作无论表现玄理抑或抒情言志，都是为了抒发个人的情感。在形式上，追求辞采声律之美，讲求技巧的创新，建立了诗歌创作的基本体式，启动了近体诗的产生过程。而且通过山水景物的引入开始了对自然风格美的追求，开始了情景交融诗歌形象的自觉。同时，北朝文学以其苍劲慷慨、贞刚质朴的特色为初盛唐诗歌革新提供给养。这些都是唐代文学发展不可或缺的文学渊源。二、唐代文学的新创唐代诗歌的成就最为突出，诗人和作品的数量都超过前代。其内容涵盖唐代社会生活的各个方面，艺术上也达到了高度成熟的境界，大家林立，佳作纷涌。唐文也取得了丰硕的成果，尤其是古文运动的兴起，使古典散文再一次焕发光彩。而唐人在驻文、骐赋方面也有新的发展，并创造了文赋、律赋、俗赋等新赋体。唐传奇的出现意味着中国古典文言小说的成熟，它超越了魏晋南北朝小说志怪志异的局限，成为有意识的小说创作。词是唐代产生的一种新诗体，它起源于民间，在中唐时出现文人词，及至晚唐五代逐步繁盛。此外，唐代出现了变文这一新的文体，它最初是一种讲唱佛经故事以宣传佛教的通俗文学形式，后来则多讲唱历史故事、现实事件或民间传说。三、唐代文学对后世的影响由于唐代政治制度的开明、文化政策的宽容、城乡经济的繁荣、科举制度的引导、多元文化的沟通以及前代文学的滋养等众多原因，唐代文学登上了传统文学的最高峰，成为华夏民族永久的骄傲。它不仅是前代艺术经验充分累积后的大繁荣，又为中国文学的未来发展开拓出新的疆域。【课程思政设计】了解唐代文学繁荣的原因，唐代科举与文学的关系，增强文化自信。【课后作业】1.唐代文学繁荣的原因有哪些？2.唐代科举制度与文学的关系如何？3．魏晋南北朝文学对唐代文学的影响有哪些？【参考资料】1.陈寅恪格，《隋唐制度渊源略论稿》，上海古籍出版社，1982年2.李浩，《唐代三大地域文学士族研究》，中华书局，2008年3.程千帆，《唐代进士行卷与文学》，上海古籍出版社，1980年【板书设计】唐代文学绪论6
6 作无论表现玄理抑或抒情言志，都是为了抒发个人的情感。在形式上，追求辞采 声律之美，讲求技巧的创新，建立了诗歌创作的基本体式，启动了近体诗的产生 过程。而且通过山水景物的引入开始了对自然风格美的追求，开始了情景交融诗 歌形象的自觉。同时，北朝文学以其苍劲慷慨、贞刚质朴的特色为初盛唐诗歌革 新提供给养。这些都是唐代文学发展不可或缺的文学渊源。 二、唐代文学的新创 唐代诗歌的成就最为突出，诗人和作品的数量都超过前代。其内容涵盖唐代 社会生活的各个方面，艺术上也达到了高度成熟的境界，大家林立，佳作纷涌。 唐文也取得了丰硕的成果，尤其是古文运动的兴起，使古典散文再一次焕发光彩。 而唐人在骈文、骈赋方面也有新的发展，并创造了文赋、律赋、俗赋等新赋体。 唐传奇的出现意味着中国古典文言小说的成熟，它超越了魏晋南北朝小说志怪志 异的局限，成为有意识的小说创作。词是唐代产生的一种新诗体，它起源于民间， 在中唐时出现文人词，及至晚唐五代逐步繁盛。此外，唐代出现了变文这一新的 文体，它最初是一种讲唱佛经故事以宣传佛教的通俗文学形式，后来则多讲唱历 史故事、现实事件或民间传说。 三、唐代文学对后世的影响 由于唐代政治制度的开明、文化政策的宽容、城乡经济的繁荣、科举制度的 引导、多元文化的沟通以及前代文学的滋养等众多原因，唐代文学登上了传统文 学的最高峰，成为华夏民族永久的骄傲。它不仅是前代艺术经验充分累积后的大 繁荣，又为中国文学的未来发展开拓出新的疆域。 【课程思政设计】 了解唐代文学繁荣的原因，唐代科举与文学的关系，增强文化自信。 【课后作业】 1. 唐代文学繁荣的原因有哪些？ 2. 唐代科举制度与文学的关系如何？ 3. 魏晋南北朝文学对唐代文学的影响有哪些？ 【参考资料】 1. 陈寅恪，《隋唐制度渊源略论稿》，上海古籍出版社，1982 年 2. 李浩，《唐代三大地域文学士族研究》，中华书局，2008 年 3. 程千帆，《唐代进士行卷与文学》，上海古籍出版社，1980 年 【板书设计】 唐代文学绪论
唐代文学的背景唐代文学的特点唐代文学的成就和地位【教学反思】第一章隋及初唐文学（2学时）（支撑课程目标2、4）【学习目标】1.知识目标：了解隋及初唐文学的特点。2.能力目标：掌握初唐文学的概况。3.素养目标：体会南北文学融合的文风，增强文学地理学的思想意识。【教学重点与难点】1.教学重点：初唐文学的面貌及特质。2.教学难点：台阁体文学的影响。【学习内容】第一节宫廷台阁与文学隋和初唐前期，作家皆聚集在宫廷。隋代前期文学继承了北朝刚健的风格，代表作家有薛道衡和杨素。炀帝即位，其政治文化举措和文学创作实践为隋代文学注入了南朝清丽的风格，初步实现了南北文风的融合。表面上看，相对炀帝朝文学来说，唐初太宗朝文学更多地表现出了向南朝文学的回归。上官体的出现是太宗朝宫廷文学在诗歌艺术形式方面积极探索的结果。虽然与宫廷台阁文学在创作题材、风格上有较大差异，但初唐游离于宫廷之外的王绩同样在诗歌格律的进展中作出了独特的贡献。一、皇帝好尚文帝：统一南北之后，隋文帝虽任用了许善心、姚察等故陈人士，但总体来看，他对南方文化较为轻视。在文学上，文帝亦薄南方的轻柔华美风格，“每念断雕为朴，发号施令，咸去浮华”（《隋书·文学传》）。因此，隋初文学多见质朴刚健之气。隋炀帝曾致力于混同中国不同地域的文化。文帝统治集团的核心高频、杨素、苏威皆关陇贵族，炀帝则更信任虞世基、装蕴等南方士人。及至大业末，炀帝发现天下大势已去，遂决意前往江都，其留别宫人诗云“我梦江都好，征辽亦偶然”（《资治通鉴》卷一八三），自以为“不失为长城公”（《资治通鉴》卷一八五）。文帝所设七部乐以《国》为首，炀帝所设九部乐则《国使》而改以直接源出于南方的《清乐》为首。以上事实表明，帝曾经希望以南方7
7 唐代文学的背景 唐代文学的特点 唐代文学的成就和地位 【教学反思】 第一章 隋及初唐文学（2 学时） (支撑课程目标 2、4) 【学习目标】 1.知识目标：了解隋及初唐文学的特点。 2.能力目标：掌握初唐文学的概况。 3.素养目标：体会南北文学融合的文风，增强文学地理学的思想意识。 【教学重点与难点】 1.教学重点：初唐文学的面貌及特质。 2.教学难点：台阁体文学的影响。 【学习内容】 第一节 宫廷台阁与文学 隋和初唐前期，作家皆聚集在宫廷。隋代前期文学继承了北朝刚健的风格， 代表作家有薛道衡和杨素。炀帝即位，其政治文化举措和文学创作实践为隋代文 学注入了南朝清丽的风格，初步实现了南北文风的融合。表面上看，相对炀帝朝 文学来说，唐初太宗朝文学更多地表现出了向南朝文学的回归。上官体的出现是 太宗朝宫廷文学在诗歌艺术形式方面积极探索的结果。虽然与宫廷台阁文学在创 作题材、风格上有较大差异，但初唐游离于宫廷之外的王绩同样在诗歌格律的进展 中作出了独特的贡献。 一、皇帝好尚 隋文帝：统一南北之后，隋文帝虽任用了许善心、姚察等故陈人士，但总 体来看，他对南方文化较为轻视。在文学上，文帝亦鄙薄南方的轻柔华美风格， “每念斲雕为朴，发号施令，咸去浮华”(《隋书 ·文学传》)。因此，隋初 文学多见质朴刚健之气。 隋炀帝曾致力于混同中国不同地域的文化。文帝统治集团的核心高频、杨 素、苏威皆关陇贵族，炀帝则更信任虞世基、裴蕴等南方士人。及至大业末， 炀帝发现天下大势已去，遂决意前往江都，其留别宫人 诗云“我梦江都好， 征辽亦偶然”(《资治通鉴》卷一八三),自以为“不失为长城公”(《资治通鉴》 卷一八五)。文帝所设七部乐以《国伎》为首，炀帝所设九部乐则黜《国伎》 而改以直接源出于南方的《清乐》为首。以上事实表明，炀帝曾经希望以南方
文化来统领改造统一的中国文化。炀帝的这种文化方略，体现在文学创作上，便是稍能融合南北文学之长刚健与清丽并重。二、太宗朝宫廷文学初唐宫廷文学是在对炀帝宫廷文学的继承和隋代短命亡国的反思中开始发展的。贞观八年，太宗对虞世南、魏徽说：“秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也？”（《贞观政要》卷一O）这体现了太宗在政治上的清醒和冷静。这份清醒和冷静也反映到太宗的文学创作上。作于贞观十八年（644）的《帝京篇序》说：“秦皇、周穆、汉武、魏明，峻宇雕墙，穷侈极丽，征税弹于宇宙，辙迹遍于天下。九州无以称其求，江海不能赠其欲。覆亡颠沛，不亦宜乎？”故太宗希望“以尧舜之风，荡秦汉之弊；用《咸》《英》之曲，变烂漫之音”，归之朴素减省。反思了“淫放”之弊后，他接着说：“沟油可悦，何必江海之滨乎？麟阁可玩，何必山陵之间乎？忠良可接，何必海上神仙乎？丰、镐可游，何必瑶池之上乎？”太宗朝宫廷文人由于大多亲历了隋末战乱到贞观年间国家太平的过程，故他们的创作虽不能完全摆脱陈隋宫廷文学的影响，但主观上他们能积极要求摒落梁陈宫体细密弱的一面和炀帝宫廷文学骄逸自得的一面：他们的部分创作表现出了一定的气势，但这种气势却是经由理性权衡而适度收敛的。这对唐代文学的发展无疑有相当的规定性，是值得肯定的。三、上官体上官仪（608?一665），字游韶，陕州陕（今河南陕州）人，太宗时任弘文馆直学士，常常参与太宗宫廷文学唱和，高宗龙朔二年（662）为相。上官仪存诗不多，其《入朝洛堤步月》诗云：脉脉广川流，驱马历长洲。鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。此诗写出了作者悠闲自得的宰相气度，在当时颇受推重，《隋唐嘉话》载时人赞其“音韵清亮”。诗的后二句工致凝炼，反映了上官体“好以绮错婉媚为本”（《旧唐书·上官仪传》）的特点。理论上，上官仪总结提出了“诗有六对”“诗有八对”之说。这表明，上官体有意识地开始了诗歌格律形式方面的探讨。四、王绩王绩（585一644），字无功，祖籍太原，生于绎州龙门（今山西河津），隋末儒者王通之弟。隋未唐初先后数次短期出任，终归隐乡里。王绩的诗表现出了与当时占据文坛主要位置的宫廷诗歌不同的面貌。其诗追踪陶渊明，不事雕琢，语言朴素，以表现山水田园生活及其感受为主。但与陶渊明真正融入田园生活8
8 文化来统领改造统一的中国文化。 炀帝的这种文化方略，体现在文学创作上，便是稍能融合南北文学之长， 刚健与清丽并重。 二、太宗朝宫廷文学 初唐宫廷文学是在对炀帝宫廷文学的继承和隋代短命亡国的反思中开始发 展的。贞观八年，太宗对虞世南、魏徵说：“秦始皇平六国，隋炀帝富有四海， 既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也?”(《贞观政要》卷一 O) 这体现了 太宗在政治上的清醒和冷静。这份清醒和冷静也反映到太宗的文学创作上。作 于贞观十八年 (644)的《帝京篇序》说：“秦皇、周穆、汉武、魏明，峻宇雕 墙，穷侈极丽，征税殚于宇宙，辙迹遍于天下。九州无以称其求，江海不能赡 其欲。覆亡颠沛，不亦宜乎?”故太宗希望“以尧舜之风，荡秦汉之弊；用《咸》 《英》之曲，变烂漫之音”,归之朴素减省。反思了“淫放”之弊后，他接着 说：“沟油可悦，何必江海之滨乎?麟阁可玩，何必山陵之间乎?忠良可接，何 必海上神仙乎?丰、镐可游，何必瑶池之上乎?” 太宗朝宫廷文人由于大多亲历了隋末战乱到贞观年间国家太平的过程，故 他们的创作虽不能完全摆脱陈隋宫廷文学的影响，但主观上他们能积极要求摒 落梁陈宫体细密孱弱的一面和炀帝宫廷文学骄逸自得的一面；他们的部分创作 表现出了一定的气势，但这种气势却是经由理性权衡而适度收敛的。这对唐代 文学的发展无疑有相当的规定性，是值得肯定的。 三、上官体 上官仪(608?—665),字游韶，陕州陕(今河南陕州)人，太宗时任弘文馆 直 学士，常常参与太宗宫廷文学唱和，高宗龙朔二年(662)为相。上官仪存诗不 多， 其《入朝洛堤步月》诗云： 脉脉广川流，驱马历长洲。鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。 此诗写出了作者悠闲自得的宰相气度，在当时颇受推重，《隋唐嘉话》载时 人赞其“音韵清亮”。诗的后二句工致凝炼，反映了上官体“好以绮错婉媚为 本”(《旧唐书 · 上官仪传》)的特点。理论上，上官仪总结提出了“诗有六 对”“诗有八对”之说。这表明，上官体有意识地开始了诗歌格律形式方面的 探讨。 四、王绩 王绩(585—644),字无功，祖籍太原，生于绛州龙门(今山西河津),隋末儒 者王通之弟。隋末唐初先后数次短期出仕，终归隐乡里。王绩的诗表现出了与 当时占据文坛主要位置的宫廷诗歌不同的面貌。其诗追踪陶渊明，不事雕琢， 语言朴素，以表现山水田园生活及其感受为主。但与陶渊明真正融入田园生活
不同，王绩诗所流露的感情大体是冷静而略带孤寂的，所以其境界便不如陶诗淳厚隽永。如《野望》：东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。此诗描写了向晚静谧优美的田园风光，发了作者内心的孤独与苦闷。《野望》是一首较严整的五律，这证明王绩在唐代五律形成史上有一定的贡献。第二节“文化工程”的实施及其对文学的影响唐立国之初便有意识地实施了一系列文化工程，组织修撰五代史、编定《五经正义》、编纂类书。这些文化工程对唐代文学有重要的指导意义。一、群史的修撰唐初官修诸史总结反思了两晋南北朝的历史经验，在理论上为唐代文学的发展指明了道路。唐初史臣在所撰诸史中，一方面肯定了文学移易风俗、化成天下的功能；一方面批判了南朝浮艳的文风，主张合南北之长，使文学达成“文质斌斌，尽善尽美”（《隋书·文学传序》）的境界。同时，官方修史也提高了文士的社会地位和政治地位，营造了重视崇尚史学和文学的社会文化氛围。这对唐代文学未来的发展有重要的意义，比如以“传”或“记”为题目的传奇创作、以文史为核心内容的唐代笔记小说的兴盛，无不与此有密切关系。二、《五经正义》《五经正义》是中国学术史上经学统一时代的标志。皮锡瑞《经学历史·经学统一时代》说：“夫汉帝称制临决，尚未定为全书；博士分门授徒，亦非止一家数。以经学论，未有统一若此之大月久者。”太宗撰《五经正义》，显然是为了适应政治统一而作出的思想统一的尝试，所谓“观文教于六经”（《帝京篇序》）。不过，唐初并未将儒教定为一尊，而是同时给予道教、佛教等其他宗教和思想极大的活动空间。因此，编定《五经正义》，主要目的在整合文化，而不仅是政治统治上的考虑。另外，《五经正义》以“疏不破注”为注释原则，摒弃南北朝经师的撰述重新树立了汉普注家经典解释的权威性。这既昭示了唐人超越近代，远绍恢宏的汉代政治文化的潜在意识，同时对此后陈子昂、韩愈等以复古作为创新口号与手段的做法无疑有一定的启示。三、类书的编篆初唐是类书编纂的繁荣时期，主要有：《艺文类聚》一百卷、《群书治要》五十卷、《文思博要》一千二百卷、《文馆词林》一千卷、《累璧》六百三十卷、《瑶山玉彩》五百卷、《芳林要览》三百卷、《碧玉芳林》四百五十卷、《玉藻琼林》一百卷、《玄览》一百卷、《三教珠英》一千三百卷。9
9 不同，王绩诗所流露的感情大体是冷静而略带孤寂的，所以其境界便不如陶诗 淳厚隽永。如《野望》： 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎 马 带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 此诗描写了向晚静谧优美的田园风光，抒发了作者内心的孤独与苦闷。《野 望》是一首较严整的五律，这证明王绩在唐代五律形成史上有一定的贡献。 第二节 “文化工程”的实施及其对文学的影响 唐立国之初便有意识地实施了一系列文化工程，组织修撰五代史、编定《五 经正义》、编纂类书。这些文化工程对唐代文学有重要的指导意义。 一、群史的修撰 唐初官修诸史总结反思了两晋南北朝的历史经验，在理论上为唐代文学的 发展指明了道路。唐初史臣在所撰诸史中，一方面肯定了文学移易风俗、化成 天下的功能；一方面批判了南朝浮艳的文风，主张合南北之长，使文学达成“文 质斌斌，尽善尽美”(《隋书 ·文学传序》)的境界。同时，官方修史也提高 了文士的社会地位和政治地位，营造了重视崇尚史学和文学的社会文化氛围。 这对唐代文学未来的发展有重要的意义，比如以“传”或“记”为题目的传奇 创作、以文史为核心内容的唐代笔记小说的兴盛，无不与此有密切关系。 二、《五经正义》 《五经正义》是中国学术史上经学统一时代的标志。皮锡瑞《经学历史·经 学统一时代》说：“夫汉帝称制临决，尚未定为全书；博士分门授徒，亦非止 一家数。以经学论，未有统一若此之大且久者。”太宗敕撰《五经正义》,显然 是为了适应政治统一而作出的思想统一的尝试，所谓“观文教于六经”(《帝 京篇序》)。不过，唐初并未将儒教定为一尊，而是同时给予道教、佛教等其 他宗教和思想极大的活动空间。因此，编定《五经正义》,主要目的在整合文 化，而不仅是政治统治上的考虑。 另外，《五经正义》以“疏不破注”为注释原则，摒弃南北朝经师的撰述， 重新树立了汉晋注家经典解释的权威性。这既昭示了唐人超越近代，远绍恢宏 的汉代政治文化的潜在意识，同时对此后陈子昂、韩愈等以复古作为创新口号 与手段的做法无疑有一定的启示。 三、类书的编纂 初唐是类书编纂的繁荣时期，主要有：《艺文类聚》 一百卷、《群书治要》 五十卷、《文思博要》一千二百卷、《文馆词林》 一千卷、《累璧》六百三十卷、 《瑶山玉彩》五百卷、《芳林要览》三百卷、《碧玉芳林》四百五十卷、《玉藻 琼林》一百卷、《玄览》一 百卷、《三教珠英》 一千三百卷
初唐类书编纂者都是宫廷作家，如虞世南、李百药、许敬宗、上官仪、沈期、宋之问等，他们往往于编书闲暇之时作诗唱和，同时亦常常讨论诗歌创作的技巧问题，故类书大多与文学创作密切相关。比如《艺文类聚》编辑方法是“事居于前，文列于后”，目的是“览者易为功，作者资其用”（欧阳询《艺文类聚序》），便利于文学创作。又比如高宗龙朔年间大量编纂类书，此期“绮错婉媚”的“上官体”风行朝野，董思恭、苏味道等亦按类书门类大量制作咏物诗。第三节“初唐四杰”与陈子昂、张若虚等的诗歌创新初唐太宗时期，文学创作的主要群体相对集中于宫廷台阁，诗文整体风格略显单调，欠缺力度。高宗、武后时期，为了扭转这一局面，“初唐四杰”（或“四杰”）大力提倡诗文创作的刚健和骨气，积极开拓新的创作题材：稍后沈住期、宋之问在上官仪等人创作实践和元税等人理论探讨的基础上，进一步推动了五言律诗的定型化：陈子昂则高举汉魏风骨的旗帜，提升了诗文的内在气质。这些都预示着盛唐诗歌高峰期即将到来。一、“初唐四杰”开“高情壮风”之调“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，是高宗、武后时期与宫廷诗人相对立的下层文士创作群体。“四杰”作为一个群体代表了下层文士在唐代文坛的崛起。如王勃所云，“高情壮思，有抑扬天地之心：雄笔奇才，有鼓怒风云之气”（《游冀州韩家园序》），对现实人生均充满自信。虽在世俗眼中，“四杰”都有一定的性格缺陷，但他们以各自或长或短但充满悲剧色彩的一生，推动初唐诗歌题材从宫廷走向了市井和塞漠，给初唐诗歌带来了高情壮风的少年意气，扩大了诗歌的表现领域。“四杰”的创作，提高了乐府歌行的审美品格，骆宾王的《帝京篇》、卢照邻的《长安古意》可为代表。《帝京篇》显然以唐太宗同题作品为隐在的拟写对象，诗居高临下叙写帝京之壮丽，未尾寄寓对人情冷暖、世态炎凉的批判及怀才不遇的愤概。《长安古意》同样以铺陈的笔法，描绘当时京都长安的生活场景，表达对美好生活的热爱和向往之情：叙写权贵阶层骄奢淫逸的生活及内部倾轧的情况，寄寓讽喻之旨；抒发下层文士怀才不遇的寂寒之感和牢骚不平之气，揭示世事无常、荣华难久的生活哲理。这类作品一定程度上展示了唐帝国恢宏阔大的精神气度。在诗歌格律方面，“四杰”也有积极探讨。二、沈住期、宋之问与五言律诗的定型“四杰”稍后，沈全期和宋之问对五言律诗的定型作出了重要贡献。沈、宋二人年龄相仿，经历相近，同年中进士，一同预撰《三教珠英》，1
10 初唐类书编纂者都是宫廷作家，如虞世南、李百药、许敬宗、上官仪、沈 佺期、宋之问等，他们往往于编书闲暇之时作诗唱和，同时亦常常讨论诗歌创 作的技巧问题，故类书大多与文学创作密切相关。比如《艺文类聚》编辑方法 是“事居于前，文列于后”,目的是“览者易为功，作者资其用”(欧阳询《艺 文类聚序》),便利于文学创作。又比如高宗龙朔年间大量编纂类书，此期“绮 错婉媚”的“上官体”风行朝野，董思恭、苏味道等亦按类书门类大量制作咏 物诗。 第三节“初唐四杰”与陈子昂、张若虚等的诗歌创新 初唐太宗时期，文学创作的主要群体相对集中于宫廷台阁，诗文整体风格 略显单调，欠缺力度。高宗、武后时期，为了扭转这一局面，“初唐四杰”(或 “四杰”)大力提倡诗文创作的刚健和骨气，积极开拓新的创作题材；稍后沈 住期、 宋之问在上官仪等人创作实践和元兢等人理论探讨的基础上，进一步 推动了五言律诗的定型化；陈子昂则高举汉魏风骨的旗帜，提升了诗文的内在 气质。这些都预示着盛唐诗歌高峰期即将到来。 一、“初唐四杰”开“高情壮风”之调 “初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，是高宗、武后时期与宫廷 诗人相对立的下层文士创作群体。 “四杰”作为一个群体代表了下层文士在唐代文坛的崛起。如王勃所云， “高情壮思，有抑扬天地之心；雄笔奇才，有鼓怒风云之气”(《游冀州韩家 园 序》),对现实人生均充满自信。虽在世俗眼中，“四杰”都有一定的性格缺 陷，但他们以各自或长或短但充满悲剧色彩的一生，推动初唐诗歌题材从宫廷 走向了市井和塞漠，给初唐诗歌带来了高情壮风的少年意气，扩大了诗歌的表 现领域。 “四杰”的创作，提高了乐府歌行的审美品格，骆宾王的《帝京篇》、卢照 邻的《长安古意》可为代表。《帝京篇》显然以唐太宗同题作品为隐在的拟写 对象，诗居高临下叙写帝京之壮丽，末尾寄寓对人情冷暖、世态炎凉的批判及 怀才不遇的愤慨。《长安古意》同样以铺陈的笔法，描绘当时京都长安的生活 场景，表达对美好生活的热爱和向往之情；叙写权贵阶层骄奢淫逸的生活及内 部倾轧的情况，寄寓讽喻之旨；抒发下层文士怀才不遇的寂寥之感和牢骚不平 之气，揭示世事无常、荣华难久的生活哲理。这类作品一定程度上展示了唐帝 国恢宏阔大的精神气 度。在诗歌格律方面，“四杰”也有积极探讨。 二、沈佺期、宋之问与五言律诗的定型 “四杰”稍后，沈全期和宋之问对五言律诗的定型作出了重要贡献。 沈、宋二人年龄相仿，经历相近，同年中进士， 一同预撰《三教珠英》