必有师。师者,所以③传道④受6业 解 ①结构助词,的。可不译 ②学者:求学的人 ③所以:用来 ■■■■■■ ④道:道理,此处指儒家的思想。 ⑤受:同“授”,传授。 ⑥惑:形容词用作名词,疑难问题。 译文:古代求学的人一定有老师。老师,是靠他来传授道理、讲 授学业、解答疑难问题的
古之①学者②必有师。师者，所以③传道④受⑤业 解惑⑥也。 ① 之：结构助词，的。可不译。 ②学者：求学的人 ③所以：用来…… ④道：道理，此处指儒家的思想。 ⑤受：同“授”，传授。 ⑥惑：形容词用作名词，疑难问题。 译文：古代求学的人一定有老师。老师，是靠他来传授道理、讲 授学业、解答疑难问题的
师者@,孰能无惑?惑而④不从⑤师 惑柳终不解矣 承接生下来就懂得道理。而,连词,表 语气助词,表停顿 自孰疑问代词,谁 ④而:连词,表转折关系。 ⑤从:跟从 ⑥其:指示代词,那,那些。 ⑦为:动词,成为。 译文:人不是生下来就懂道理的,谁能没有疑难间题?有 疑难问题却不跟从老师学习,那些成为疑难间题的,最终 也不会解决了
人非生而知之①者②，孰③能无惑？惑而④不从⑤师， 其⑥为⑦惑也终不解矣。 ①生而知之：一生下来就懂得道理。而，连词，表 承接。 ②者：语气助词，表停顿。 ③孰：疑问代词，谁。 ④而：连词，表转折关系。 ⑤从：跟从 ⑥其：指示代词，那，那些。 ⑦为：动词，成为。 译文：人不是生下来就懂道理的，谁能没有疑难问题？有 疑难问题却不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，最终 也不会解决了
其闻道也固先y吾,吾从而师之④;生 其慎道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师⑤道也, 其伴之⑦先后生于⑦吾乎?是故无⑧贵无贱 无长无少,道之所存⑨,师之所存也。 前者译为“在”,后者译为“比”。 知道,懂得 ④师之:以之为师。“师”是名词的意动用法。 ⑤师:用作动词。 ⑥夫:发语词。⑦庸知:庸岂、哪;知,了解、 知道;之,取独;于,表比较。 ⑧无:无论 ⑨所存:名词性词组,相当于“存在的地方
生乎①吾前，其闻②道也固先乎③吾，吾从而师之④；生 乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师⑤道也， 夫⑥庸知⑦其年之⑦先后生于⑦吾乎？是故无⑧贵无贱、 无长无少，道之所存⑨，师之所存也。 ① ③乎：前者译为“在”，后者译为“比”。 ②闻：知道，懂得。 ④师之：以之为师。“师”是名词的意动用法。 ⑤师：用作动词。 ⑥夫：发语词。⑦庸知：庸，岂、哪；知，了解、 知道；之，取独；于，表比较。 ⑧无：无论 ⑨所存：名词性词组，相当于“存在的地方
在我前面的,他懂得道理 来比我早,我跟随他,以他为师 出生在我后面的,他懂得道理要是 也比我早,我也跟他学习。我学习 的是道理,哪管他出生在我之前还 是在我之后呢?因此,外论她位高 还是低,不论年龄大还是小,道理 有在的地方,老师也就在那里
出生在我前面的，他懂得道理 本来比我早，我跟随他,以他为师； 出生在我后面的，他懂得道理要是 也比我早，我也跟他学习。我学习 的是道理，哪管他出生在我之前还 是在我之后呢？因此，不论地位高 还是低，不论年龄大还是小，道理 存在的地方，老师也就在那里
下列问题: 1、不秀什么要从师? 必师 b师者,所以传道受业解惑也 c人非生而知之者。 2、作者认为从师的标准是什么 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
1、人为什么要从师？ 2、作者认为从师的标准是什么？ 用原文回答下列问题： “无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” ａ学者必有师； ｂ师者，所以传道受业解惑也； ｃ人非生而知之者