連歌の略称下、中世末期力流行、滑稽味の歌、歌の会の余行過、近世手軽文芸民間记流行始。の糠式整（和歌の一種独立世の松永真德飞
俳諧 俳諧とは俳諧連歌の略称であり、中世末期か ら流行してきたが、はじめは滑稽味のある連 歌で、連歌の会の余興として行われるに過ぎ ず、近世になってから手軽な文芸として民間 に流行し始めた。俳諧の様式を整えて和歌の 一種として独立させたのが松永貞徳である
松永真德一一真門老創始中世末期记山崎宗·荒木田守武记（盛連歌、近世入文芸碓立。の大成者松永德飞？、真德一派の真。真德「新撰犬筑波集』批（『新增犬筑波集』著L、の初心者向の手引書
松永貞徳――貞門俳諧を創始 中世末期に山崎宗鑑・荒木田守武によって 盛んになった俳諧連歌は、近世に入って文 芸として確立された。その大成者が松永貞 徳であり、貞徳一派の俳諧を貞門俳諧とい う。貞徳は『新撰犬筑波集』を批評して 『新増犬筑波集』を著し、俳諧の初心者向 けの手引き書とした
松永真德一一真門創始真德过歌の形式の决用語定、二主下の卑俗高、各地店<流行世。桌明痱の属保守的古典的の外弄寸言葉の游戳七性格力强<、生気记乏力の龙。明下记过松江重賴、安原真室、北村季哈5石L何の花の色（松永真德
貞徳は連歌の形式に倣って俳諧の決まりごと や用語を定め、これまでの卑俗な俳諧を高める とともに、各地に広く流行させた。しかし貞門俳 諧の俳風は保守的･古典的なもので、ウィットを 弄する言葉の遊戯といった性格が強く、生気に 乏しかった。門下には松江重頼、安原貞室、北 村季吟らがいる しをるるは何かあんずの花の色（松永貞徳） 松永貞徳――貞門俳諧を創始
认林一一笑诱新興の門么化状况新風吹の西山宗因の率谈林。宗因方式记固熟克真明の保守性记试批判的飞、题材·用語·表現の自由大胆记唱。人の意表突風变言葉使、古典の詩歌文章八口化茶化
談林俳諧――笑いを誘う新興の俳諧 貞門俳諧がマンネリズム化する状況に新 風を吹き込んだのは西山宗因の率いる談 林俳諧だった。宗因はわずらわしい方式 に固執する貞門俳諧の保守性には批判的 で、題材・用語･表現の自由を大胆に唱え た。そして人の意表を突くような風変わ りな言葉を使い、古典の詩歌文章をパロ ディ化して茶化したりした
认林一一笑證新興の奔放笑锈風、当時急速记台頭町人级记好圭扎、真记取代新。林、詩の内容高飞、十年間の流行の俊、次第记行±（)。花痛首の骨（西山宗因）
そんな奔放で笑いを誘う俳風は、当時急速 に台頭した町人階級に好まれ、貞門俳諧に 取って代わる新興俳諧となった。しかし談 林俳諧は、詩としての内容を高めることが できず、十年間の流行の後、次第に行き詰 まっていった。 ながむとて花にも痛し首の骨（西山宗 因） 談林俳諧――笑いを誘う新興の俳諧