由美向审美经验的过渡 朱光潜,在他的美学代表作《文艺心理学》中, 开宗明义地说:“近代美学所侧重的问题是: 在美感经验中我们的心理活动是什么样?’ 至于一般人所喜欢问的‘什么样的事物才能算 是美’的问题还在其次。” 尽管朱光潜这里所说的“近代美学”主要指19 世纪盛行的心理学美学,“审美经验”这个概 念也是直到19世纪才开始出现的,但美学的主 流由美的研究向审美经验的研究的转向早在18 世纪就开始了
由美向审美经验的过渡 • 朱光潜，在他的美学代表作《文艺心理学》中， 开宗明义地说：“近代美学所侧重的问题是： ‘在美感经验中我们的心理活动是什么样？’ 至于一般人所喜欢问的‘什么样的事物才能算 是美’的问题还在其次。” • 尽管朱光潜这里所说的“近代美学”主要指19 世纪盛行的心理学美学，“审美经验”这个概 念也是直到19世纪才开始出现的，但美学的主 流由美的研究向审美经验的研究的转向早在18 世纪就开始了
18世纪美学的基本倾向 对于美丑的判断,取决于主体的感觉( sense) 或敏感( sentiment),趣味( taste),一句话取决 于审美经验( aesthetic experience) 美是一种愉快的感觉。 只存在美的观念,不存在美的事物。 康德的结论:审美趣味是一种不凭任何利害计 较而单凭快感或不快感来对一个对象或一种形 象显现的方式进行判断的能力。这样一种快感 的对象就是美的
18世纪美学的基本倾向 • 对于美丑的判断，取决于主体的感觉（sense) 或敏感（sentiment)，趣味(taste)，一句话取决 于审美经验（aesthetic experience）。 • 美是一种愉快的感觉。 • 只存在美的观念，不存在美的事物。 • 康德的结论：审美趣味是一种不凭任何利害计 较而单凭快感或不快感来对一个对象或一种形 象显现的方式进行判断的能力。这样一种快感 的对象就是美的
关于审美经验的几种流行观点 1、审美经验是一种纯粹的愉快(无功利、无 概念、无目的,不同于源自感官刺激和道德满 足的快感) 2、审美经验是一种完善的感性认识或自由的 想像(界于感性与知性之间) 3、审美经验是一种生命体验(所谓生命美学、 体验美学),甚至是一种类似于宗教经验的高 峰体验(即所谓的审美超越)
关于审美经验的几种流行观点 • 1、审美经验是一种纯粹的愉快（无功利、无 概念、无目的，不同于源自感官刺激和道德满 足的快感） • 2、审美经验是一种完善的感性认识或自由的 想像（界于感性与知性之间） • 3、审美经验是一种生命体验（所谓生命美学、 体验美学），甚至是一种类似于宗教经验的高 峰体验（即所谓的审美超越）
对审美经验的两种矛盾的看法 分离式的( detached)经验和介入式的 ( engaged)经验 外在者( outsider)的经验和内在者 ( insider)的经验 分享者( participant)的经验和旁观者 ( contemplator)的经
对审美经验的两种矛盾的看法 • 分离式的（detached）经验和介入式的 （engaged）经验 • 外在者（outsider）的经验和内在者 （insider）的经验 • 分享者（participant）的经验和旁观者 （contemplator）的经
Christine simons: Emus. Tower hill P2. jpg
Christine Simons: Emus, Tower Hill