黄山市2013届高中毕业班第三次质量检测 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,第Ⅰ卷第1页至第6 页,Ⅱ卷第7页至第8页。全卷满分150分,考试时间150分钟。 考生注意事项 1.答题前,务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号 2.答选择题(第Ⅰ卷1~2、4~6题第Ⅱ卷15~17题)时,每小题选出答案后, 用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后, 再选涂其他答案标号 3.答非选择题(第Ⅰ卷3、7~14题,第Ⅱ卷18~21题)时,必须使用0.5毫 米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写,要求字体工整、笔迹清晰。必须在题号后 所指示的答题区域作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上答 题无效 4.考试结束,务必将试卷和答题卡一并上交 第I卷(阅读题,共66分) 分 阅读下面的文字,完成1~3题。 仁学新构想 孔子在集夏商周三代礼文化之大成基础上,提出仁学,把礼乐制度文化上升 为礼义精神文化,以仁导礼,仁内礼外,使礼文化具有了鲜活的内在人学生命 昭示了中华文化发展的人本主义方向,这是孔子对中华文明的最大贡献。在孔子 之前已有“仁”的词语,但孔子把“仁”理论化了。他指出仁之本为孝悌,仁之 义为爱人,仁之方为忠恕,仁之行为安百姓,仁之象为恭宽信敏惠,仁之制为礼 乐教化。孔子发现了人性中普遍存在的仁爱之心,倡导人们经由忠恕之道推己及 人,将这种爱心去爱亲友,爱他人,爱社会,爱万物,使天下走向太平。仁学是 孔子儒学的精华所在,是儒学中最具长久普遍性的内核,也是当今时代实现儒学 转型过程中最有价值的思想资源。在长达两干多年的儒学史上,植根于孔子仁学 开出自己思想学说的有两家:先秦孟子的仁义之说和近代谭嗣同的《仁学》。孟 子提出性善说支持仁学;以仁安顿心灵(居仁),以义规范行为(由义);将仁 学用于民生,提出仁政之说。谭嗣同开宗明义,提出“仁以通为第一义”,“通 之象为平等”,主张通政、通商、通教、通学,实现仁爱富民的目标;他把仁学
黄山市 2013 届高中毕业班第三次质量检测 语 文 试 题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第 1 页至第 6 页，Ⅱ卷第 7 页至第 8 页。全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 考生注意事项： 1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号。 2．答选择题（第Ⅰ卷 1～2、4～6 题,第Ⅱ卷 15～17 题）时,每小题选出答案后, 用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后， 再选涂其他答案标号。 3．答非选择题（第Ⅰ卷 3、7～14 题，第Ⅱ卷 18～21 题）时,必须使用 0．5 毫 米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写,要求字体工整、笔迹清晰。必须在题号后 所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答 题无效。 4．考试结束，务必将试卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷 （阅读题，共 66 分） 一、（9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 仁学新构想 孔子在集夏商周三代礼文化之大成基础上，提出仁学，把礼乐制度文化上升 为礼义精神文化，以仁导礼，仁内礼外，使礼文化具有了鲜活的内在人学生命， 昭示了中华文化发展的人本主义方向，这是孔子对中华文明的最大贡献。在孔子 之前已有“仁”的词语，但孔子把“仁”理论化了。他指出仁之本为孝悌，仁之 义为爱人，仁之方为忠恕，仁之行为安百姓，仁之象为恭宽信敏惠，仁之制为礼 乐教化。孔子发现了人性中普遍存在的仁爱之心，倡导人们经由忠恕之道推己及 人，将这种爱心去爱亲友，爱他人，爱社会，爱万物，使天下走向太平。仁学是 孔子儒学的精华所在，是儒学中最具长久普遍性的内核，也是当今时代实现儒学 转型过程中最有价值的思想资源。在长达两千多年的儒学史上，植根于孔子仁学 开出自己思想学说的有两家：先秦孟子的仁义之说和近代谭嗣同的《仁学》。孟 子提出性善说支持仁学；以仁安顿心灵（居仁），以义规范行为（由义）；将仁 学用于民生，提出仁政之说。谭嗣同开宗明义，提出“仁以通为第一义”，“通 之象为平等”，主张通政、通商、通教、通学，实现仁爱富民的目标；他把仁学
带入开放的工商时代,使仁学面貌焕然新,从而证明仁学能够与现代化事业相 衔接。 今天的世界,一方面经济全球化和“地球村”要求普遍伦理,另一方面以对抗性 哲学为特色的一神教原教旨主义、物质功利主义和社会达尔文主义却横行天下 因而族群冲突空前加剧,社会危机、道德危机、生态危机空前严重,人类处在方 向迷失和困境之中。时代在呼唤新人文主义出来推动文明对话,而孔子仁学最具 有博爱精神与协调智慧,可以经过创造性阐释充实新人文主义内涵,发挥引导世 界潮流的重要作用。 让仁学的理念在世界上流布,使更多的人焕发爱心以抑制恶欲,学会互爱交利、 和谐共赢,则世界和平才有希望。中华民族正在和平崛起,民族的伟大复兴必然 伴随着文化的复兴,作为中华文化主干和代表中华身份的儒家文化将在民族文化 复兴舞台上扮演主要角色,这是毋庸置疑的。然而,儒学必须在时代精神照耀下 进一步展现其精华所在并实现新的理论转型,才能与时代同行,为儒家文化的更 新提供学术支撑。这是当代中国学者的历史使命。在求利的声浪鼓噪不已、人心 趋冷、世风日衰的情势下,多发出一些仁爱的呼唤,有益于道德文明的回归和礼 义之邦的再造。 新仁学接续孔子仁学的主脉,突出其生命本色;吸收诸子百家之长而综 合创新;吸收西学之长,使新仁学具有世界胸怀、现代气息 孔子仁学是生命的学问,教人如何做人、如何立身行事、如何推广爱心、 怎样做君子并向圣贤看齐,它是人生体悟和智慧的理性表述。孔子仁学是对人的 本质的伟大发现,在思想史上第一次找到了人之异于高于禽兽的道德本质,也找 到了人类社会高于动物世界丛林规则的人道普世价值。新仁学直接上承孔子仁学 的源头活水,广引诸家之精要,开渠疏道,务使仁学如一江舂水,沛然而流淌 用以灌育今世诸多生命,使之健康成长。它的口号是∶热爱生命,尊重生命,护 养生命,提升生命 新仁学不等于旧仁学,没有门户之成见,广纳儒、道、墨之经典而奉之, 此其为新仁学之由也。老庄道家尊道贵德、清静逍遥,以返璞归真弥补儒家人文 化成之不足有益于防止人性异化。墨家兼爱之说比儒家爱有差等更具平等精神
带入开放的工商时代，使仁学面貌焕然一新，从而证明仁学能够与现代化事业相 衔接。 今天的世界，一方面经济全球化和“地球村”要求普遍伦理，另一方面以对抗性 哲学为特色的一神教原教旨主义、物质功利主义和社会达尔文主义却横行天下， 因而族群冲突空前加剧，社会危机、道德危机、生态危机空前严重，人类处在方 向迷失和困境之中。时代在呼唤新人文主义出来推动文明对话，而孔子仁学最具 有博爱精神与协调智慧，可以经过创造性阐释充实新人文主义内涵，发挥引导世 界潮流的重要作用。 让仁学的理念在世界上流布，使更多的人焕发爱心以抑制恶欲，学会互爱交利、 和谐共赢，则世界和平才有希望。中华民族正在和平崛起，民族的伟大复兴必然 伴随着文化的复兴，作为中华文化主干和代表中华身份的儒家文化将在民族文化 复兴舞台上扮演主要角色，这是毋庸置疑的。然而，儒学必须在时代精神照耀下 进一步展现其精华所在并实现新的理论转型，才能与时代同行，为儒家文化的更 新提供学术支撑。这是当代中国学者的历史使命。在求利的声浪鼓噪不已、人心 趋冷、世风日衰的情势下，多发出一些仁爱的呼唤，有益于道德文明的回归和礼 义之邦的再造。 新仁学接续孔子仁学的主脉，突出其生命本色；吸收诸子百家之长而综 合创新；吸收西学之长，使新仁学具有世界胸怀、现代气息。 孔子仁学是生命的学问，教人如何做人、如何立身行事、如何推广爱心、 怎样做君子并向圣贤看齐，它是人生体悟和智慧的理性表述。孔子仁学是对人的 本质的伟大发现，在思想史上第一次找到了人之异于高于禽兽的道德本质，也找 到了人类社会高于动物世界丛林规则的人道普世价值。新仁学直接上承孔子仁学 的源头活水，广引诸家之精要，开渠疏道，务使仁学如一江春水，沛然而流淌， 用以灌育今世诸多生命，使之健康成长。它的口号是：热爱生命，尊重生命，护 养生命，提升生命。 新仁学不等于旧仁学，没有门户之成见，广纳儒、道、墨之经典而奉之， 此其为新仁学之由也。老庄道家尊道贵德、清静逍遥，以返璞归真弥补儒家人文 化成之不足，有益于防止人性异化。墨家兼爱之说比儒家爱有差等更具平等精神
而其“兼相爱交相利”之说更能与现代社会相衔接。佛家属宗教范畴,其慈悲情 怀、平等精神、中道哲学,亦能够拓展仁爱意蕴,皆足以成为新仁学营养。 西方文化的优长是科学理性日益发达、个人权益普受尊重、自由竞争呈现活力 其弊病是强权政治主导、一神信仰排他、功利主义流行。取其所长、避其所短 是中西文化交会中必须解决的问题。从构建新仁学而言,要重点吸收西学以下优 长:第一,学习其理性精神与科学方法,改变儒家学说中“智”依附于“仁”的 状态,使智性有独立的开展;第二,吸收其人权至上、个性解放的理念,改变儒 家学说中重社会轻个人、重义务轻权利的倾向,清除宗法等级制度的影响,认同 自由、平等、民主,把儒家仁学中本有的普遍伦理发挥出来,提升为普世价值 新仁学多角度展开“仁”的丰富内涵,重点阐述三大命题:以仁为体,以和为用 以生为本,以诚为魂;以道为归,以通为路。 新仁学探寻当代人的人生困境的出路、推动当代市场经济的健康化与当代公民教 育的改革、加强当代文明对话与当代生态文明建设这些方面都具有极大的意义。 (选自2012年11月4日《光明日报》,有删改) 1.下列有关“新仁学”的表述,不符合文意的一项是(3分) A.新仁学的源头活水是孔子的仁学。它的口号是:热爱生命,尊重生命,护养 生命,提升生命 B.新仁学提出“仁以通为第一义”,“通之象为平等”,主张通政、通商、通 教、通学,实现仁爱富民的目标。 C.新仁学主要内涵是以仁为体,以和为用:以生为本,以诚为魂;以道为归, 以通为路 D.新仁学探寻当代人的人生困境的出路、推动当代市场经济的健康化与当代公 民教育的改革、加强当代文明对话等方面都具有极大的意义。 1.下列说法不符合原文意思的一项是(3分) A.老庄道家以返璞归真弥补儒家人文化成之不足 B.墨家兼爱之说比儒家仁学更能与现代社会相衔接。 C.佛家慈悲情怀、平等精神也能丰富仁爱意蕴 D.西方文化有益于改变儒学重社会轻个人的倾向 1.结合文章内容,概括新仁学的特点。(3分) 二、(33分) 阅读下面的文言文,完成4~7题。 梅之焕,字彬父,麻城人,侍郎国桢从子也。年十四为诸生。御史行部阅武, 之焕骑马突教场。御史怒,命与材官角射,九发九中,长揖上马而去。 万历三十二年举进士,改庶吉士。居七年,授吏科给事中。东厂太监李 浚诬拷商人,之焕劾其罪。寻上言:“今天下民穷饷匮,寇横兵疲。言官舍国事 争时局,部曹舍职掌建空言,天下尽为虚文所束缚。有意振刷者,不曰生事,则 曰苛求。事未就而谤兴,法未伸而怨集,豪杰灰心,庸人养拙,国事将不可为矣
而其“兼相爱交相利”之说更能与现代社会相衔接。佛家属宗教范畴，其慈悲情 怀、平等精神、中道哲学，亦能够拓展仁爱意蕴，皆足以成为新仁学营养。 西方文化的优长是科学理性日益发达、个人权益普受尊重、自由竞争呈现活力； 其弊病是强权政治主导、一神信仰排他、功利主义流行。取其所长、避其所短， 是中西文化交会中必须解决的问题。从构建新仁学而言，要重点吸收西学以下优 长：第一，学习其理性精神与科学方法，改变儒家学说中“智”依附于“仁”的 状态，使智性有独立的开展；第二，吸收其人权至上、个性解放的理念，改变儒 家学说中重社会轻个人、重义务轻权利的倾向，清除宗法等级制度的影响，认同 自由、平等、民主，把儒家仁学中本有的普遍伦理发挥出来，提升为普世价值。 新仁学多角度展开“仁”的丰富内涵，重点阐述三大命题：以仁为体，以和为用； 以生为本，以诚为魂；以道为归，以通为路。 新仁学探寻当代人的人生困境的出路、推动当代市场经济的健康化与当代公民教 育的改革、加强当代文明对话与当代生态文明建设这些方面都具有极大的意义。 （选自 2012 年 11 月 4 日《光明日报》，有删改） 1．下列有关“新仁学”的表述，不符合文意的一项是 （3 分） A．新仁学的源头活水是孔子的仁学。它的口号是：热爱生命，尊重生命，护养 生命，提升生命。 B．新仁学提出“仁以通为第一义”，“通之象为平等”，主张通政、通商、通 教、通学，实现仁爱富民的目标。 C．新仁学主要内涵是以仁为体，以和为用；以生为本，以诚为魂；以道为归， 以通为路。 D．新仁学探寻当代人的人生困境的出路、推动当代市场经济的健康化与当代公 民教育的改革、加强当代文明对话等方面都具有极大的意义。 1．下列说法不符合原文意思的一项是 （3 分） A．老庄道家以返璞归真弥补儒家人文化成之不足。 B．墨家兼爱之说比儒家仁学更能与现代社会相衔接。 C．佛家慈悲情怀、平等精神也能丰富仁爱意蕴。 D．西方文化有益于改变儒学重社会轻个人的倾向。 1．结合文章内容，概括新仁学的特点。 （3 分） 二、（33 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 梅之焕，字彬父，麻城人，侍郎国桢从子也。年十四为诸生。御史行部阅武， 之焕骑马突教场。御史怒，命与材官角射，九发九中，长揖上马而去。 万历三十二年举进士，改庶吉士。居七年，授吏科给事中。东厂太监李 浚诬拷商人，之焕劾其罪。寻上言：“今天下民穷饷匮，寇横兵疲。言官舍国事 争时局，部曹舍职掌建空言，天下尽为虚文所束缚。有意振刷者，不曰生事，则 曰苛求。事未就而谤兴，法未伸而怨集，豪杰灰心，庸人养拙，国事将不可为矣
请陛下严综核以责实事,通言路以重纪纲,别臧否以惜人才,庶于国事有济。” 时朝臣部党角立,之焕廉觚自胜,尝言:“附小人者必小人,附君子者未必君子。 蝇之附骥,即千里犹蝇耳。”时有追论故相张居正者,之焕曰:“使今日有综名 实、振纪纲如江陵者,證訛ˆ之徒敢若此耶?”其持平不欲傅会人如此。出为广 东副使,擒诛豪民沉杀烈女者,民服其神。海寇袁进掠潮州,之焕扼海道,招散 其党,卒降进。改视山东学政。天启元年以通政参议召迁太常少卿,擢右佥都御 史,巡抚南、赣。丁内外艰,家居。当此之时,魏、客乱政,应山杨涟首发忠贤 之奸。忠贤恚甚,拷杀涟,由此悍然益诛锄善类,忄买惔φ楚人矣。谓涟被逮时, 过麻城,涟罪人也,之焕与盘桓流涕,当削籍,其实涟未尝过麻城也。无何,逆 党梁克顺诬以赃私,诏征赃 庄烈帝即位,乃免征,起故官,巡抚甘肃。大破套寇,斩首七百余级, 生得部长三人,降六百余人。明年春,寇复大入,患豌豆创,环大黄山而病。诸 将请掩之,之焕不可,曰:“幸灾不仁,乘危不武,不如舍之,因以为德焉。” 遂不战。逾月,群寇望边城搏颡涕泣而去。冬,京师戒严,有诏入卫。且行,西 部乘虚犯河西。之焕止留,遣兵伏贺兰山后,邀其归路,大兵出水泉峡口,再战 再败之,斩首八百四十有奇,引军东。俄悍卒王进才杀参将孙怀忠等以叛,走兰 州。之焕遂西定其变,复整军东。明年五月抵京师,已后时矣,有诏之焕入朝 翌日又诏之焕落职候勘,温体仁已柄政矣。初,体仁讦钱谦益,之焕移书中朝, 右谦益。至是,体仁修隙,之焕遂得罪 之焕虽文士,负材武,善射,既废,无所见。所居县,阻山多盜。之焕 无事,辄率健儿助吏捕,无脱者。先是,甘肃兵变,其溃卒畏捕诛,往往亡命山 谷间,为群盗,贼势益张。至是,贼数万来攻麻城,望见之焕部署,辄引去。帝 追叙甘肃前后功,复之焕官,荫子,然终不召。明年病卒, (选自《明史·列传第一百三十六》) 【注释】①诋毁。②忄买愣(maix):忿忿不平。 4.下列句中加点词语的解析,不准确的一项是(3分) A.别臧否以惜人才 臧:善 B.擢右佥都御史 擢:提拔,提升 C.今天下民穷饷匮 匮:缺乏 D.诸将请掩之,之焕不可掩:乘人不备而袭击 5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分) A.不曰生事,则曰苛求于其身也,则耻师焉 B.蝇之附骥,即千里犹蝇耳徐孺下陈蕃之榻 C.招散其党,卒降进虽九死其犹未悔 D.事未就而谤兴 狗彘食人食而不知检 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) A.梅之焕担任吏科给事中一职时,敢于揭发东厂太监的罪状,向皇帝陈述国家 存在的种种弊端,建议皇帝问责实事,重振纪纲,爱惜人才,这样才华有希望使 国事取得成功
请陛下严综核以责实事，通言路以重纪纲，别臧否以惜人才，庶于国事有济。” 时朝臣部党角立，之焕廉觚自胜，尝言：“附小人者必小人，附君子者未必君子。 蝇之附骥，即千里犹蝇耳。”时有追论故相张居正者，之焕曰：“使今日有综名 实、振纪纲如江陵者，譖訿①之徒敢若此耶？”其持平不欲傅会人如此。出为广 东副使，擒诛豪民沉杀烈女者，民服其神。海寇袁进掠潮州，之焕扼海道，招散 其党，卒降进。改视山东学政。天启元年以通政参议召迁太常少卿，擢右佥都御 史，巡抚南、赣。丁内外艰，家居。当此之时，魏、客乱政，应山杨涟首发忠贤 之奸。忠贤恚甚，拷杀涟，由此悍然益诛锄善类，忄买慀②楚人矣。谓涟被逮时， 过麻城，涟罪人也，之焕与盘桓流涕，当削籍，其实涟未尝过麻城也。无何，逆 党梁克顺诬以赃私，诏征赃。 庄烈帝即位，乃免征，起故官，巡抚甘肃。大破套寇，斩首七百余级， 生得部长三人，降六百余人。明年春，寇复大入，患豌豆创，环大黄山而病。诸 将请掩之，之焕不可，曰：“幸灾不仁，乘危不武，不如舍之，因以为德焉。” 遂不战。逾月，群寇望边城搏颡涕泣而去。冬，京师戒严，有诏入卫。且行，西 部乘虚犯河西。之焕止留，遣兵伏贺兰山后，邀其归路，大兵出水泉峡口，再战 再败之，斩首八百四十有奇，引军东。俄悍卒王进才杀参将孙怀忠等以叛，走兰 州。之焕遂西定其变，复整军东。明年五月抵京师，已后时矣，有诏之焕入朝。 翌日又诏之焕落职候勘，温体仁已柄政矣。初，体仁讦钱谦益，之焕移书中朝， 右谦益。至是，体仁修隙，之焕遂得罪。 之焕虽文士，负材武，善射，既废，无所见。所居县，阻山多盗。之焕 无事，辄率健儿助吏捕，无脱者。先是，甘肃兵变，其溃卒畏捕诛，往往亡命山 谷间，为群盗，贼势益张。至是，贼数万来攻麻城，望见之焕部署，辄引去。帝 追叙甘肃前后功，复之焕官，荫子，然终不召。明年病卒。 （选自《明史·列传第一百三十六》） 【注释】①诋毁。②忄买慀（máixī）：忿忿不平。 4.下列句中加点词语的解析，不准确的一项是 （3 分） A．别臧否以惜人才 臧：善 B．擢右佥都御史 擢：提拔，提升 C．今天下民穷饷匮 匮：缺乏 D．诸将请掩之，之焕不可 掩：乘人不备而袭击 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3 分） A．不曰生事，则曰苛求 于其身也，则耻师焉 B．蝇之附骥，即千里犹蝇耳 徐孺下陈蕃之榻 C．招散其党，卒降进 虽九死其犹未悔 D．事未就而谤兴 狗彘食人食而不知检 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分） A．梅之焕担任吏科给事中一职时，敢于揭发东厂太监的罪状，向皇帝陈述国家 存在的种种弊端，建议皇帝问责实事，重振纪纲，爱惜人才，这样才华有希望使 国事取得成功
B.杨涟揭发魏忠贤的奷邪之事,魏忠贤大为愤怒,拷打杨涟至死,并借此事诛 除异类。有人乘机诬告梅之焕与杨涟有交往,梅之焕因此获罪,并被免去官职。 C.梅之焕任甘肃巡抚时,讲究斗争策略,恩威并施,多次击退进犯之敌,功劳 显赫。但也因平定王进才等人的叛乱而延误了进京的日期 D.梅之焕年少时读书很聪明;作官时为人耿介,持论公允,不畏强权,风采机 略异于常人,然而却被当时的虚文所束缚,又遭到权臣的打击报复。行文含蓄地 表达了对梅之焕的遭遇同情之心。 7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)出为广东副使,擒诛豪民沉杀烈女者,民服其神。 译文 (2)大破套寇,斩首七百余级,生得部长三人,降六百余人 译文 (3)之焕虽文士,负材武,善射,既废,无所见 译文: 阅读下面这首诗,回答8~9题。 晚泊七里滩 (晚唐)许浑 天晚日沈沈,归舟系柳阴。江村平见寺,山郭远闻砧。 树密猿声响,波澄雁影深。荣华暂时事,谁识子陵°心。 注①沈沈:通“沉沉”。②子陵:严子陵,与刘秀是同学好友。刘秀后来登基 做了皇帝,次征召子陵做官,严子陵婉言拒拒,后隐居于七里滩(今浙江桐庐县 南) 8.颈联主要运用了什么手法写景?请简要分析。(4分) 9.这首诗体现了许浑什么样的情感?请联系诗句简要谈谈。(4分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选做6小题)(6分) (1) ,依依墟里烟。 (陶渊明《归园田居》) (2) 云之君兮纷纷而来下。(李白《梦游天姥吟留别》) (3)江间波浪兼天涌, (杜甫《秋兴八首(其一)》) (4)女娲炼石补天处, (李贺《李凭箜篌引》) (5) 归去,也无风雨也无晴。 (苏轼《定风波》) (6)斩木为兵,揭竿为旗, (贾谊《过秦论》 (7)固知一死生为虚诞 (王羲之《兰亭集序》) (8) 可以无悔矣。 (王安石《游褒禅山记》) 、(24分) 阅读下面的文字,完成11~14题。 雾中的村庄 苏作成 ①我好想到城市近郊去看看冬季状态下的村庄
B．杨涟揭发魏忠贤的奸邪之事，魏忠贤大为愤怒，拷打杨涟至死，并借此事诛 除异类。有人乘机诬告梅之焕与杨涟有交往，梅之焕因此获罪，并被免去官职。 C．梅之焕任甘肃巡抚时，讲究斗争策略，恩威并施，多次击退进犯之敌，功劳 显赫。但也因平定王进才等人的叛乱而延误了进京的日期。 D．梅之焕年少时读书很聪明；作官时为人耿介，持论公允，不畏强权，风采机 略异于常人，然而却被当时的虚文所束缚，又遭到权臣的打击报复。行文含蓄地 表达了对梅之焕的遭遇同情之心。 7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）出为广东副使，擒诛豪民沉杀烈女者，民服其神。 译文： （2）大破套寇，斩首七百余级，生得部长三人，降六百余人。 译文： （3）之焕虽文士，负材武，善射，既废，无所见。 译文： 阅读下面这首诗，回答 8～9 题。 晚泊七里滩 （晚唐）许 浑 天晚日沈沈①，归舟系柳阴。江村平见寺，山郭远闻砧。 树密猿声响，波澄雁影深。荣华暂时事，谁识子陵②心。 [注]①沈沈：通“沉沉”。②子陵：严子陵，与刘秀是同学好友。刘秀后来登基 做了皇帝，次征召子陵做官，严子陵婉言拒拒，后隐居于七里滩（今浙江桐庐县 南）。 8．颈联主要运用了什么手法写景？请简要分析。（4 分） 9．这首诗体现了许浑什么样的情感？请联系诗句简要谈谈。（4 分） 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任意选做 6 小题）（6 分） （1） ，依依墟里烟。 （陶渊明《归园田居》） （2） ，云之君兮纷纷而来下。 （李白《梦游天姥吟留别》） （3）江间波浪兼天涌， 。 （杜甫《秋兴八首（其一）》） （4）女娲炼石补天处， 。 （李贺《李凭箜篌引》） （5） ，归去，也无风雨也无晴。 （苏轼《定风波》） （6）斩木为兵，揭竿为旗， 。 （贾谊《过秦论》） （7）固知一死生为虚诞， 。 （王羲之《兰亭集序》） （8） ，可以无悔矣。 （王安石《游褒禅山记》） 三、（24 分） 阅读下面的文字，完成 11～14 题。 雾中的村庄 苏作成 ①我好想到城市近郊去看看冬季状态下的村庄