,便能在考场上出奇制胜。常用的多向立意法有以下五种: 顺向立意法,即根据材料的中心,联系实际,提出自己的观点和主张,这些观点和主张是对原材料 中心的具体化。如2003年高考作文,依据“智子疑邻”的故事,提出自己的主张:不能凭感情亲疏远近 认知事物,感情阻碍人对事物的认知。 逆向立意法,又可称为“反弹琵琶法”。所谓逆向思维,就是为了实现某项目标,以背逆常规现象 或常规方法为前提,通过反向思考来发现或解决问题的思维过程或方法。“反弹”就是从某论点的对立角 度去确立新观点,去阐发新见解。如一道云南高考题:“一个女孩趴在卧室的窗台上,她看见邻居正在埋 葬一条小狗。这条小狗很可爱,小女孩平时常和它嬉戏。看见小狗悲惨地死去,小女孩不禁泪流满面,悲 恸不已。她的外祖父见状,便把小女孩带到另一个房间,打开了另一扇窗子。从这个窗口望出去,那是 个阳光灿烂、鸟语花香的玫瑰园。小女孩的愁云为之一扫,心境顿时开朗起来。老人慈祥地对小孩说:‘孩 子,你开错了窗。”在上述材料后提出下列要求:“小女孩是不是开错了窗?请联系生活实际思考,写 篇文章。”要求中的“是不是”“思考”等词语,为考生张扬个性提供了广阔的舞台。不少考生都认为这个 小女孩“开错了窗”,把文章的主旨定位在“应用乐观的眼睛看世界,否则满眼都是悲惨和伤感”上,结 果大同大异,缺少创意。有位考生独辟蹊径,认为“两扇窗子都没有开错”,当代少年的感情世界应该是
27 必须毫不含糊地大声地说：“不！” 就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩，不愿跟奸佞同流合污一样，他以五尺之躯怒投滔滔汨罗，从而 向当权者和楚国人民喊出了振聋发聩的一声“不”； 就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样，他宁可牺牲生命，也坚决拒绝高官厚禄的 诱惑，保持了一个中华士人高傲的操守。他的一声高震云霄的“不”，着实将一颗“丹心”刻在了灿烂的 中华“汗青”之上。 朋友，我坚信，不远的将来，当我们中华民族以和平的姿态真正崛起于世界民族之林，我们以强大的 国力跟世界各国礼尚往来之时，我们就不必再韬光养晦、隐忍不发了，我们就可以大声地对那些饱含傲慢 与偏见的指责说不！ 所以，不要轻易说不，说出来必声震环宇。 文章清晰地阐明轻易说“不”即“简单地说‘不’”是不可取的；但不是不要说“不”，应该说“不” 的时候，就要坚决说，说得声震寰宇，考生理解文题非常准确；文章拈来眼前的汶川地震、西藏动乱，古 时易经的阴阳、儒学的主张、屈原的投江、文天祥的不屈，带我们进行了一次历史与现实的穿越，这种从 宏观入笔，大处立意的视野更值得借鉴。 第 12 讲，多向思维立意 作文如何选择角度，关乎作文的成败。苏轼《题西林壁》诗中的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同” 恰可说明这个问题。如：变常见的歌颂为思考，寄以远虑；或从人文角度批判，表达忧思；或从政治经济 角度分析，纵论价值；或从生物科学角度表述，推因析果。总之，转换立意角度、进行多向思维的方法很 多，只要将其中一两种运用熟练，便能在考场上出奇制胜。常用的多向立意法有以下五种： 顺向立意法，即根据材料的中心，联系实际，提出自己的观点和主张，这些观点和主张是对原材料 中心的具体化。如 2003 年高考作文，依据“智子疑邻”的故事，提出自己的主张：不能凭感情亲疏远近 认知事物，感情阻碍人对事物的认知。 逆向立意法，又可称为“反弹琵琶法”。所谓逆向思维，就是为了实现某项目标，以背逆常规现象 或常规方法为前提，通过反向思考来发现或解决问题的思维过程或方法。“反弹”就是从某论点的对立角 度去确立新观点，去阐发新见解。如一道云南高考题：“一个女孩趴在卧室的窗台上，她看见邻居正在埋 葬一条小狗。这条小狗很可爱，小女孩平时常和它嬉戏。看见小狗悲惨地死去，小女孩不禁泪流满面，悲 恸不已。她的外祖父见状，便把小女孩带到另一个房间，打开了另一扇窗子。从这个窗口望出去，那是一 个阳光灿烂、鸟语花香的玫瑰园。小女孩的愁云为之一扫，心境顿时开朗起来。老人慈祥地对小孩说：‘孩 子，你开错了窗。’”在上述材料后提出下列要求：“小女孩是不是开错了窗？请联系生活实际思考，写一 篇文章。”要求中的“是不是”“思考”等词语，为考生张扬个性提供了广阔的舞台。不少考生都认为这个 小女孩“开错了窗”，把文章的主旨定位在“应用乐观的眼睛看世界，否则满眼都是悲惨和伤感”上，结 果大同大异，缺少创意。有位考生独辟蹊径，认为“两扇窗子都没有开错”，当代少年的感情世界应该是
丰富多彩的,既要用乐观的心态欣赏窗外的阳光,又要以同情的目光关注窗外的不幸:既要乐其当所乐 又要悲其当所悲。失去了对弱小者、不幸者的关爱、同情乃至哀伤,这样的感情世界是不完整的,缺少人 文色彩的。这位考生发人所未发,其理念令人耳目一新。 纵向立意法,即着重从时间发展的角度来确立文章的中心就是纵向立意。人和万事万物都是不断变 化、发展的:人们对各种事物的认识、看法、情感、态度等也不是一成不变的……如对“珍惜”话题,我 们往往不是天生就懂得珍惜,也有一个发展变化的过程,由此可以纵向立意:学会珍惜:终于懂得珍惜…… 横向立意法,即着重从空间联系着眼来确立文章的中心,就是横向立意。世界上的人和事物都不是 孤立存在的,而是相互联系的。如“珍惜”话题,珍惜地球就是珍惜生命:珍惜生命才能提升生命的价值 珍惜自己拥有的一切你会更加幸福;远离毒品珍惜生命:珍惜绿色就是关爱生命:珍惜时间就是延长生命 生活因珍惜而更加美好:人生因珍惜而精彩:珍惜你所拥有的你会更快乐… 辩证立意法,即换一种眼光,变换一个角度看原材料。这是一种辩证思维。它提醒我们多从事物的 不同侧面来思考和分析,进行多角度的审视。如论述学习“苦与乐”,一般同学会说学习是苦的,只有先 吃苦然后才会快乐。“换一种眼光”呢?对“苦与乐”的认识是因人而异的,有人认为苦的事,却也有人 乐此不疲;有人认为乐的事,有人却认为苦不堪言。吃不着苦的苦,比吃得着苦的苦还苦,是心灵之苦 再如“感情的亲疏与对事物的认知”会因人、因事、因时空等因素不同而存各种错综的关系,不能一概而 论。对待地震灾难,亮出“国殇是一场悲剧,然而,国殇更是一次空前的团聚”的观点……这样认识、立 意可会更高一筹。 【例文借鉴】 水,灵动的历史 黄河之水天上来,奔流到海不复还;自唐古拉山脉,黄河九曲十八弯,一泻干里,浇灌出华夏沃 土,孕育了仰韶文明。 黄河一次又一次地改道,汹涌的河水一次次向人类张开血盆大口。黄河边上满目疮痍,遍野都是饥民。 然而,水给人们带来深重灾难,也赋予人类以灵性。大禹治水,惊叹于自然,慑服于天地。 渭流涨腻,弃脂水也。″眀智的渭河水啊,早早就弹起了秦亡的前奏。一统天下的功高盖世终究湮 没在渭河东去的流水中。 “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄″悲壮的旋律,让我们仿佛又觉置身于当年那浓烟滚滚,旌旗纷飞 杀声震天的壮丽场面中。是可歌可泣的历史,赋予了水无尽的雄浑;是水,演绎了一曲曲英雄颂歌。 南北朝久远的笛韵笙歌都消散退去了,只有秦淮河水依旧汩汨流淌着四朝的繁华。但一声声的丧国之 钟却永远打破了秦淮河晓风残月的美景。只留下一丝惆怅,供后人去凭悼,去哀念。 尽道隋亡为此河”京杭运河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龙舟事“结束了这个短命的王朝。 这是一沟绝望的死水,清风吹不起半点漪沦″一声炮响,滚滚的珠江水也要为汹涌的铁骑让道,中
28 丰富多彩的，既要用乐观的心态欣赏窗外的阳光，又要以同情的目光关注窗外的不幸；既要乐其当所乐， 又要悲其当所悲。失去了对弱小者、不幸者的关爱、同情乃至哀伤，这样的感情世界是不完整的，缺少人 文色彩的。这位考生发人所未发，其理念令人耳目一新。 纵向立意法，即着重从时间发展的角度来确立文章的中心就是纵向立意。人和万事万物都是不断变 化、发展的；人们对各种事物的认识、看法、情感、态度等也不是一成不变的……如对“珍惜”话题，我 们往往不是天生就懂得珍惜，也有一个发展变化的过程，由此可以纵向立意：学会珍惜；终于懂得珍惜…… 横向立意法，即着重从空间联系着眼来确立文章的中心，就是横向立意。世界上的人和事物都不是 孤立存在的，而是相互联系的。如“珍惜”话题，珍惜地球就是珍惜生命；珍惜生命才能提升生命的价值； 珍惜自己拥有的一切你会更加幸福；远离毒品珍惜生命；珍惜绿色就是关爱生命；珍惜时间就是延长生命； 生活因珍惜而更加美好；人生因珍惜而精彩；珍惜你所拥有的你会更快乐…… 辩证立意法，即换一种眼光，变换一个角度看原材料。这是一种辩证思维。它提醒我们多从事物的 不同侧面来思考和分析，进行多角度的审视。如论述学习“苦与乐”，一般同学会说学习是苦的，只有先 吃苦然后才会快乐。“换一种眼光”呢？对“苦与乐”的认识是因人而异的，有人认为苦的事，却也有人 乐此不疲；有人认为乐的事，有人却认为苦不堪言。吃不着苦的苦，比吃得着苦的苦还苦，是心灵之苦。 再如“感情的亲疏与对事物的认知”会因人、因事、因时空等因素不同而存各种错综的关系，不能一概而 论。对待地震灾难，亮出“国殇是一场悲剧，然而，国殇更是一次空前的团聚”的观点……这样认识、立 意可会更高一筹。 【例文借鉴】 水，灵动的历史 “黄河之水天上来，奔流到海不复还，”自唐古拉山脉，黄河九曲十八弯，一泻千里，浇灌出华夏沃 土，孕育了仰韶文明。 黄河一次又一次地改道，汹涌的河水一次次向人类张开血盆大口。黄河边上满目疮痍，遍野都是饥民。 然而，水给人们带来深重灾难，也赋予人类以灵性。大禹治水，惊叹于自然，慑服于天地。 “渭流涨腻，弃脂水也。”明智的渭河水啊，早早就弹起了秦亡的前奏。一统天下的功高盖世终究湮 没在渭河东去的流水中。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”悲壮的旋律，让我们仿佛又觉置身于当年那浓烟滚滚，旌旗纷飞， 杀声震天的壮丽场面中。是可歌可泣的历史，赋予了水无尽的雄浑；是水，演绎了一曲曲英雄颂歌。 南北朝久远的笛韵笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依旧汩汩流淌着四朝的繁华。但一声声的丧国之 钟却永远打破了秦淮河晓风残月的美景。只留下一丝惆怅，供后人去凭悼，去哀念。 “尽道隋亡为此河”京杭运河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龙舟事”结束了这个短命的王朝。 “这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”一声炮响，滚滚的珠江水也要为汹涌的铁骑让道，中
国的河流开始流淌出悲哀的泪水 有人说,三四十年代,中国河流流淌的是血水,是泪水,殷红的鲜血染红了大江,却也渲染出一个红 彤彤的新中国 曾几何时,一个主题为“环境污染”的民谣在河南带流传开来“50年代淘米洗菜,60年代洗衣灌 溉,70年代水质变坏,80年代鱼虾绝代,90年代身心受害. 的迅速发展,带来了中国经济的突 飞猛进,却也玷污了河水原本澄澈的面容,掩盖了它的丽姿。 然而,新世纪,中国又重新流淌岀清流,秦淮河、西湖的治理已初见成效。中国的水,在经历了一番 磨难,一朝洗礼后,又恢复了它的源源本本,是中国经济的迅速发展洗涤了它的容颜。 水,流过历史,穿越了它时光的沉淀,流淌出它的变迁与更迭。我们面对着水,悼古怀今,从水中汲 取灵性,又去激发斗志,那么,这水又将怎样穿越今天,奔向未来?我们的子孙又将面对一个怎样的世界? 水,流过历史 本文则是采用纵向立意法的典范之作,河水流淌,承载着历史的变迁,千古兴衰尽在悠悠河水之中 作者以河为媒介,叙述了历代王朝的兴盛与衰败,记载了中国的发展史。一曲河南民谣敲响了环境污染的 警钟,具有时代特色,提高了文章的立意。末段面对岁月河,以史为鉴,发出对未来的思考。读来余味无 穷 【例文借鉴】 宝钗鸣冤 小女子宝钗择日出了大观园来到世间游玩一番,才发现世人对我有诸多非议,小女子我实在是冤枉啊! 人们都偏爱弱不禁风的林妺妺,提到我便—个个咬牙切齿,有的骂我虛伪做作,有的指我贪图名利 有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。 我承认我与林妺妺相比,的确有些囻滑世故,但这并不是我的错。我随母亲、兄弟借居在贾府,我的 母亲性格温和,哥哥又是一个无法无天的混世魔王,后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子,如果我不处处留 意,事事小心,怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢?但有些人却骂我虚伪,收买人心,难道我 关心每一个人也有错吗?我不过是希望母亲和自己能与周围的每一个和平相处罢了。 有人找出我曾写过的“好风凭借力,送我上青云”,说我一心想着名利富贵,这又是对我的大偏见
29 国的河流开始流淌出悲哀的泪水。 有人说，三四十年代，中国河流流淌的是血水，是泪水，殷红的鲜血染红了大江，却也渲染出一个红 彤彤的新中国。 曾几何时，一个主题为“环境污染”的民谣在河南一带流传开来“50 年代淘米洗菜，60 年代洗衣灌 溉，70 年代水质变坏，80 年代鱼虾绝代，90 年代身心受害……”工业的迅速发展，带来了中国经济的突 飞猛进，却也玷污了河水原本澄澈的面容，掩盖了它的丽姿。 然而，新世纪，中国又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初见成效。中国的水，在经历了一番 磨难，一朝洗礼后，又恢复了它的源源本本，是中国经济的迅速发展洗涤了它的容颜。 水，流过历史，穿越了它时光的沉淀，流淌出它的变迁与更迭。我们面对着水，悼古怀今，从水中汲 取灵性，又去激发斗志，那么，这水又将怎样穿越今天，奔向未来？我们的子孙又将面对一个怎样的世界？ 水，流过历史…… 本文则是采用纵向立意法的典范之作，河水流淌，承载着历史的变迁，千古兴衰尽在悠悠河水之中。 作者以河为媒介，叙述了历代王朝的兴盛与衰败，记载了中国的发展史。一曲河南民谣敲响了环境污染的 警钟，具有时代特色，提高了文章的立意。末段面对岁月河，以史为鉴，发出对未来的思考。读来余味无 穷。 【例文借鉴】 宝钗鸣冤 小女子宝钗择日出了大观园来到世间游玩一番，才发现世人对我有诸多非议，小女子我实在是冤枉啊！ 人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利， 有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。 我承认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故，但这并不是我的错。我随母亲、兄弟借居在贾府，我的 母亲性格温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王，后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留 意，事事小心，怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢？但有些人却骂我虚伪，收买人心，难道我 关心每一个人也有错吗？我不过是希望母亲和自己能与周围的每一个和平相处罢了。 有人找出我曾写过的“好风凭借力，送我上青云”，说我一心想着名利富贵，这又是对我的大偏见
大家是否忘了我是为了选秀女才上京的?作为一个从小便被教育的“三从四德”的大家闺秀,当我面临着 改变命运的一次机会,难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼?而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑 暗世道的痛恶,使姐妺们大呼痛快,这也是我的诗文,为什么人们却忽略了呢? 木石前盟的确感人,可金玉良缘并不是我一手策划出来的,我也在追寻着自己的爱情呀!当宝玉挨打 时,我不也流露真情了吗?但林妺妺那红肿的双眼博得了大家的同情,人们对我自然视而不见了。调包计 给我招来一片骂声,可谁又知道当我听到宝玉的一声声“林妹妺”时,我的心中也痛苦万分呢?我得不到 自己追求的爱情,还承担着破坏别人感情的骂名,谁又曾为我说过一句公道话呢? 人们之所以对我有许多偏见,是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我,看我的一言一行, 看我的一词一句……其实,就连林妹妹也能用公正的眼光看我,后悔以前误会了我,为什么其他人不能呢? 但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人,这样小女孑沉冤可以得到昭雪了。 本文运用逆向思维,从宝钗鸣冤叫屈的角度入笔,大胆打破了世人褒“黛”贬“钗”的思维定势,借 女主人之口,向世人发出了发自内心的呼唤和呐喊:不要再以感情的亲疏远近来看人。全篇构思巧妙, 用文学形象回答哲理问题,将抽象富于形象的叙述之中,使文章立意独特新颖,给人耳目一新之感。 第13讲,以小见大立意 可分大题小做与小题大做两法,但都是以小见大。小处落笔,大处着眼,记叙的是小事,描写的是 细节,剖析的是细小现象,但是所表现的是重大主题,所阐发的是深刻道理,这种技法叫做以小见大 法。运用此法便于选取材料,只要善于观察,善于思考,善于挖掘,耳闻目睹,琐屑小事,俯拾即是, 皆可作为写作的素材,运用此法便于把握材料,较之大题材容易驾驭,不至于顾此失彼,力不从心; 运用此法感染力强,题材和主题之间的反差很大,足以产生震撼人心的艺术力量。用以小见大法立意, 要努力挖掘典型材料的典型意义,要透过现象看本质,要从一定的思想高度来审视材料,但不要脱离 材料的实际情况为“大”而“大”,随意拔高主题 1.大题小做。 大题小做就是把内容宽泛的话题具体为自己要写的小事件、小文章,为大题目、宽题、虚题找一个小 巧的突破口,从小处着手,最终与“小题大做”一样,以小题材反映大主题,从小题材中挖掘出深刻的 闪光的思想。大题小做,有题材上的,也有立意和联想上的。题材上的化大为小,指从写作题材纷繁复杂 的结构组成中,精选出被一般人忽视、看似平凡微末的事物作为角度,通过对这些“小”的扩写,来展示 整体事物的万千气象之“大”。在这里,这些“小”要能体现原整体事物的神髓。立意上的化大为小,指 从一个大主题中找出一个他人所轻的“小”意思来作为切入点,表现大主题。联想上的化大为小,指从联 想中取其与此联想神晤的一端,拓展联想的空间。这里的“小”大多指细节性的。无论哪种类别上的化大 为小都是以“小”为角度写其“大”。大题小做的要领如下: 1)宽题窄作。一般限制的方法是在标题前面加修饰语,也可在后面加中心词,还可前后都加。如 “父辈”可写成艰难的父辈、父辈的辉煌、父辈的遗憾、父辈—一执著的一代、对待父辈即对待传统·
30 大家是否忘了我是为了选秀女才上京的？作为一个从小便被教育的“三从四德”的大家闺秀，当我面临着 改变命运的一次机会，难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼？而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑 暗世道的痛恶，使姐妹们大呼痛快，这也是我的诗文，为什么人们却忽略了呢？ 木石前盟的确感人，可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我也在追寻着自己的爱情呀！当宝玉挨打 时，我不也流露真情了吗？但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情，人们对我自然视而不见了。调包计 给我招来一片骂声，可谁又知道当我听到宝玉的一声声“林妹妹”时，我的心中也痛苦万分呢？我得不到 自己追求的爱情，还承担着破坏别人感情的骂名，谁又曾为我说过一句公道话呢？ 人们之所以对我有许多偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行， 看我的一词一句……其实，就连林妹妹也能用公正的眼光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人不能呢？ 但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人，这样小女子沉冤可以得到昭雪了。 本文运用逆向思维，从宝钗鸣冤叫屈的角度入笔，大胆打破了世人褒“黛”贬“钗”的思维定势，借 女主人之口，向世人发出了发自内心的呼唤和呐喊：不要再以感情的亲疏远近来看人。全篇构思巧妙，借 用文学形象回答哲理问题，将抽象富于形象的叙述之中，使文章立意独特新颖，给人耳目一新之感。 第 13 讲，以小见大立意 可分大题小做与小题大做两法，但都是以小见大。小处落笔，大处着眼，记叙的是小事，描写的是 细节，剖析的是细小现象，但是所表现的是重大主题，所阐发的是深刻道理，这种技法叫做以小见大 法。运用此法便于选取材料，只要善于观察，善于思考，善于挖掘，耳闻目睹，琐屑小事，俯拾即是， 皆可作为写作的素材，运用此法便于把握材料，较之大题材容易驾驭，不至于顾此失彼，力不从心； 运用此法感染力强，题材和主题之间的反差很大，足以产生震撼人心的艺术力量。用以小见大法立意， 要努力挖掘典型材料的典型意义，要透过现象看本质，要从一定的思想高度来审视材料，但不要脱离 材料的实际情况为“大”而“大”，随意拔高主题。 1．大题小做。 大题小做就是把内容宽泛的话题具体为自己要写的小事件、小文章，为大题目、宽题、虚题找一个小 巧的突破口，从小处着手，最终与“小题大做”一样，以小题材反映大主题，从小题材中挖掘出深刻的、 闪光的思想。大题小做，有题材上的，也有立意和联想上的。题材上的化大为小，指从写作题材纷繁复杂 的结构组成中，精选出被一般人忽视、看似平凡微末的事物作为角度，通过对这些“小”的扩写，来展示 整体事物的万千气象之“大”。在这里，这些“小”要能体现原整体事物的神髓。立意上的化大为小，指 从一个大主题中找出一个他人所轻的“小”意思来作为切入点，表现大主题。联想上的化大为小，指从联 想中取其与此联想神晤的一端，拓展联想的空间。这里的“小”大多指细节性的。无论哪种类别上的化大 为小都是以“小”为角度写其“大”。大题小做的要领如下： （1）宽题窄作。一般限制的方法是在标题前面加修饰语，也可在后面加中心词，还可前后都加。如 “父辈”可写成艰难的父辈、父辈的辉煌、父辈的遗憾、父辈——执著的一代、对待父辈即对待传统……