用书C81 在延安,他发表了《荷花淀》《芦花荡》等作品,以其清新的 艺术风格引起了文艺界的注意。1945年抗日战争胜利后,回冀 中农村从事写作,直至解放。这一时期,他参加了土地改革工 作,写有《钟》《碑》《嘱咐》等短篇小说和一些散文。 中华人民共和国成立后,孙犁在《天津日报》工作,同时 继续文学创作。长篇小说《风云初记》写于50年代初,以滹 沱河沿岸两个村庄为背景,围绕着高、吴、田、蒋四姓五家在 抗战初期的生活史,细致地勾勒了冀中平原各个社会阶层的生 活状况和精神面貌,展现了七七事变后,冀中人民在中国共产 党领导下组织人民武装、建立抗日根据地的壮丽画卷。作者用 谈笑从容的态度描摹抗日根据地的风云变幻,虽语多风趣而不 落轻佻。中篇小说《铁木前传》写成于1956年。小说通过铁 (匠)、木(匠)两家十几年间友谊的建立和破裂的过程,揭 示了50年代初期北方农村的生活风貌和农业合作化运动给予 农村社会的深刻影响。作品成功地塑造了小满儿这个处在生活 的十字路口,性格矛盾的人物形象,在读者中间留下了深刻的 印象。1956年以后,作者因病长期搁笔,但他以《天津日报》 副刊《文艺周刊》为阵地,发现和培养了不少青年作家。这个 时期,他还写有散文集《津门小集》、论文集《文学短论》等。 孙犁解放前及解放初期的创作结集为《白洋淀纪事》 (1958),是作者最负盛名和最能代表他的创作风格的一部小 说与散文合集。它主要反映抗日战争、解放战争和中华人民共 和国成立初期,冀中平原和冀西山区一带人民在中国共产党的 领导下进行战争、土地改革、劳动生产、互助合作以及移风易 俗的生活情景。作品从多方面勾勒了时代和社会的历史风俗画 面,以明丽流畅的笔调,秀雅、隽永的风格和丰富的劳动者的 鲜明形象,在读者中间引起了强烈的反响。其中《荷花淀》等 作品,已成为广泛流传的名篇,文艺界甚至以其为现代文学的 一种风格流派的标帜,视为“荷花淀派”的主要代表作 1977年以后,作者主要写作散文和评论,也有少量小说 陆续结集者有《晚华集》(1979)、《秀露集》《澹定集》《耕 堂杂录》(均1981)、《尺泽集》(1982)等。1982年,作
用书 C81 在延安，他发表了《荷花淀》《芦花荡》等作品，以其清新的 艺术风格引起了文艺界的注意。1945 年抗日战争胜利后，回冀 中农村从事写作，直至解放。这一时期，他参加了土地改革工 作，写有《钟》《碑》《嘱咐》等短篇小说和一些散文。 中华人民共和国成立后，孙犁在《天津日报》工作，同时 继续文学创作。长篇小说《风云初记》写于 50 年代初，以滹 沱河沿岸两个村庄为背景，围绕着高、吴、田、蒋四姓五家在 抗战初期的生活史，细致地勾勒了冀中平原各个社会阶层的生 活状况和精神面貌，展现了七七事变后，冀中人民在中国共产 党领导下组织人民武装、建立抗日根据地的壮丽画卷。作者用 谈笑从容的态度描摹抗日根据地的风云变幻，虽语多风趣而不 落轻佻。中篇小说《铁木前传》写成于 1956 年。小说通过铁 （匠）、木（匠）两家十几年间友谊的建立和破裂的过程，揭 示了 50 年代初期北方农村的生活风貌和农业合作化运动给予 农村社会的深刻影响。作品成功地塑造了小满儿这个处在生活 的十字路口，性格矛盾的人物形象，在读者中间留下了深刻的 印象。1956 年以后，作者因病长期搁笔，但他以《天津日报》 副刊《文艺周刊》为阵地，发现和培养了不少青年作家。这个 时期，他还写有散文集《津门小集》、论文集《文学短论》等。 孙犁解放前及解放初期的创作结集为《白洋淀纪事》 （1958），是作者最负盛名和最能代表他的创作风格的一部小 说与散文合集。它主要反映抗日战争、解放战争和中华人民共 和国成立初期，冀中平原和冀西山区一带人民在中国共产党的 领导下进行战争、土地改革、劳动生产、互助合作以及移风易 俗的生活情景。作品从多方面勾勒了时代和社会的历史风俗画 面，以明丽流畅的笔调，秀雅、隽永的风格和丰富的劳动者的 鲜明形象，在读者中间引起了强烈的反响。其中《荷花淀》等 作品，已成为广泛流传的名篇，文艺界甚至以其为现代文学的 一种风格流派的标帜，视为“荷花淀派”的主要代表作。 1977 年以后，作者主要写作散文和评论，也有少量小说， 陆续结集者有《晚华集》（1979）、《秀露集》《澹定集》《耕 堂杂录》（均 1981）、《尺泽集》（1982）等。1982 年，作
用书C81 者又将从事文学事业以来所能收集到的绝大部分作品,辑成 《孙犁文集》5册(内分7卷)。 (《中国大百科全书·中国文学》第二卷,中国大百科全 书出版社1986年版) 二、孙犁在白洋淀(郭志刚、张无忌) 在抗战的冀中平原上,孙犁到处看到了一种无形的力量 我遥望着那漫天的芦苇,我知道那是一个大帐幕,力量将从 其中升起。”这里说的,是他熟悉的白洋淀。我们到过那里, 那是一个深秋季节,虽然是和平环境,面对浩淼的淀水和一望 无际的苇田,我们也被一种宏大的气魄和无比壮观的景象所感 动(我们承认,在人民流过血和汗的这个湖面上,一种历史感 加强了我们的感觉和印象)。负责水上导游的安新县委宣传部 的一位同志介绍说:“白洋淀共由一百四十余个淀组成,占地 面积四十多万亩,水道纵横交错,足有两三千条……”他口气 转,略带风趣地说:“来到这个地方,莫说日本鬼子会迷路, 我们自己也会迷路。”看着汽艇周围数不清的块状苇田和左盘 右旋的迷宫似的水道,我们相信了他的话。 作家的经历又把我们召回到那个炮火连天的时代,这时的 白洋淀,具有一种悲壮的英雄色彩:“这里地势低下,云雾很 低,风声很急,淀水清澈得发黑色。芦苇万顷,俯仰吐穗。 夜晚,敌人从炮楼的小窗子里,呆望着这阴森黑暗的大苇塘, 天空的星星也像浸在水里,而且要滴落下来的样子。到这样的 深夜,苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音,白天它们是紧紧藏 到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钴,目标好像 就是天上。 在这敌人监视着的苇塘里,我们记得作家讲过的这个故 事 个干瘦的、眼睛特别明亮的老者撑着一只小船,无数次 地穿过了敌人的夜间封锁,为游击队运输粮草、护送干部。他 不带一枝枪,甚至也不穿一件像样的衣服(除了那件蓝色的破
用书 C81 者又将从事文学事业以来所能收集到的绝大部分作品，辑成 《孙犁文集》5 册（内分 7 卷）。 （《中国大百科全书·中国文学》第二卷，中国大百科全 书出版社 1986 年版） 二、孙犁在白洋淀（郭志刚、张无忌） 在抗战的冀中平原上，孙犁到处看到了一种无形的力量： “我遥望着那漫天的芦苇，我知道那是一个大帐幕，力量将从 其中升起。”这里说的，是他熟悉的白洋淀。我们到过那里， 那是一个深秋季节，虽然是和平环境，面对浩淼的淀水和一望 无际的苇田，我们也被一种宏大的气魄和无比壮观的景象所感 动（我们承认，在人民流过血和汗的这个湖面上，一种历史感 加强了我们的感觉和印象）。负责水上导游的安新县委宣传部 的一位同志介绍说：“白洋淀共由一百四十余个淀组成，占地 面积四十多万亩，水道纵横交错，足有两三千条……”他口气 一转，略带风趣地说：“来到这个地方，莫说日本鬼子会迷路， 我们自己也会迷路。”看着汽艇周围数不清的块状苇田和左盘 右旋的迷宫似的水道，我们相信了他的话。 作家的经历又把我们召回到那个炮火连天的时代，这时的 白洋淀，具有一种悲壮的英雄色彩：“这里地势低下，云雾很 低，风声很急，淀水清澈得发黑色。芦苇万顷，俯仰吐穗。” “夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘， 天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。到这样的 深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏 到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像 就是天上。” 在这敌人监视着的苇塘里，我们记得作家讲过的这个故 事： 一个干瘦的、眼睛特别明亮的老者撑着一只小船，无数次 地穿过了敌人的夜间封锁，为游击队运输粮草、护送干部。他 不带一枝枪，甚至也不穿一件像样的衣服（除了那件蓝色的破
用书C81 旧短裤),只靠那只灵巧的篙和水鸭子似的游水本领,在万亩 苇塘里穿梭般驰骋,从未发生一次意外。靠了他,稻米和肥鱼 的香味,才和歌声一起从苇塘里飘出来;靠了他,才维系了淀 里淀外的交通联络。但有一次,却发生了意外,他护送两个女 孩子在夜间穿越封锁线时,撞上了敌人的小火轮,有一个女孩 子负了伤。这个打击差一点使他失去了继续前进的力量,他感 到自己蒙受了耻辱,无脸再见苇塘里的战士;但他到底将船驶 到苇塘边,用篙拨开外面一层芦苇,找到了窄窄的入口。他发 誓为女孩子复仇:“他们打伤了你,流了这么多血,等明天我 叫他们十个人流血!”老人没有说错,第二天,他单身智斗敌 人,使十几个鬼子落入圈套。他一个一个地收拾他们,用篙砸 他们的脑袋……在苇塘那边,鲜嫩的芦花展开一片紫色的丝 绒,正在迎风飘撒。在芦花下面,露出一个女孩子的俊俏的脸, 她按照老人的约定,惊奇地欣赏着这场英雄行为。 这个故事很带有传奇性。古语说,燕赵多慷慨悲歌之士 在这个故事里,我们看到那种慷慨悲歌的义士精神,有了新的 发扬。 下面这个故事就更加壮烈了 故事仍然发生在白洋淀,不过这一次是在淀边的新安镇 新安镇四面临水,大汉奸熊万东住在有日本宪兵队把守的深宅 大院里,整天不出大门一步,以为他的万世基业是稳如泰山的 这天是中秋节,他正在客厅赏月,忽然帘子一动,闪进一个人 来。他一把抓起放在手边的盒子枪,厉声问: “谁?” “是我,大伯。”来人非常沉静,原来是参加了除奸团的 他的一个侄儿。侄儿向他诉说,日本人到处抓他,他实在走投 无路,才来求大伯赏他五十块钱,他好离开新安,到天津去做 个小买卖,代价是,他愿意把带来的一枝顶好的盒子枪送给大 伯,一厢说着,一厢倒拿着枪,递了过去。熊万东拿起枪,走 到钱柜那里去,他一猫腰,脑袋已经掉下来;随着一把钢刀的 闪光,来人带好两枝枪,已经上了房……
用书 C81 旧短裤），只靠那只灵巧的篙和水鸭子似的游水本领，在万亩 苇塘里穿梭般驰骋，从未发生一次意外。靠了他，稻米和肥鱼 的香味，才和歌声一起从苇塘里飘出来；靠了他，才维系了淀 里淀外的交通联络。但有一次，却发生了意外，他护送两个女 孩子在夜间穿越封锁线时，撞上了敌人的小火轮，有一个女孩 子负了伤。这个打击差一点使他失去了继续前进的力量，他感 到自己蒙受了耻辱，无脸再见苇塘里的战士；但他到底将船驶 到苇塘边，用篙拨开外面一层芦苇，找到了窄窄的入口。他发 誓为女孩子复仇：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我 叫他们十个人流血!”老人没有说错，第二天，他单身智斗敌 人，使十几个鬼子落入圈套。他一个一个地收拾他们，用篙砸 他们的脑袋……在苇塘那边，鲜嫩的芦花展开一片紫色的丝 绒，正在迎风飘撒。在芦花下面，露出一个女孩子的俊俏的脸， 她按照老人的约定，惊奇地欣赏着这场英雄行为。 这个故事很带有传奇性。古语说，燕赵多慷慨悲歌之士， 在这个故事里，我们看到那种慷慨悲歌的义士精神，有了新的 发扬。 下面这个故事就更加壮烈了： 故事仍然发生在白洋淀，不过这一次是在淀边的新安镇。 新安镇四面临水，大汉奸熊万东住在有日本宪兵队把守的深宅 大院里，整天不出大门一步，以为他的万世基业是稳如泰山的。 这天是中秋节，他正在客厅赏月，忽然帘子一动，闪进一个人 来。他一把抓起放在手边的盒子枪，厉声问： “谁？” “是我，大伯。”来人非常沉静，原来是参加了除奸团的 他的一个侄儿。侄儿向他诉说，日本人到处抓他，他实在走投 无路，才来求大伯赏他五十块钱，他好离开新安，到天津去做 个小买卖，代价是，他愿意把带来的一枝顶好的盒子枪送给大 伯，一厢说着，一厢倒拿着枪，递了过去。熊万东拿起枪，走 到钱柜那里去，他一猫腰，脑袋已经掉下来；随着一把钢刀的 闪光，来人带好两枝枪，已经上了房……
用书C81 作者说:“这就是有名的熊氏三杰的英雄故事中间的 个。”熊氏三杰的故事,抗战时期在冀中一带流行很广,在有 关作品和文章中,曾经多次被人辑录或转述;就叙述的生动和 精彩来说,孙犁应属于最佳者之列。他继续说 这位英雄不久牺牲在新安城下。他吃醉了酒,受了奷奸 人的骗:“要拿新安了!”他跳下炕来就奔着县城跑去,他爬上 城墙,敌人打中了他,翻身跌了下来。伙伴说:“你挂了彩, 我背你回去! 他-摆手,说:“不用!我是没用的人了。这样也就够本了!” 他举枪打死了自己。 其实,敌人只打折了他的左腿 关于他的两条腿,有很多传说,新安一带,都说他是飞毛 腿。有人说,飞毛不飞毛不知道,反正他走路特别溜撒,孩童 的时候,常见他沿着城墙垛口飞跑 也许有人要问:为什么只坏了一条腿就打死自己?这问题 就很难答复。为什么不残废的活着?我好像听说,有一只鹰, 非常勇猛,损坏了一根羽翎,它就自己碰死在岩石上。为什么 它要碰死 冰连地接的新安,有一种强烈的悲壮的风云,使人向往不 止。 我们觉得,在冀中人民身上,孙犁看到了属于北方民族的 那些最有光彩的品质。这种品质,实际上是在一定文化背景下 形成的某种历史个性,它是属于传统的,又是属于未来的。孙
用书 C81 作者说：“这就是有名的熊氏三杰的英雄故事中间的一 个。”熊氏三杰的故事，抗战时期在冀中一带流行很广，在有 关作品和文章中，曾经多次被人辑录或转述；就叙述的生动和 精彩来说，孙犁应属于最佳者之列。他继续说── ……这位英雄不久牺牲在新安城下。他吃醉了酒，受了奸 人的骗：“要拿新安了!”他跳下炕来就奔着县城跑去，他爬上 城墙，敌人打中了他，翻身跌了下来。伙伴说：“你挂了彩， 我背你回去!” 他一摆手，说：“不用!我是没用的人了。这样也就够本了!” 他举枪打死了自己。 其实，敌人只打折了他的左腿。 关于他的两条腿，有很多传说，新安一带，都说他是飞毛 腿。有人说，飞毛不飞毛不知道，反正他走路特别溜撒，孩童 的时候，常见他沿着城墙垛口飞跑。 也许有人要问：为什么只坏了一条腿就打死自己？这问题 就很难答复。为什么不残废的活着？我好像听说，有一只鹰， 非常勇猛，损坏了一根羽翎，它就自己碰死在岩石上。为什么 它要碰死？ 冰连地接的新安，有一种强烈的悲壮的风云，使人向往不 止。 我们觉得，在冀中人民身上，孙犁看到了属于北方民族的 那些最有光彩的品质。这种品质，实际上是在一定文化背景下 形成的某种历史个性，它是属于传统的，又是属于未来的。孙
用书C81 犁在撑船老人和新安英雄身上看到的,是这种历史个性的新的 升华。 这种情况,也影响到孙犁的观点和感情。他在五一大“扫 荡”那年的冬天,写过一篇题名《慷慨悲歌》的札记,里边有 这样的话:“……在荆轲的时代,像荆轲这样的人还是很少的。 英雄带有群众的性质,只有我们这个时代。像是一种志向,和 必要完成这种志向,死无反顾,从容不迫,却是壮烈的千古 致的内容。”他的笔明显地受到了这种精神的感召,似乎也染 上了易水的悲壮的风云。在抗战胜利的前一年,安平县三名干 部被敌包围,最后壮烈牺牲,孙犁为他们写了一段碑文,其中 说 当其在室内,以只身抗敌伪,坚贞不屈。向敌伪汉 奸叫骂时,声闻数里,风惨云变。附近人民,奔走呼号,求引 救助,有如父兄之遇危难。当我部队收葬三烈士尸体时,所有 干部战士,无不如狂如病,歃血指发,有如手足之诀别。每 言及三烈士殉难事,则远近村庄,啼泣相闻,指骂奸伪,誓为 复仇……古来碑塔纪念之迹多矣,而燕赵萧萧英烈故事,载于 典册者亦繁矣,然如此八年间,共产党、八路军领导我冀中人 民解放国土,拒抗敌顽,其环境之复杂、残酷,其斗争之热烈 悲壮,风云兴会,我冀中英雄儿女之丰功伟绩,则必光掩前史 而辉耀未来者矣……”这段碑文,慨乎其言,若扬若抑,颇多 燕赵古风;如果击筑而歌,就是一支易水新曲了。不用说,这 支易水新曲,也记叙了孙犁自己的感情历程。 升华促成了一种新的境界,毫无疑问,这是他一生中最美 好、最难忘的境界。关于这一境界,他自己用下述语言表达了 出来 善良的东西、美好的东西,能达到一种极致。在一定的时 代,在一定的环境,可以达到顶点。我经历了美好的极致,那 就是抗日战争。我看到农民,他们的爱国热情,参战的英勇, 深深地感动了我。我的文学创作,就是从这个时候开始的。我 的作品,表现了这种善良的东西和美好的东西
用书 C81 犁在撑船老人和新安英雄身上看到的，是这种历史个性的新的 升华。 这种情况，也影响到孙犁的观点和感情。他在五一大“扫 荡”那年的冬天，写过一篇题名《慷慨悲歌》的札记，里边有 这样的话：“……在荆轲的时代，像荆轲这样的人还是很少的。 英雄带有群众的性质，只有我们这个时代。像是一种志向，和 必要完成这种志向，死无反顾，从容不迫，却是壮烈的千古一 致的内容。”他的笔明显地受到了这种精神的感召，似乎也染 上了易水的悲壮的风云。在抗战胜利的前一年，安平县三名干 部被敌包围，最后壮烈牺牲，孙犁为他们写了一段碑文，其中 说：“……当其在室内，以只身抗敌伪，坚贞不屈。向敌伪汉 奸叫骂时，声闻数里，风惨云变。附近人民，奔走呼号，求引 救助，有如父兄之遇危难。当我部队收葬三烈士尸体时，所有 干部战士，无不如狂如病，歃血指发，有如手足之诀别。每一 言及三烈士殉难事，则远近村庄，啼泣相闻，指骂奸伪，誓为 复仇……古来碑塔纪念之迹多矣，而燕赵萧萧英烈故事，载于 典册者亦繁矣，然如此八年间，共产党、八路军领导我冀中人 民解放国土，拒抗敌顽，其环境之复杂、残酷，其斗争之热烈、 悲壮，风云兴会，我冀中英雄儿女之丰功伟绩，则必光掩前史 而辉耀未来者矣……”这段碑文，慨乎其言，若扬若抑，颇多 燕赵古风；如果击筑而歌，就是一支易水新曲了。不用说，这 支易水新曲，也记叙了孙犁自己的感情历程。 升华促成了一种新的境界，毫无疑问，这是他一生中最美 好、最难忘的境界。关于这一境界，他自己用下述语言表达了 出来： 善良的东西、美好的东西，能达到一种极致。在一定的时 代，在一定的环境，可以达到顶点。我经历了美好的极致，那 就是抗日战争。我看到农民，他们的爱国热情，参战的英勇， 深深地感动了我。我的文学创作，就是从这个时候开始的。我 的作品，表现了这种善良的东西和美好的东西