美学课复习 第一章美学研究的对象和必要性 第一节美学研究的对象 澄清一个误解 1、“美学是研究美的”是一个错误的说法 2、这个误解的原因 A、近代美学史的一段弯路 B、中文翻译上的原因 、美学研究什么 1、定义 美学研究审美现象。所谓“审美现象”就是人们用情感去发现世界,从而内心受到 感动的情况 2、五个要素 审美是以情感与世界打交道 B、审美价值的体现者是周围世界和事物 C、审美的发现是一种自我发现 D、有审美价值的事物是前所未有(新)的 E、审美享受是精神上的,而不是物质的 第二章美学基本概念与范畴 第一节美学的几个基本概念 容易搞混的几个基本概念 二、美( beautiful)美是审美价值之一种。只有在人们对审美对象产生了一种 特有情感(即下一节“审美范畴”的“优美”中具体描述的情感)时,才作出“美”的判断。 三、审美( aesthetic)原意指“通过感官对有趣对象的知觉”,因此它至少具有 两个性质:1、它指主体的一种知觉状态,是有关于主体的,而不是取决或隶属于客体的。2、 审美是通过感官对有趣对象的知觉,有趣性是多种多样的,因此审美价值就是多种多样的。 四、美学( aesthetics)美学就是研究审美现象的一门学科。所以,它是一种学 术形态,它的价值范围是在学术内。 五、艺术(art)艺术的定义:艺术是人类创作艺术品的审美活动。艺术定义中 的几个要素:一、技艺要素:二、审美要素;三、人工要素:四、专业性要素。 六、艺术品( artwork)艺术品定义为:为审美目的而创造的人工产品 第二节审美范畴 、什么是审美范畴 二、优美( beautiful)优美即美,或秀美。优美事物使人赏心悦目,令人愉快, 形式上比较完美和谐。这里有三个要素:一是快感。二是完美。三是和谐 、崇高( sublime)崇高事物的特征是不和谐。崇高事物以它巨大的体积、数 量和力量之势,使人受到震慑、惊叹,并进而使人的心境得到升华。崇高引起的不是快感, 而是痛感,或由痛感转化为快感 四、平衡( of equilibrium) 五、力(po 六、戏剧性( dramatic)人们通常把由于某种因素的介入,事件的正常进程发
美学课复习 第一章 美学研究的对象和必要性 第一节 美学研究的对象 一、 澄清一个误解 1、“美学是研究美的”是一个错误的说法 2、这个误解的原因 A、近代美学史的一段弯路 B、中文翻译上的原因 二、 美学研究什么 1、定义 美学研究审美现象。所谓“审美现象”就是人们用情感去发现世界，从而内心受到 感动的情况。 2、五个要素 A、审美是以情感与世界打交道 B、审美价值的体现者是周围世界和事物 C、审美的发现是一种自我发现 D、有审美价值的事物是前所未有（新）的 E、审美享受是精神上的，而不是物质的 第二章 美学基本概念与范畴 第一节 美学的几个基本概念 一、容易搞混的几个基本概念 二、美（beautiful）美是审美价值之一种。只有在人们对审美对象产生了一种 特有情感（即下一节“审美范畴”的“优美”中具体描述的情感）时，才作出“美”的判断。 三、审美（aesthetic）原意指“通过感官对有趣对象的知觉”，因此它至少具有 两个性质：1、它指主体的一种知觉状态，是有关于主体的，而不是取决或隶属于客体的。2、 审美是通过感官对有趣对象的知觉，有趣性是多种多样的，因此审美价值就是多种多样的。 四、美学（aesthetics）美学就是研究审美现象的一门学科。所以，它是一种学 术形态，它的价值范围是在学术内。 五、艺术（art）艺术的定义：艺术是人类创作艺术品的审美活动。艺术定义中 的几个要素：一、技艺要素；二、审美要素；三、人工要素；四、专业性要素。 六、艺术品（artwork）艺术品定义为：为审美目的而创造的人工产品。 第二节 审美范畴 一、什么是审美范畴 二、优美（beautiful）优美即美，或秀美。优美事物使人赏心悦目，令人愉快， 形式上比较完美和谐。这里有三个要素：一是快感。二是完美。三是和谐。 三、崇高（sublime）崇高事物的特征是不和谐。崇高事物以它巨大的体积、数 量和力量之势，使人受到震慑、惊叹，并进而使人的心境得到升华。崇高引起的不是快感， 而是痛感，或由痛感转化为快感。 四、平衡（of equilibrium） 五、力（powerful） 六、戏剧性（dramatic）人们通常把由于某种因素的介入，事件的正常进程发
生重大转折称作戏剧性。悬念是对戏剧性心理期待的利用。 七、悲剧( tragIc)定义:凡是有价值的东西在两种力量的冲突中失败或毁灭, 都是悲剧。悲剧的主要价值是:(1)它能触及社会与自然界事物的本源和某些内在意义,引 起人们的深思。(2)它给人以情感的巨大冲击,使人们内心某种郁积情绪因宣泄而达到平静, 导致心理上的健康 八、喜剧( comIc)作为审美范畴的喜剧,有两层含义:一是经过矛盾冲突, 导致事物的圆满结局,即所谓“大团圆”。二是滑稽,一般把滑稽现象称作喜剧性的 滑稽作为审美范畴,包含三个不可或缺的要素:A、不合理性和荒谬性。B、无危害性。 C、智慧性。 九、丑(ugy)丑可分为两部分:令人厌恶的丑和令人感兴趣的丑,前者包括 令人生理上反感的事物(恶心),这种丑不属于审美范畴。后者虽在形式上是丑陋的,能给 人以审美享受,这种丑属于审美的对象 令人感兴趣的丑可以细分为三种:A、第一种与滑稽有关,例如喜剧中的“丑角”。B、 与美相对的丑。丑在这儿作为一种陪衬。这种丑是因为它们与周围事物的关系,而引起人们 兴趣的。C、第三种是以它本身的形式引起人们兴趣的。 第三章美学史简介(一)西方美学 第一节西方古代美学 、美学的开始和发展阶段 、古希腊、古罗马时期的美学 1、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派认为统领宇宙事物的原则是数的和谐,其总的美 学观点是:美是和谐。毕达哥拉斯学派在美学上最具影响力的发现是黄金分割率。 附录:黄金分割率黄金分割率意为最佳分割比率,是一种对于线条 和形状甚至更复杂的结构进行分切的数学比率公式。它的数学式是1:1·618。最早由毕达 哥拉斯学派提出。 2、柏拉图(一)柏拉图论美:1、真美在上界;2、现实人间的美有双重性: 可引起人对上界美的回忆,是有价值的,也可成为淫欲和堕落的陷阱;3、真、善、美是 体的:4、最伟大的情感是爱:5、“灵感”说。(二)柏拉图论摹仿:柏拉图摹仿论有三个重 要内容。1、摹仿的理论根据是理念论。2。艺术是摹仿的摹仿,故不真实。3。摹仿有教人 学坏之弊,使人软弱,有伤风败俗之嫌。 3、亚里士多德 4、贺拉斯他的最著名的观点是“寓教于乐”,即认为诗歌必须把娱乐和教 育作用结合起来,在娱乐中实现道德教育的目的 三、中世纪的美学 四、文艺复兴和十七世纪的美学 1、文艺复兴和十七世纪的美学的特点 2、达·芬奇 3、布瓦罗 第二节近代西方美学 大陆理性主义美学 1、鲍姆加敦鲍姆加敦对美学的贡献主要有两点:1、命名和创立美学。鲍 姆加敦因此也成了美学之父。2、极具开创价值的美的定义。鲍姆加敦对美的定义是“美是 凭感官认识到的完善
生重大转折称作戏剧性。悬念是对戏剧性心理期待的利用。 七、悲剧（tragic）定义：凡是有价值的东西在两种力量的冲突中失败或毁灭， 都是悲剧。悲剧的主要价值是：（1）它能触及社会与自然界事物的本源和某些内在意义，引 起人们的深思。（2）它给人以情感的巨大冲击，使人们内心某种郁积情绪因宣泄而达到平静， 导致心理上的健康。 八、喜剧（comic）作为审美范畴的喜剧，有两层含义：一是经过矛盾冲突， 导致事物的圆满结局，即所谓“大团圆”。二是滑稽，一般把滑稽现象称作喜剧性的。 滑稽作为审美范畴，包含三个不可或缺的要素：A、不合理性和荒谬性。B、无危害性。 C、智慧性。 九、丑（ugly）丑可分为两部分：令人厌恶的丑和令人感兴趣的丑，前者包括 令人生理上反感的事物（恶心），这种丑不属于审美范畴。后者虽在形式上是丑陋的，能给 人以审美享受，这种丑属于审美的对象。 令人感兴趣的丑可以细分为三种：A、第一种与滑稽有关，例如喜剧中的“丑角”。B、 与美相对的丑。丑在这儿作为一种陪衬。这种丑是因为它们与周围事物的关系，而引起人们 兴趣的。C、第三种是以它本身的形式引起人们兴趣的。 第三章 美学史简介（一）西方美学 第一节 西方古代美学 一、美学的开始和发展阶段 二、古希腊、古罗马时期的美学 1、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派认为统领宇宙事物的原则是数的和谐，其总的美 学观点是：美是和谐。毕达哥拉斯学派在美学上最具影响力的发现是黄金分割率。 附录：黄金分割率黄金分割率意为最佳分割比率，是一种对于线条 和形状甚至更复杂的结构进行分切的数学比率公式。它的数学式是 1：1·618。最早由毕达 哥拉斯学派提出。 2、柏拉图（一）柏拉图论美：1、真美在上界；2、现实人间的美有双重性： 可引起人对上界美的回忆，是有价值的，也可成为淫欲和堕落的陷阱；3、真、善、美是一 体的；4、最伟大的情感是爱；5、“灵感”说。（二）柏拉图论摹仿：柏拉图摹仿论有三个重 要内容。1、摹仿的理论根据是理念论。2。艺术是摹仿的摹仿，故不真实。3。摹仿有教人 学坏之弊，使人软弱，有伤风败俗之嫌。 3、亚里士多德 4、贺拉斯他的最著名的观点是“寓教于乐”，即认为诗歌必须把娱乐和教 育作用结合起来，在娱乐中实现道德教育的目的。 三、中世纪的美学 四、文艺复兴和十七世纪的美学 1、文艺复兴和十七世纪的美学的特点 2、达·芬奇 3、布瓦罗 第二节 近代西方美学 一、大陆理性主义美学 1、鲍姆加敦鲍姆加敦对美学的贡献主要有两点：1、命名和创立美学。鲍 姆加敦因此也成了美学之父。2、极具开创价值的美的定义。鲍姆加敦对美的定义是“美是 凭感官认识到的完善
2、阿贝·巴托是十八世纪法国艺术理论家,所做的最主要工作是对艺术 进行分类,在《归结到同一原则下的美的艺术》(1746)一文中,把艺术分成五种主要形式: 音乐、诗、绘画、雕塑和舞蹈 二、英国经验主义美学 霍布斯 2、博克 德国古典美学 1、康德 2、黑格尔 第三节现代西方美学 对古代、近代美学弊端的认识 二、费希纳的贡献费希纳在19世纪70年代提出,要用“自下而上”的美学代 替“自上而下”的美学(古代、近代美学)。从19世纪70年代至今,作为一门独立科学的 现代美学,基本上是按照费希纳提出的方向发展的。正是在这个意义上,费希纳本人被称为 “现代美学之父”。 三、西方现代美学派别概要 四、西方现代美学的特点 第四章美学史简介(二)中国美学 第一节古代美学(19世纪前) 、儒家的美学思想儒家美学的最大特点是把美和善结合起来。尽善尽美。把 美与道德、政治、法律相结合。孔子说,“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”,前两者“兴” 观”涉及的是修身养性,后两者“群”“怨”则是社会功能,群指“群居相切磋”,“怨” 则指劝喻上级统治者。后世《毛诗序》继承孔子诗论,指出诗可以“经夫妇,成孝敬,厚人 伦,美教化,移风俗。”儒家的另一个重要美学思想是提倡中和之美。 、道家的美学思想与儒家相反,其最大特点是把美与自然结合在一起 把优美、壮丽都看成道的表现。具体:1、自然才美,人为的不美。2、有无相生的审美的辩 证法。3、美学思想上的相对主义 三、《乐记》最主要的是声、音、乐三层次的区分。 四、《文心雕龙》 五、崇尚“韵”、“味”“神”“意”的审美倾向在文学方面,“文已尽而意 有余”。“韵味”说,“神韵”说,兴趣说。在书法理论方面,讲“意在笔先”。书法是传意的 绘画方面,“形神兼备”到宋人“不求形似 第二节近代美学(20世纪初一—1949年) 一般情况 、王国维 第三节当代美学(1949年一一今天) 、1957年前后美学大讨论 1978年一一今天 第五章艺术是什么 第一节对再现论的分析
2、阿贝·巴托是十八世纪法国艺术理论家，所做的最主要工作是对艺术 进行分类，在《归结到同一原则下的美的艺术》（1746）一文中，把艺术分成五种主要形式： 音乐、诗、绘画、雕塑和舞蹈。 二、英国经验主义美学 1、霍布斯 2、博克 三、德国古典美学 1、康德 2、黑格尔 第三节 现代西方美学 一、对古代、近代美学弊端的认识 二、费希纳的贡献费希纳在 19 世纪 70 年代提出，要用“自下而上”的美学代 替“自上而下”的美学（古代、近代美学）。从 19 世纪 70 年代至今，作为一门独立科学的 现代美学，基本上是按照费希纳提出的方向发展的。正是在这个意义上，费希纳本人被称为 “现代美学之父”。 三、西方现代美学派别概要 四、西方现代美学的特点 第四章 美学史简介（二）中国美学 第一节 古代美学（19 世纪前） 一、儒家的美学思想儒家美学的最大特点是把美和善结合起来。尽善尽美。把 美与道德、政治、法律相结合。孔子说，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，前两者“兴” “观”涉及的是修身养性，后两者“群”“怨”则是社会功能，群指“群居相切磋”，“怨” 则指劝喻上级统治者。后世《毛诗序》继承孔子诗论，指出诗可以“经夫妇，成孝敬，厚人 伦，美教化，移风俗。” 儒家的另一个重要美学思想是提倡中和之美。 二、道家的美学思想与儒家相反，其最大特点是把美与自然结合在一起， 把优美、壮丽都看成道的表现。具体：1、自然才美，人为的不美。2、有无相生的审美的辩 证法。3、美学思想上的相对主义。 三、《乐记》最主要的是声、音、乐三层次的区分。 四、《文心雕龙》 五、崇尚“韵”、“味”、“神”“意”的审美倾向在文学方面，“文已尽而意 有余”。“韵味”说，“神韵”说，兴趣说。在书法理论方面，讲“意在笔先”。书法是传意的。 绘画方面，“形神兼备”到宋人“不求形似”。 第二节 近代美学（20 世纪初——1949 年） 一、一般情况 二、王国维 第三节 当代美学（1949 年——今天） 一、1957 年前后美学大讨论 二、1978 年——今天 第五章 艺术是什么 第一节 对再现论的分析
、再现论与摹仿论的关系 二、对再现论的质疑(再现论的理论缺陷)1、再现论所说的艺术忠实性 是完全做不到的:2、对艺术来说,事物的自明性和自在性是不存在的;3、再现论的“再” 是没有着落的。 第二节对表现论的分析 表现论观点介绍艺术是人的主观思想感情的表现 对表现论的批评 1、表现论中有再现论影子在“再现”这一点上,两者是相同的 、表现论忽视了艺术情感的特点一一语言性 3、表现论太富自我论色彩 第三节艺术是一种显现活动 、再现论和表现论的共同缺陷 二、艺术是一种活动,而不是结果 三、为什么是显现 四、艺术显现什么1、艺术显现了艺术活动的参与者(艺术家和观众)的情感 观点、态度等等。2、艺术显现了真理。3、艺术也显现了它自身的存在 第六章绘画的美学问题 第一节绘画与观看 绘画中的观看有三个特点: 1、主动的观看 2、有所创新的观看 通过绘画语言的观看 第二节绘画语言 线条 二、形状 三、色彩 第三节具象和抽象
一、再现论与摹仿论的关系 二、对再现论的质疑（再现论的理论缺陷）1、再现论所说的艺术忠实性， 是完全做不到的；2、对艺术来说，事物的自明性和自在性是不存在的；3、再现论的“再” 是没有着落的。 第二节 对表现论的分析 一、表现论观点介绍艺术是人的主观思想感情的表现 二、对表现论的批评 1、表现论中有再现论影子在“再现”这一点上，两者是相同的。 2、表现论忽视了艺术情感的特点——语言性 3、表现论太富自我论色彩 第三节 艺术是一种显现活动 一、再现论和表现论的共同缺陷 二、艺术是一种活动，而不是结果 三、为什么是显现 四、艺术显现什么 1、艺术显现了艺术活动的参与者（艺术家和观众）的情感、 观点、态度等等。2、艺术显现了真理。3、艺术也显现了它自身的存在 第六章 绘画的美学问题 第一节 绘画与观看 绘画中的观看有三个特点： 1、主动的观看 2、有所创新的观看 3、通过绘画语言的观看 第二节 绘画语言 一、线条 二、形状 三、色彩 第三节 具象和抽象