四川省2013届高三第四次标准高考模拟考试语文试卷_四川省新高考2013届高三第四次标准模拟考试.doc

四川省新高考2013届高三第四次标准模拟考试语文第Ⅰ卷(选择题共27分) 12分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是 )(3分) A.投奔(ben) 角膜(jo) 宿敌(su) 引吭高歌(hang B.剥削(b0) 答讪(da) 慰藉(jie) 千乘之国 (sheng C.山麓(lu) 挡风(dang) 打擂(lei) 审时度势(duo D.吞咽(yan) 媲美(bi) 酗酒(x) 未雨绸缪 (mou) 2.下列各组词语中没有错误的一组是 )(3分) A.磨砺絮聒荷塘薄雾浪遏飞舟 B.修缮蝉娟歌声缈茫纹丝不动 C.平添消弭屈意逢迎相辅相成 D.纨祷绵亘分庭抗理诚惶诚恐 3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是 )(3分) A.他在大会上述职,口若悬河,语言华美,但他所讲述的内容却与述职主题联系不紧密,给人以小题大做之嫌。 B.四川省文明办2012年12月举办的“四川好人”评选活动尘埃落定,卿浩洋等56名川籍民工获得“四川好人”殊荣 C.如果领导干部能时刻以“为人民服务”作为座右铭,好学上进,为人表率, 那么,上行下效,就能形成良好的社会风气 D.12月7日下午5时18分,日本东北地区发生7.3级强烈地震后,道路阻塞, 车辆无法行驶,抢险队员只好安步当车,徒步赶往救灾前线。 4.下列各句中,有语病的一句是 ( )(3分) A.2月15日,俄罗斯车里雅宾斯克州发生陨石坠落,迄今已造成1000多人受伤, 其中大部分是碰伤、挫伤和划伤等轻伤 B.朝鲜将于4月12日至16日之间使用“银河3号”运载火箭发射一颗地球观测卫星,以迎接金日成主席诞辰100周年 C.带病驾车运送20多名乘客到达安全地点后一头栽倒在方向盘上的高洪明被网友们称为成都版的“最美司机 D.北斗二号卫星导航系统的研制建设,凝聚了广大工程技术人员的聪明才智, 体现了自主创新、团结协作、攻坚克难、追求卓越的北斗精神二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成57题。传国玉玺失踪之谜何忆孙建华 “玺”在秦以前尊卑通用,官、私印均可称“玺”。汉蔡邕《独断》云:“玺者, 印也;印者,信也。”到了秦始皇时,秦始皇下令镌刻皇印,宣称只有皇帝印才可称玺,奉为天命的象征。又独以玉,作为历代帝王相传之印玺,所以叫“传国玉玺”,又称“传国玺”。“传国玉玺”方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”的信物秦始皇死后,历代帝王都以得此玺为符应,奉若奇珍,尊为国之重器。得到此玺

四川省新高考 2013 届高三第四次标准模拟考试语文第 I 卷（选择题共 27 分）一、（12 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 ( )（3 分） A．投奔( bēn) 角膜(jiǎo) 宿敌（sù）引吭高歌(háng) B．剥削(bō) 答讪(dá) 慰藉（jiè）千乘之国（shèng） C．山麓(lù) 挡风(dǎng) 打擂（lèi）审时度势(duó) D．吞咽( yàn) 媲美(bì) 酗酒（xù）未雨绸缪 (móu) 2．下列各组词语中没有错误的一组是 ( )（3 分） A．磨砺絮聒荷塘薄雾浪遏飞舟 B．修缮蝉娟歌声缈茫纹丝不动 C．平添消弭屈意逢迎相辅相成 D．纨祷绵亘分庭抗理诚惶诚恐 3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 ( )（3 分） A．他在大会上述职，口若悬河，语言华美，但他所讲述的内容却与述职主题联系不紧密，给人以小题大做之嫌。 B．四川省文明办 2012 年 12 月举办的“四川好人”评选活动尘埃落定，卿浩洋等 56 名川籍民工获得“四川好人”殊荣。 C．如果领导干部能时刻以“为人民服务”作为座右铭，好学上进，为人表率，那么，上行下效，就能形成良好的社会风气。 D．12 月 7 日下午 5 时 18 分，日本东北地区发生 7.3 级强烈地震后，道路阻塞，车辆无法行驶，抢险队员只好安步当车，徒步赶往救灾前线。 4．下列各句中，有语病的一句是 ( )（3 分） A.2 月 15 日，俄罗斯车里雅宾斯克州发生陨石坠落，迄今已造成 1000 多人受伤，其中大部分是碰伤、挫伤和划伤等轻伤。 B．朝鲜将于 4 月 12 日至 16 日之间使用“银河 3 号”运载火箭发射一颗地球观测卫星，以迎接金日成主席诞辰 100 周年。 C．带病驾车运送 20 多名乘客到达安全地点后一头栽倒在方向盘上的高洪明被网友们称为成都版的“最美司机”。 D．北斗二号卫星导航系统的研制建设，凝聚了广大工程技术人员的聪明才智，体现了自主创新、团结协作、攻坚克难、追求卓越的北斗精神。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 5~7 题。传国玉玺失踪之谜何忆孙建华 “玺”在秦以前尊卑通用，官、私印均可称“玺”。汉蔡邕《独断》云：“玺者，印也；印者，信也。”到了秦始皇时，秦始皇下令镌刻皇印，宣称只有皇帝印才可称玺，奉为天命的象征。又独以玉，作为历代帝王相传之印玺，所以叫“传国玉玺”，又称“传国玺”。“传国玉玺”方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。秦始皇死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。得到此玺

则象征其“受命于天”,失去此玺之则表现其“气数已尽”。如有皇帝登大位而没有此玺,就被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺,致使这块宝物屡易其主。然而,它在流传1000 多年后,却神秘地失踪了。几千年来,有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时,楚国人卞和在山中得到一块璞玉, 献给楚王。楚王让玉工辨识,玉工鉴定为石头,楚王以欺君罪断卞和左足。后来武王即位,卞和又献玉,但仍以欺君罪再断右足。公元前690年,文王即位,卞和抱玉痛哭。文王派人问他,他说:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳。”文王让人把璞剖开,果然是宝玉,因此称为和氏璧。楚威王时, 相国昭阳天越有功,威王将和氏璧赏赐给他。但是不久昭阳就将它丢失,有人怀疑是他的门人张仪偷走,拘留张仪审讯。张仪一气之下,离楚入魏,后来到了泰国,被拜为秦相。曹魏代汉,传国玺作为“君主神授”的象征,落入曹丕之手。曹丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。西晋受禅,传国玺又落入司马氏手中。此后,北方陷于五胡十六国分裂动荡的局面,“传国玺”几经辗转,又落入东晋征西将军谢尚之手,谢尚把它用三百精骑连夜送至首都建康,献给晋穆帝,传国玺重归晋朝司马家:公元420年,刘裕废东晋恭帝自立为帝,国号宋,史称刘宋在南朝,传国玺历经了宋、齐、梁、陈的更迭。南朝梁武帝时,降将侯景反叛, 攻破官城,劫得“传国玺”,不久侯景败死,他的部将侯子鉴将玉玺投到了栖霞寺的井中,有一个寺僧将玉玺捞出收存,后来他的弟子将玉玺献给了陈武帝。杨坚建立隋朝后,公元589年,灭陈统一全国,传国玉玺入了隋宫。唐初,太宗李世民因无传国玉玺,于是刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”,聊以自慰。公元630年,李靖率军讨伐突厥,同年,萧后与元德太子背突厥而返归中原,传国玺归于唐朝。唐末,天下大乱,群雄四起。朱温篡唐后,“传国玺”又遭厄运, 后唐废帝被契丹击败,登楼自焚,玉玺也遭焚烧,下落不明。郭威建后周后,遍寻传国玺不着,无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方,一直传至北宋。北宋哲宗时, 有一个农夫在耕田时发现了传国玺,送至朝廷。经13位大学士依据前朝记载多方考证,认定这就是始皇帝所制传国玺。但是朝野也有一些有识之士怀疑它的真伪。宋靖康元年(公元1126),金兵破汴梁,徽钦二帝被掠走,“传国玺”也被大金国掠走,随后便销声匿迹。节选自《人民文摘》2012 年第12期) 5.有关“传国玺”的表述,不正确的一项是 A.传国玺方圆四寸,上纽交五龙,上面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字 B.传国玺是玉制的皇印,它的象征意义是“君主神授”,在传国玉玺身上有着不少的故事。 C失去传国玺则表现其“气数已尽”,所以历代皇帝都十分珍视传国玺而不想当 “白版皇帝” D.传国玉玺的材料源于和氏璧,当时楚王偏信玉工不以之为宝,武王也没认出它是块宝玉,是文王认出它是块宝 6.下列理解和分析,符合原文意思的一项是

则象征其“受命于天”，失去此玺之则表现其“气数已尽”。如有皇帝登大位而没有此玺，就被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺，致使这块宝物屡易其主。然而，它在流传 1000 多年后，却神秘地失踪了。几千年来，有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。 “传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚国人卞和在山中得到一块璞玉，献给楚王。楚王让玉工辨识，玉工鉴定为石头，楚王以欺君罪断卞和左足。后来武王即位，卞和又献玉，但仍以欺君罪再断右足。公元前 690 年，文王即位，卞和抱玉痛哭。文王派人问他，他说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王让人把璞剖开，果然是宝玉，因此称为和氏璧。楚威王时，相国昭阳天越有功，威王将和氏璧赏赐给他。但是不久昭阳就将它丢失，有人怀疑是他的门人张仪偷走，拘留张仪审讯。张仪一气之下，离楚入魏，后来到了泰国，被拜为秦相。曹魏代汉，传国玺作为“君主神授”的象征，落入曹丕之手。曹丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。西晋受禅，传国玺又落入司马氏手中。此后，北方陷于五胡十六国分裂动荡的局面，“传国玺”几经辗转，又落入东晋征西将军谢尚之手，谢尚把它用三百精骑连夜送至首都建康，献给晋穆帝，传国玺重归晋朝司马家：公元 420 年，刘裕废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史称刘宋；在南朝，传国玺历经了宋、齐、梁、陈的更迭。南朝梁武帝时，降将侯景反叛，攻破官城，劫得“传国玺”，不久侯景败死，他的部将侯子鉴将玉玺投到了栖霞寺的井中，有一个寺僧将玉玺捞出收存，后来他的弟子将玉玺献给了陈武帝。杨坚建立隋朝后，公元 589 年，灭陈统一全国，传国玉玺入了隋宫。唐初，太宗李世民因无传国玉玺，于是刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。公元 630 年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于唐朝。唐末，天下大乱，群雄四起。朱温篡唐后，“传国玺”又遭厄运，后唐废帝被契丹击败，登楼自焚，玉玺也遭焚烧，下落不明。郭威建后周后，遍寻传国玺不着，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有一个农夫在耕田时发现了传国玺，送至朝廷。经 13 位大学士依据前朝记载多方考证，认定这就是始皇帝所制传国玺。但是朝野也有一些有识之士怀疑它的真伪。宋靖康元年（公元 1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠走，“传国玺”也被大金国掠走，随后便销声匿迹。（节选自《人民文摘》2012 年第 12 期） 5．有关“传国玺”的表述，不正确的一项是 ( ) A.传国玺方圆四寸，上纽交五龙，上面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字。 B．传国玺是玉制的皇印，它的象征意义是“君主神授”，在传国玉玺身上有着不少的故事。 C.失去传国玺则表现其“气数已尽”，所以历代皇帝都十分珍视传国玺而不想当 “白版皇帝”。 D．传国玉玺的材料源于和氏璧，当时楚王偏信玉工不以之为宝，武王也没认出它是块宝玉，是文王认出它是块宝。 6.下列理解和分析，符合原文意思的一项是 ( )

A.在秦始皇得到和氏璧之前,“玺”没有尊卑之别,此时的“玺”只有“印” 之义,官印和私印均可称为“玺”。 B.秦始皇把皇帝印称为玺,秦始皇离世之后,历代帝王都以得到传国玺作为符应,尊为国之重器,并奉为天命的象征。 C.晋朝司马氏得到传国玺后,时局动荡不安,传国玺在几经辗转后,东晋征西将军谢尚最终夺得了传国玺 D.唐太宗李世民因无传国玉玺而成为“白版皇帝”,他愤愤不平地刻了数方“受命宝”“定命宝”等玉玺 7.根据原文提供的信息,下列理解和分析不正确的一项是 A.如有皇帝登大位而没有传国玺,就会显得底气不足而被世人所轻蔑,所以传国玺成为后世皇帝的争夺对象,也致使这块宝物屡易其主。 B.楚威王时,威王将和氏璧赏赐给灭越有功的相国昭阳,这说明这时的和氏璧还只是一种“印”,其义为“信” C.传国玺一代一代地传下去,经历了无数朝代的更迭,因此,传国玺传到宋靖康元年就失踪了,这也不奇怪。 D.北宋哲宗时一个农夫在耕田时发现的传国玺,有人说它是真的有他的道理, 因为它经过13位大学士依据前朝记载并多方考证得到了认定。、(6分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8-9题沈演之字台真,吴兴武康人也。演之年十一,尚书仆射刘柳见而知之,曰:“此童终为令器。”家世为将,而演之折节好学,读《老子》日百遍,以义理业尚知名。袭父别爵吉阳县五等侯。郡命主簿,州辟从事史,西曹主簿,举秀才,嘉兴令,有能名。元嘉十二年,东诸郡大水,民人饥馑,吴义兴及吴郡之钱唐,升米三百。以演之及尚书祠部郎江邃并兼散骑常侍,巡行拯恤,许以便宜从事。演之乃开仓廪以赈饥民,民有生子者,口赐米一斗,刑狱有疑枉,悉制遣之,百姓蒙赖转别驾从事史,深为义康所待,故在府州前后十余年。后刘湛、刘斌等结党,欲排废尚书仆射殷景仁,演之雅仗正义,与湛等不同,湛因此谗之于义康。尝因论事不合旨,康变色曰:“自今而后,我不复相信!”演之与景仁素善,尽心于朝廷,太祖甚嘉之,以为尚书吏部郎。十七年,义康出藩,诛湛等,以演之为右卫将军。景仁寻卒,乃以后军长史范晔为左卫将军,与演之对掌禁旅,同参机密。二十年,迁侍中,右卫将军如故。大祖谓之曰:“中领卫,望实优显,此盖宰相便坐,卿其勉之。”上欲伐林邑,朝臣不同,唯广州刺史陆徽与演之赞成上意。及平,赐群臣黄金、生口、铜器等物, 演之所得偏多。上谓之曰:“庙堂之谋,卿参其力,平此远夷,未足多建茅土廓清京都,鸣鸾东岱,不忧河山不开也。”二十一年,诏曰:“总司戎政,翼赞东朝,惟允之举,匪贤莫授。侍中领右卫将军演之,清业贞审,器思沈济。右卫将军晔,才应通敏,理怀清要。并美彰岀内,诚亮在公,能克懋厥猷,树绩所莅。演之可中领军,哗可太子詹事。”晔怀逆谋,演之觉其有异,言之太祖,晔寻事发伏诛。迁领国子祭酒,本州大中正,转吏部尚书,领太子右卫率。虽未为宰相任寄不异也。 (节选自《宋书·沈演之列传》)

A．在秦始皇得到和氏璧之前，“玺”没有尊卑之别，此时的“玺”只有“印” 之义，官印和私印均可称为“玺”。 B．秦始皇把皇帝印称为玺，秦始皇离世之后，历代帝王都以得到传国玺作为符应，尊为国之重器，并奉为天命的象征。 C.晋朝司马氏得到传国玺后，时局动荡不安，传国玺在几经辗转后，东晋征西将军谢尚最终夺得了传国玺。 D．唐太宗李世民因无传国玉玺而成为“白版皇帝”，他愤愤不平地刻了数方“受命宝”“定命宝”等玉玺。 7．根据原文提供的信息，下列理解和分析不正确的一项是 ( ) A．如有皇帝登大位而没有传国玺，就会显得底气不足而被世人所轻蔑，所以传国玺成为后世皇帝的争夺对象，也致使这块宝物屡易其主。 B．楚威王时，威王将和氏璧赏赐给灭越有功的相国昭阳，这说明这时的和氏璧还只是一种“印”，其义为“信”。 C.传国玺一代一代地传下去，经历了无数朝代的更迭，因此，传国玺传到宋靖康元年就失踪了，这也不奇怪。 D．北宋哲宗时一个农夫在耕田时发现的传国玺，有人说它是真的有他的道理，因为它经过 13 位大学士依据前朝记载并多方考证得到了认定。三、（6 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 8—9 题。沈演之字台真，吴兴武康人也。演之年十一，尚书仆射刘柳见而知之，曰：“此童终为令器。”家世为将，而演之折节好学，读《老子》日百遍，以义理业尚知名。袭父别爵吉阳县五等侯。郡命主簿，州辟从事史，西曹主簿，举秀才，嘉兴令，有能名。元嘉十二年，东诸郡大水，民人饥馑，吴义兴及吴郡之钱唐，升米三百。以演之及尚书祠部郎江邃并兼散骑常侍，巡行拯恤，许以便宜从事。演之乃开仓廪以赈饥民，民有生子者，口赐米一斗，刑狱有疑枉，悉制遣之，百姓蒙赖。转别驾从事史，深为义康所待，故在府州前后十余年。后刘湛、刘斌等结党，欲排废尚书仆射殷景仁，演之雅仗正义，与湛等不同，湛因此谗之于义康。尝因论事不合旨，康变色曰：“自今而后，我不复相信！”演之与景仁素善，尽心于朝廷，太祖甚嘉之，以为尚书吏部郎。十七年，义康出籓，诛湛等，以演之为右卫将军。景仁寻卒，乃以后军长史范晔为左卫将军，与演之对掌禁旅，同参机密。二十年，迁侍中，右卫将军如故。大祖谓之曰：“中领卫，望实优显，此盖宰相便坐，卿其勉之。”上欲伐林邑，朝臣不同，唯广州刺史陆徽与演之赞成上意。及平，赐群臣黄金、生口、铜器等物，演之所得偏多。上谓之曰：“庙堂之谋，卿参其力，平此远夷，未足多建茅土。廓清京都，鸣鸾东岱，不忧河山不开也。”二十一年，诏曰：“总司戎政，翼赞东朝，惟允之举，匪贤莫授。侍中领右卫将军演之，清业贞审，器思沈济。右卫将军晔，才应通敏，理怀清要。并美彰出内，诚亮在公，能克懋厥猷，树绩所莅。演之可中领军，哗可太子詹事。”晔怀逆谋，演之觉其有异，言之太祖，晔寻事发伏诛。迁领国子祭酒，本州大中正，转吏部尚书，领太子右卫率。虽未为宰相，任寄不异也。（节选自《宋书·沈演之列传》）

(2)有人说“她”“早晚溪边去”的目的是为了盼望外出的丈夫,请结合词意说出理由。(4分) 14.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选6题,6分 (1)水不在深,有龙则灵。斯是陋室。(刘禹锡《陋室铭》) 池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居·其一》) (3)士之耽兮,犹可说也不可说也。(《诗经·氓》) (4) 孰能无惑?(韩愈《师说》 ?畏途堍岩不可攀。 (李白《蜀道难》) (6)冰泉冷涩弦凝绝, 。(自居易《琵琶行》) (⑦)竹杖盲鞋轻胜马,谁怕? 。(苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》) 忧愁风雨,树犹如此!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》) 五、(21分)阅读下面的文章,完成15~18题。奇遇莫言 1982年秋天,我从傈定府回高密东北乡探亲。因为火车晚点,车抵高密站时已是晚上九点多钟。通乡镇的汔车每天只开一班,要到早晨六点。举头看天,见半块月亮高悬,天清气爽,我便决定不在县城住宿,乘着明月早还家,一可早见父母,二可呼吸田野里的新鲜空气。这次探家我只提一个小包,所以走得很快。穿过铁路桥洞后,我没走柏油路。因为柏油公路拐直角,要远好多。我斜刺里走上那条废弃数年的斜插到高密东北乡去的土路。土路因为近年来有些地方被挖断了,行人稀少,所以路面上杂草丛生只是在路中心还有一线被人踩过的痕迹。路两边全是庄稼地,有高梁地、玉米地、红薯地等,月光照在庄稼的枝叶上,闪烁着微弱的银光。几乎没有风,所有的叶子都纹丝不动,草蝈蝈的叫声从庄稼地里传来,非常响亮,好像这叫声渗进了我的肉里、骨头里,蝈蝈的叫声使月夜显得特别沉寂。路越往前延伸庄稼越茂密,县城的灯光早就看不见了。县城离髙密东北乡有40 多里路呢。除了蝈蝈的叫声之外,庄稼地里偶尔也有鸟或什么小动物的叫声。我忽然感觉到脖颈后有些凉森森的,听到自己的脚步声特别响亮与沉重起来。我有些后悔不该单身走夜路,与此同时,我感觉到路两边的庄稼地里有无数秘密,有无数只眼睛在监视着我,并且感觉到背后有什么东西尾随着我,月光也突然朦胧起来。我的脚步不知不觉地加快了。越走得快越感到背后不安金。终于,我下意识地回过头去

(2)有人说“她”“早晚溪边去”的目的是为了盼望外出的丈夫，请结合词意说出理由。（4 分） 14.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选 6 题，6 分） (1)水不在深，有龙则灵。斯是陋室，。（刘禹锡《陋室铭》） (2) ，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居·其一》） (3)士之耽兮，犹可说也。，不可说也。（《诗经·氓》） (4) ，孰能无惑？（韩愈《师说》） (5) ？畏途堍岩不可攀。（李白《蜀道难》） (6)冰泉冷涩弦凝绝，。（自居易《琵琶行》） (7)竹杖盲鞋轻胜马，谁怕? 。（苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》） (8) ，忧愁风雨，树犹如此！（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）五、（21 分）阅读下面的文章，完成 15～18 题。奇遇莫言 1982 年秋天，我从傈定府回高密东北乡探亲。因为火车晚点，车抵高密站时，已是晚上九点多钟。通乡镇的汔车每天只开一班，要到早晨六点。举头看天，见半块月亮高悬，天清气爽，我便决定不在县城住宿，乘着明月早还家，一可早见父母，二可呼吸田野里的新鲜空气。这次探家我只提一个小包，所以走得很快。穿过铁路桥洞后，我没走柏油路。因为柏油公路拐直角，要远好多。我斜刺里走上那条废弃数年的斜插到高密东北乡去的土路。土路因为近年来有些地方被挖断了，行人稀少，所以路面上杂草丛生，只是在路中心还有一线被人踩过的痕迹。路两边全是庄稼地，有高梁地、玉米地、红薯地等，月光照在庄稼的枝叶上，闪烁着微弱的银光。几乎没有风，所有的叶子都纹丝不动，草蝈蝈的叫声从庄稼地里传来，非常响亮，好像这叫声渗进了我的肉里、骨头里，蝈蝈的叫声使月夜显得特别沉寂。路越往前延伸庄稼越茂密，县城的灯光早就看不见了。县城离高密东北乡有 40 多里路呢。除了蝈蝈的叫声之外，庄稼地里偶尔也有鸟或什么小动物的叫声。我忽然感觉到脖颈后有些凉森森的，听到自己的脚步声特别响亮与沉重起来。我有些后悔不该单身走夜路，与此同时，我感觉到路两边的庄稼地里有无数秘密，有无数只眼睛在监视着我，并且感觉到背后有什么东西尾随着我，月光也突然朦胧起来。我的脚步不知不觉地加快了。越走得快越感到背后不安金。终于，我下意识地回过头去