山东省临沂市2015届高三2月教学教学质量检测(一模)语文试题 2015.2 本试题分为选择题和非选择题两部分,共8页。试卷满分150分,考试时间150 分钟 第I卷(共36分) (15分,每小题3分) 1.下列词语中加点字的读音都正确的一项是() A.莅临(1i)款识(shi)肖像画(xio)张牙舞爪( zhang) B.踊跃(yao)晕场(yun)反间计(jian)呱呱而泣(gu) C.轻佻(tiao)当真(dang)独角戏(jue)锲而不舍(qie) D.晌午( shang)账簿(bu)强迫症( giang)拈轻怕重(nian 2.下列词语中没有错别字的一项是() A.股份软着陆枉费心机天生我才必有用 B.联袂棚户区拾人牙惠在地愿为连理枝 C.对诀双轨制张皇失措业精于勤而荒于嬉 D.膨胀圆舞曲山清水秀桃李不言,下自成蹊 3.依次填人下列各句横线处的词语,最恰当的一项是( (1)“南海1号”考古挖掘工作已经进入船内发掘和船载文物提取阶段,此后 将有更多海上丝绸之路的珍贵文物。 (2)因整体拆除会带来粉尘污染等问题,包河区邀请休闲、餐饮企业,将原本的 老旧厂房“变身”城市新型街区。 3露天音乐会_演出效果很难与剧院相比,也有很多优势,如优美的自然环境 能为高雅艺术带来更多的爱好者、向往者 A.问世入驻虽然/但是B.面世入驻虽然/但是 C.面世入住尽管/然而D.问世入住尽管/然而 4·下列各句中加点的成语,使用恰当的一项是() A.茔祠平方旷达,规模宏敞,红墙匝绕,庄严肃穆,浓浓的古香古色吸引着我 们登堂入室,去探寻这位清廉名相的历史足迹 B.朱老师用自己兑现诺言的实际行动教育了学生,不仅激励了学生学习,而且 让学生明白了一言九鼎的道理,教育学生学会了诚信。 C.领导干部有“品”才有“位”,要想让自己的官位永葆青春、节节升高,就 要不断修养自身,危言危行,成为一个德才兼备之人。 D.钱武肃王尊重文化、崇儒兴学,对子孙后代的读书教育极为关注,要求甚严, 吴越大地上行下效,形成了一种风气,一种浓厚的文化氛围 5.下列各句中,没有语病、句意明确的一句是() A.据农业部消息,我国将启动马铃薯主粮化战略,推进把马铃薯加工成馒头、 面条、米粉等主食,马铃薯将成稻米、小麦、玉米外又一主粮。 B.贵州草海管理局在国家自然保护区候鸟栖息地内,安装了27个激光红外线髙 速球探测头,能转动360度并清晰检测500米范围ra鸟类活动。 C.对乡土文化的保护和延承必须覆盖物质的、非物质的各个领域,而且保护始 终是第一位的,即使要利用它发展旅游等产业也要突出“保护第一”的原则。 D.《好人365》,以清新的风格、独特的视角体现了一个个凡人善举的精彩瞬 间,弹奏了一支支助人为乐、见义勇为、敬业奉献、孝老爱亲的交响曲。 二、(9分,每小题3分)
山东省临沂市 2015 届高三 2 月教学教学质量检测（一模）语文试题 2015.2 本试题分为选择题和非选择题两部分，共 8 页。试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 第 I 卷(共 36 分) 一、(15 分，每小题 3 分) 1．下列词语中加点字的读音都正确的一项是（ ） A．莅临(lì) 款识(shí) 肖像画(xiào) 张牙舞爪(zhǎng) B．踊跃(yao) 晕场(yùn) 反间计(jiàn) 呱呱而泣(gū) C．轻佻(tiāo) 当真(dàng) 独角戏(jué) 锲而不舍(qiè) D．晌午(shǎnq) 账簿(bù) 强迫症(qiǎng) 拈轻怕重(niān) 2．下列词语中没有错别字的一项是 （ ） A．股份 软着陆 枉费心机 天生我才必有用 B．联袂 棚户区 拾人牙惠 在地愿为连理枝 C．对诀 双轨制 张皇失措 业精于勤而荒于嬉 D．膨胀 圆舞曲 山清水秀 桃李不言，下自成蹊 3．依次填人下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ） (1)“南海 l 号”考古挖掘工作已经进入船内发掘和船载文物提取阶段，此后， 将有更多海 上丝绸之路的珍贵文物 。 (2)因整体拆除会带来粉尘污染等问题，包河区邀请休闲、餐饮企业 ，将原本的 老旧厂房“变身”城市新型街区。 (3)露天音乐会 演出效果很难与剧院相比， 也有很多优势，如优美的自 然环境 能为高雅艺术带来更多的爱好者、向往者。 A．问世 入驻 虽然／但是 B．面世 入驻 虽然／但是 Ｃ．面世 入住 尽管／然而 D．问世 入住 尽管／然而 4·下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是（ ） A．茔祠平方旷达，规模宏敞，红墙匝绕，庄严肃穆，浓浓的古香古色吸引着我 们登堂入室，去探寻这位清廉名相的历史足迹。 B．朱老师用自己兑现诺言的实际行动教育了学生，不仅激励了学生学习，而且 让学生明白了一言九鼎的道理，教育学生学会了诚信。 C．领导干部有“品”才有“位”，要想让自己的官位永葆青春、节节升高，就 要不断修养自身，危言危行，成为一个德才兼备之人。 D．钱武肃王尊重文化、崇儒兴学，对子孙后代的读书教育极为关注，要求甚严， 吴越大地上行下效，形成了一种风气，一种浓厚的文化氛围。 5．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ） A．据农业部消息，我国将启动马铃薯主粮化战略，推进把马铃薯加工成馒头、 面条、米粉等主食，马铃薯将成稻米、小麦、玉米外又一主粮。 B．贵州草海管理局在国家自然保护区候鸟栖息地内，安装了 27 个激光红外线高 速球探测头，能转动 360 度并清晰检测 500 米范围 ra 鸟类活动。 C．对乡土文化的保护和延承必须覆盖物质的、非物质的各个领域，而且保护始 终是第一位的，即使要利用它发展旅游等产业也要突出“保护第一”的原则。 D．《好人 365》，以清新的风格、独特的视角体现了一个个凡人善举的精彩瞬 间，弹奏了一支支助人为乐、见义勇为、敬业奉献、孝老爱亲的交响曲。 二、(9 分，每小题 3 分)
阅读下面的文字,完成6~8题。 寻找汉字里的中国思维 王鸿谅 “象”字的甲骨文字形,就是描画的一头大象。根据现代的考古发现,黄河流域 出土了很多大象的骨骼,这说明殷商时期的黄河流域,是温润的亚热带气候,很 适合大象的生存,只是后来随着自然环境的变化,大象变得十分稀少甚至绝迹 那个时期的大象,就好比后来的牛或马,在人类的生产生活中扮演着重要角色。 《论衡·书需篇》记载着“传书言,舜葬于苍梧,象之为耕;禹葬会稽,鸟为之 田”,这大概就是传说中的“象耕鸟耘”。甲骨文里的“为”字,从手从象,看 起来像人用手牵着一头大象,表示驾驭大象进行耕作,进而引申为一般的行为做, 应该就是这种传说的见证。 从大象而来的“象”字,与语言相结合之后的使用中,被赋予了更多层次的意义 它可以指形象,《尚书·皋陶谟》里说:“予欲观古人之象,日、月、星辰、山、 龙、华虫…”它也可以指意象,《周易·系辞上》里说:“圣人有以见天下之 碛,而拟诸其形容,象其所宜,故谓之象。”“中国的文化,无论是哲学思想领 域,还是科学技术、文学艺术范畴,几乎无处不有“象’的形影。”研究者王作 新说,“论天体,说天象;论人体,说脉象;谈思维,则有想象、意象。”王夫 之在《周易外传》里这样总结:“盈天下而皆象矣,《诗》之比兴,《书》之政 事,《春秋》之名分,《礼》之仪,《乐》之律,莫非象也。”对“象”这个字 从构形到赋予多层次意义的过程本身,就是我们传承下来的东方式认知和思维方 式一—“观物取象,立象尽意” 客观物象是这种认知的起点。体现在造字里,就是象形,对事物进行描绘 许慎在《说文》里解释为,“象形者,画成其物,随体诘诎”。这种描绘并不是 简单的原物实录,如果仅止于此,那就是绘画,而不是文字。从绘画跨越到文字 关键在于取象过程中的思维创造,这就是古人说的“仰则观象于天,俯则观法于 地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物”。这种思维创造,帮助人们突 破了对客观世界的依赖,自然万物可取象,人类的社会活动可取象,人类在社会 活动中获知的抽象概念也可取象,就像《周易》里说的,“以通神明之德,以类 万物之情”。体现在文字的演变上,就是从源生字到孳生字的发展,音、形、义 的组合方式,让文字的丰富有了无限种可能 “象”与“意”的关联,一直就是古代文献乐于论述的主题。《周易·系辞上》 说:“书不尽言,言不尽意。然则圣人之意其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意, 设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言。”王弼在《周易·明象》里说“夫象者,出意 者也”,“象生于意,故可寻象以观意”。在“观物取象,立象尽意”的过程里, 人们的认知和思维,完成了具象一抽象一意象的转换。首先是对客观物体表象特 征的考察,这是具象的,但是人们的观察并不仅仅停留在这种表象的描述,而是 对客观物体进行抽象和归类,在造字时取其特征,由一个而知一类。比如甲骨文 里的“人”字,并不是具体某个人的肖像描绘,而是一个侧立的人形。这种提炼 的特征,最后固定为表意的汉字,又成为一种意象的存在。这种频繁的思维转换 也让汉字里的东方式认知,不同于西方科学,并不是通过内在的微观本质的分析 来获得规律,而是通过整体特征之上的髙度抽象而获得概念,注重的是来源于实 践的直观、形象和感悟。 (选自《三联生活周刊》,有删改 6.下列各项中,对文中引用相关典籍作用的理解,不正确的一项是(
阅读下面的文字，完成 6～8 题。 寻找汉字里的中国思维 王鸿谅 “象”字的甲骨文字形，就是描画的一头大象。根据现代的考古发现，黄河流域 出土了很多大象的骨骼，这说明殷商时期的黄河流域，是温润的亚热带气候，很 适合大象的生存，只是后来随着自然环境的变化，大象变得十分稀少甚至绝迹。 那个时期的大象，就好比后来的牛或马，在人类的生产生活中扮演着重要角色。 《论衡·书需篇》记载着“传书言，舜葬于苍梧，象之为耕；禹葬会稽，鸟为之 田”，这大概就是传说中的“象耕鸟耘”。甲骨文里的“为”字，从手从象，看 起来像人用手牵着一头大象，表示驾驭大象进行耕作，进而引申为一般的行为做， 应该就是这种传说的见证。 从大象而来的“象”字，与语言相结合之后的使用中，被赋予了更多层次的意义。 它可以指形象，《尚书·皋陶谟》里说：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、 龙、华虫……”它也可以指意象，《周易·系辞上》里说：“圣人有以见天下之 赜，而拟诸其形容，象其所宜，故谓之象。”“中国的文化，无论是哲学思想领 域，还是科学技术、文学艺术范畴，几乎无处不有‘象’的形影。”研究者王作 新说，“论天体，说天象；论人体，说脉象；谈思维，则有想象、意象。”王夫 之在《周易外传》里这样总结：“盈天下而皆象矣，《诗》之比兴，《书》之政 事，《春秋》之名分，《礼》之仪，《乐》之律，莫非象也。”对“象”这个字， 从构形到赋予多层次意义的过程本身，就是我们传承下来的东方式认知和思维方 式——“观物取象，立象尽意”。 客观物象是这种认知的起点。体现在造字里，就是象形，对事物进行描绘。 许慎在《说文》里解释为，“象形者，画成其物，随体诘诎”。这种描绘并不是 简单的原物实录，如果仅止于此，那就是绘画，而不是文字。从绘画跨越到文字， 关键在于取象过程中的思维创造，这就是古人说的“仰则观象于天，俯则观法于 地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”。这种思维创造，帮助人们突 破了对客观世界的依赖，自然万物可取象，人类的社会活动可取象，人类在社会 活动中获知的抽象概念也可取象，就像《周易》里说的，“以通神明之德，以类 万物之情”。体现在文字的演变上，就是从源生字到孳生字的发展，音、形、义 的组合方式，让文字的丰富有了无限种可能。 “象”与“意”的关联，一直就是古代文献乐于论述的主题。《周易·系辞上》 说：“书不尽言，言不尽意。然则圣人之意其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意， 设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”王弼在《周易·明象》里说“夫象者，出意 者也”，“象生于意，故可寻象以观意”。在“观物取象，立象尽意”的过程里， 人们的认知和思维，完成了具象—抽象—意象的转换。首先是对客观物体表象特 征的考察，这是具象的，但是人们的观察并不仅仅停留在这种表象的描述，而是 对客观物体进行抽象和归类，在造字时取其特征，由一个而知一类。比如甲骨文 里的“人”字，并不是具体某个人的肖像描绘，而是一个侧立的人形。这种提炼 的特征，最后固定为表意的汉字，又成为一种意象的存在。这种频繁的思维转换， 也让汉字里的东方式认知，不同于西方科学，并不是通过内在的微观本质的分析 来获得规律，而是通过整体特征之上的高度抽象而获得概念，注重的是来源于实 践的直观、形象和感悟。 (选自《三联生活周刊》，有删改) 6．下列各项中，对文中引用相关典籍作用的理解，不正确的一项是（ ）
A.引用《周易》“以通神明之德,以类万物之情”一句,旨在佐证“取象过程 中的思维创造帮助人们突破了对客观世界的依赖”。, B.引用王夫之在《周易外传》里“盈天下而皆象矣……莫非象也”这一段话 目的在于说明“象”字在传统文化里也可以指意象。 C.引用《沦衡·书需篇》中“传书言”,舜葬于苍梧,象之为耕”,意在说明 殷商时期的大象在人类的生产生活中扮演着重要角色。 D.王弼在《周易·明象》里说“夫象者,出意者也 象生于意,故可寻象 以观意”,这些都说明“象”与“意”之间存在着关联 7.下列关于“象”字的表述,不符合原文意思的一项是( A.“象”字源于大象,应该属于象形字。在甲骨文字形里。“象”字就是描画 的一头大象。 B.“象”字与语言结合之后,具有了更多层次的意义,它既可以指形象,也可 以指意象等。 C.“象”字在中国文化中无处不在,哲学思想领域和科学技术、文学艺术范畴 都有其身影 D.“象”字从构形到赋予多重内涵,体现了“观物取象,立象尽意”这一东方 式的思维方式。 8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( A.传说中的“象耕”,可从甲骨文里的“为”字得到佐证,该字从手从象,表 示人用手牵着大象进行耕作,进而引申为一般的行为做。 B.文字和绘画都对客观物象进行描绘,而绘画是简单的原物实录,在取象过程 中需要借助于思维创造,这样绘画就跨越到了文字。 C.“人”字的创造过程中,人们的认知和思维完成了具象一一抽象一一意象的 转换,即观察表象特征一一抽象和归类一一取其特征。 D.汉字里的东方式认知注重的是来源于实践的直观、形象和感悟,是通过整体 特征之上的高度抽象而获得概念,比西方科学更为合理 三、(12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成9~12题。 胡僧祐,字愿果,南阳冠军人。少勇决,有武干。仕魏至银青光禄大夫,以大通 二年归国,频上封事,髙祖器之,拜假节、超武将军、文德主帅,使戍项城。城 陷,复没于魏。中大通元年,陈庆之送魏北海王元颢入洛阳,僧祐又得还国,除 南天水、天门二郡太守,有善政。性好读书,不解缉缀,然每在公宴,必强赋诗, 文辞鄙俚,多被嘲谑,僧祐怡然自若,谓己实工,矜伐愈甚 晚事世祖,为镇西录事参军。侯景乱,西沮蛮反,世祖令僧祐讨之,使尽诛其渠 帅,僧祐谏。忤旨下狱。大宝二年,侯景寇荆陕,围王僧辩于巴陵,世祖乃引僧 秸于狱,拜为假节、武猛将军,封新市县侯,令赴援。僧祐将发,谓其子曰:“汝 可开两门,一门拟朱,一门拟白。吉则由朱门,凶则由白门,吾不捷不归也。 世祖闻而壮之。至杨浦,景遣其将任约率锐卒五千,据白堉,遥以待之。僧秸由 别路西上,约谓畏己而退,急追之,及于南安芊口,呼僧祐日:“吴儿,何为不 早降?走何处去。”僧祐不与之言,潜引却,至赤砂亭,会陆法和至,乃与并军 击约,大破之,擒约送于江陵,侯景闻之遂遁。世祖以僧祐为侍中、领军将军, 征还荆州。 承圣二年,进为车骑将军、开府仪同三司,余悉如故。西魏寇至,以僧祜为都督 城东诸军事。魏军四面起攻,百道齐举,僧祐亲当矢石,昼夜督战,奖励将士
A．引用《周易》“以通神明之德，以类万物之情”一句，旨在佐证“取象过程 中的思维创造帮助人们突破了对客观世界的依赖”。， B．引用王夫之在《周易外传》里“盈天下而皆象矣……莫非象也”这一段话， 目的在于说明“象”字在传统文化里也可以指意象。 C．引用《沦衡·书需篇》中“传书言”，舜葬于苍梧，象之为耕”，意在说明 殷商时期的大象在人类的生产生活中扮演着重要角色。 D．王弼在《周易·明象》里说“夫象者，出意者也”，“象生于意，故可寻象 以观意”，这些都说明“象”与“意”之间存在着关联。 7．下列关于“象”字的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．“象”字源于大象，应该属于象形字。在甲骨文字形里。“象”字就是描画 的一头大象。 B．“象”字与语言结合之后，具有了更多层次的意义，它既可以指形象，也可 以指意象等。 C．“象”字在中国文化中无处不在，哲学思想领域和科学技术、文学艺术范畴 都有其身影。 D．“象”字从构形到赋予多重内涵，体现了“观物取象，立象尽意”这一东方 式的思维方式。 8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．传说中的“象耕”，可从甲骨文里的“为”字得到佐证，该字从手从象，表 示人用手牵着大象进行耕作，进而引申为一般的行为做。 B．文字和绘画都对客观物象进行描绘，而绘画是简单的原物实录，在取象过程 中需要借助于思维创造，这样绘画就跨越到了文字。 C．“人”字的创造过程中，人们的认知和思维完成了具象——抽象——意象的 转换，即观察表象特征——抽象和归类——取其特征。 D．汉字里的东方式认知注重的是来源于实践的直观、形象和感悟，是通过整体 特征之上的高度抽象而获得概念，比西方科学更为合理。 三、(12 分，每小题 3 分) 阅读下面的文言文，完成 9～12 题。 胡僧祐，字愿果，南阳冠军人。少勇决，有武干。仕魏至银青光禄大夫，以大通 二年归国，频上封事，高祖器之，拜假节、超武将军、文德主帅，使戍项城。城 陷，复没于魏。中大通元年，陈庆之送魏北海王元颢入洛阳，僧祐又得还国，除 南天水、天门二郡太守，有善政。性好读书，不解缉缀，然每在公宴，必强赋诗， 文辞鄙俚，多被嘲谑，僧祐怡然自若，谓己实工，矜伐愈甚。 晚事世祖，为镇西录事参军。侯景乱，西沮蛮反，世祖令僧祐讨之，使尽诛其渠 帅，僧祐谏。忤旨下狱。大宝二年，侯景寇荆陕，围王僧辩于巴陵，世祖乃引僧 秸于狱，拜为假节、武猛将军，封新市县侯，令赴援。僧祐将发，谓其子曰：“汝 可开两门，一门拟朱，一门拟白。吉则由朱门，凶则由白门，吾不捷不归也。” 世祖闻而壮之。至杨浦，景遣其将任约率锐卒五千，据白塉，遥以待之。僧秸由 别路西上，约谓畏己而退，急追之，及于南安芊口，呼僧祐日：“吴儿，何为不 早降?走何处去。”僧祐不与之言，潜引却，至赤砂亭，会陆法和至，乃与并军 击约，大破之，擒约送于江陵，侯景闻之遂遁。世祖以僧祐为侍中、领军将军， 征还荆州。 承圣二年，进为车骑将军、开府仪同三司，余悉如故。西魏寇至，以僧祜为都督 城东诸军事。魏军四面起攻，百道齐举，僧祐亲当矢石，昼夜督战，奖励将士
明于赏罚,众皆感之,咸为致死,所向摧殄,贼莫敢前。俄而中流矢卒,时年六 十三。世祖闻之,驰往临哭。于是内外惶骇,城遂陷。 (节选自《梁书·胡僧祐传》 9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是() A.少勇决决:果断B.城陷,复没于魏没:埋没 c.必强赋诗强:尽力D.僧祐不与之言,潜引却引:率领 10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( A.擒约送于江陵于其身也,则耻师焉 B.世祖闻而壮之人非生而知之者,孰能无惑 C.世祖乃引僧祐于狱问今是何世,乃不知有汉 D.侯景闻之遂遁不知将军宽之至此也 11.以下六句话分别编为四组,全都表明胡僧祐“有武干”的一项是( ①频上封事,高祖器之②世祖令僧祐讨之,使尽诛其渠帅 ③晚事世祖,为镇西录事参军④僧祐不与之言,潜引却 ⑤僧祐由别路西上⑥奖励将士,明于赏罚 A.①②③B.②③⑥c.④⑤⑥D.①④⑤ 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( A.胡僧祐一开始在魏国做官,第二次回到梁时担任两个郡的太守,取得了好的 政绩。他虽然喜欢读书,但写出的诗文鄙俗,常常被人调笑,但他仍以自己的诗 文自夸 B.胡僧祐把西沮蛮的首领全部诛杀了,违背了世祖的旨意而被关入狱中,后又 被起用救援王僧辩,临行时嘱咐儿子把两扇门准备成红白两色,感动了世祖。 胡僧祐率军来到杨浦后,任约早已布好兵马等候,他不硬拼,率兵悄悄退到 赤砂亭,和陆法和的军队会合后一起攻击任约,活捉了任约,后又被世祖征召回 荆州 D.西魏敌寇从四面发起进攻,许多股军队同时出击,胡僧祐冒着危险昼夜督战 指挥,尽职守城不久被乱箭射中而死,朝廷内外都惶恐惊骇,城最终被攻下, 第Ⅱ卷(共114分) 四、(24分) 13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)僧祐怡然自若,谓己实工,矜伐愈甚。(3分) (2)会陆法和至,乃与并军击约,大破之(3分) (3)众皆感之,咸为致死,所向摧殄,贼莫敢前。(4分) 14.阅读下面的诗歌,回答问题。(8分) 秣陵① 屈大均② 牛首开天阙,龙岗抱帝宫。③六朝春草里,万井落花中。 访旧乌衣少,听歌玉树空。如何亡国恨,尽在大江东! 【注】①秣陵:今南京市,秦朝称为秣陵。②屈大均:明末清初著名学者、诗人, 曾与魏耕等进行反清活动。③牛首,又名牛头山,在南京市南,双峰东西对峙, 状如皇宫前两旁的阙楼,又称天阙。龙岗:指钟山。相传诸葛亮曾论南京的地形 说:"钟阜龙蟠,石头虎踞,真帝王之宅。″(见《六朝事迹》) (1)全诗主要运用了哪些表现手法?请简要分析。(4分) (2)从全诗结构看,尾联起什么作用?抒发了诗人怎样的情感?(4分)
明于赏罚，众皆感之，咸为致死，所向摧殄，贼莫敢前。俄而中流矢卒，时年六 十三。世祖闻之，驰往临哭。于是内外惶骇，城遂陷。 (节选自《梁书·胡僧祐传》) 9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．少勇决 决：果断 B．城陷，复没于魏 没：埋没 c．必强赋诗 强：尽力 D．僧祐不与之言，潜引却 引：率领 10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A．擒约送于江陵 于其身也，则耻师焉 B．世祖闻而壮之 人非生而知之者，孰能无惑 C．世祖乃引僧祐于狱 问今是何世，乃不知有汉 D．侯景闻之遂遁 不知将军宽之至此也 11．以下六句话分别编为四组，全都表明胡僧祐“有武干”的一项是（ ） ①频上封事，高祖器之 ②世祖令僧祐讨之，使尽诛其渠帅 ③晚事世祖，为镇西录事参军 ④僧祐不与之言，潜引却 ⑤僧祐由别路西上 ⑥奖励将士，明于赏罚 A．①②③ B．②③⑥ c．④⑤⑥ D．①④⑤ 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．胡僧祐一开始在魏国做官，第二次回到梁时担任两个郡的太守，取得了好的 政绩。他虽然喜欢读书，但写出的诗文鄙俗，常常被人调笑，但他仍以自己的诗 文自夸。 B．胡僧祐把西沮蛮的首领全部诛杀了，违背了世祖的旨意而被关入狱中，后又 被起用救援王僧辩，临行时嘱咐儿子把两扇门准备成红白两色，感动了世祖。 C．胡僧祐率军来到杨浦后，任约早已布好兵马等候，他不硬拼，率兵悄悄退到 赤砂亭，和陆法和的军队会合后一起攻击任约，活捉了任约，后又被世祖征召回 荆州。 D．西魏敌寇从四面发起进攻，许多股军队同时出击，胡僧祐冒着危险昼夜督战 指挥，尽职守城不久被乱箭射中而死，朝廷内外都惶恐惊骇，城最终被攻下。 第Ⅱ卷(共 1 14 分) 四、(24 分) 13. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) （1） 僧祐怡然自若，谓己实工，矜伐愈甚。（3 分） （2） 会陆法和至，乃与并军击约，大破之（3 分） （3） 众皆感之，咸为致死，所向摧殄，贼莫敢前。（4 分） 14．阅读下面的诗歌，回答问题。(8 分) 秣陵① 屈大均② 牛首开天阙，龙岗抱帝宫。③六朝春草里，万井落花中。 访旧乌衣少，听歌玉树空。如何亡国恨，尽在大江东! 【注】①秣陵：今南京市，秦朝称为秣陵。②屈大均：明末清初著名学者、诗人， 曾与魏耕等进行反清活动。③牛首，又名牛头山，在南京市南，双峰东西对峙， 状如皇宫前两旁的阙楼，又称天阙。龙岗：指钟山。相传诸葛亮曾论南京的地形 说："钟阜龙蟠，石头虎踞，真帝王之宅。"（见《六朝事迹》） (1)全诗主要运用了哪些表现手法?请简要分析。(4 分) (2) 从全诗结构看，尾联起什么作用?抒发了诗人怎样的情感?(4 分)
15.补写出下面名篇名句中的空缺部分。(6分) (1)淇水汤汤,。女也不爽,士贰其行。(《诗经·氓》) 佳节又重阳,玉枕纱橱,。(李清照《醉花阴》) 2),亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》) 春冬之时,则素湍绿潭,。(郦道元《三峡》) (3),以手抚膺坐长叹!(李白《蜀道难》) 子曰 患不知人也。(《论语·学而》) 五、(12分) 16.把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话,填入横线处。(只填序号)(3 分) 。为什么人们热衷于一窝蜂地行动?为什么只考虑目的而不考虑后果?根源也在 于思维方法的简单化和绝对化,强调建设而忘掉保护,强调速度而不顾一切 ①据说,美国和中国近年来都出现了不少“鬼城”,只有城市建筑,却没有人居 住 ②城镇化建设和保护传统文化应该是一致的,可是,许多人理解的城镇化就是一 个“拆”字。 ③于是,上百年的小学校拆了,上千户的大村庄拆了。 ④美国的“鬼城”是经济萧条的结果,而中国的“鬼城”则是盲目发展的产物。 ⑤于是,一幢幢高楼拔地而起,一座座空城应运而生 17.以下是某中学成人仪式上的一段主持词。仿照已给出的句子,在空缺处补写 相应的语句。 要求:句式一致,字数相等,语意相关。(4分) 主持人A:悠悠岁月,是父母给予了我们这一次人生的见证。 主持人B:① 主持人A:十八岁是一道亮丽无比的彩虹,升起在生命的雨后晴空中;可彩虹的 光艳还需 要温暖的太阳热情地普照。 主持人B:② 18.下面是两位高中生的对话,请用简明的语言对他们谈话的内容加以评论,并 提出自己的意见建议。字数不超过70字。(5分) 学生甲:中秋节放假,你去哪儿玩了? 学生乙:哪儿也没去,人太多,看了场大片《钢铁侠》,你呢? 学生甲:我们一家开车去了南京,过节都一样,大人们就是吃吃喝喝! 学生乙:是的,他们的生活挺无趣,打牌、吃饭、喝酒,没别的,真没劲! 学生甲:那你想干什么? 学生乙:看电视,打游戏,还能干什么? 六、(18分) 阅读下面的文字,完成19~22题。 被温暖照亮 赵玫 在很寒冷的冬天,窗外是风的吼叫。而在风的吼叫中,你更切近地听到的,是家 中火炉里发出的噼噼啪啪的响声,于是心不再荒远。一种被温暖包笼着的无以言 说的幸福,是一种踏实的心情。有火。火的热和火的光,陪伴着我们的生命。从 此哪怕走进寒夜。这便是我在北方的冰冷冬季到来的时候常常会有的一种感觉
15．补写出下面名篇名句中的空缺部分。(6 分) (1)淇水汤汤， 。女也不爽，士贰其行。(《诗经·氓》) 佳节又重阳，玉枕纱橱，。(李清照《醉花阴》) (2) ，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》) 春冬之时，则素湍绿潭， 。(郦道元《三峡》) (3) ，以手抚膺坐长叹!(李白《蜀道难》) 子曰：“ ，患不知人也。(《论语·学而》) 五、(12 分) 16．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话，填入横线处。(只填序号)(3 分) 。为什么人们热衷于一窝蜂地行动?为什么只考虑目的 而不考虑后果?根源也在 于思维方法的简单化和绝对化，强调建设而忘掉保护，强调速度 而不顾一切。 ①据说，美国和中国近年来都出现了不少“鬼城”，只有城市建筑，却没有人居 住。 ②城镇化建设和保护传统文化应该是一致的，可是，许多人理解的城镇化就是一 个“拆”字。 ③于是，上百年的小学校拆了，上千户的大村庄拆了。 ④美国的“鬼城”是经济萧条的结果，而中国的“鬼城”则是盲目发展的产物。 ⑤于是，一幢幢高楼拔地而起，一座座空城应运而生。 17．以下是某中学成人仪式上的一段主持词。仿照已给出的句子，在空缺处补写 相应的语句。 要求：句式一致，字数相等，语意相关。(4 分) 主持人 A：悠悠岁月，是父母给予了我们这一次人生的见证。 主持人 B：① 主持人 A：十八岁是一道亮丽无比的彩虹，升起在生命的雨后晴空中；可彩虹的 光艳还需 要温暖的太阳热情地普照。 主持人 B：② 18．下面是两位高中生的对话，请用简明的语言对他们谈话的内容加以评论，并 提出自己的意见建议。字数不超过７O 字。(5 分) 学生甲：中秋节放假，你去哪儿玩了? 学生乙：哪儿也没去，人太多，看了场大片《钢铁侠》，你呢? 学生甲：我们一家开车去了南京，过节都一样，大人们就是吃吃喝喝！ 学生乙：是的，他们的生活挺无趣，打牌、吃饭、喝酒，没别的，真没劲！ 学生甲：那你想干什么? 学生乙：看电视，打游戏，还能干什么? 六、(18 分) 阅读下面的文字，完成 19～22 题。 被温暖照亮 赵玫 在很寒冷的冬天，窗外是风的吼叫。而在风的吼叫中，你更切近地听到的，是家 中火炉里发出的噼噼啪啪的响声，于是心不再荒远。一种被温暖包笼着的无以言 说的幸福，是一种踏实的心情。有火。火的热和火的光，陪伴着我们的生命。从 此哪怕走进寒夜。这便是我在北方的冰冷冬季到来的时候常常会有的一种感觉