声"的屈原文学，是中国古代文学传统的根基。而且，正统文化不能离开特定人群对它的接受、理解 和发展。如儒学，有鲁、齐、三晋、楚地之儒，所重儒术各有偏重，由此儒学走向内涵的丰富。 2、地域文化的相互交融，可以产生文化的典范人物、典范著述，从而推荐正统文化，并作用于 地域文化的发展。历代京城，产生文化"国手"，在为同一文化作出贡献的同时，影响着本土后人的 价值感、荣誉感。 3、地域文化延续、保存着中华民族正统文化。 如汉时齐鲁之地对入学的钟情；西晋时河西走廊一带的凉州因地理之便，长期成为中原文化的中 心，对保存中原文化起了相当大的作用。陈寅恪《隋唐制度渊源论稿》认为凉州文化是隋唐文化一 脉重要的资源， 思考与讨论： 1、理解广大地域决定了中华文明的道路和发展方向。 2、形成地域文化的因素有哪些？ 3、地域文化与正统文化的关系是什么？ 4、理解相对自足、资源丰富的地理环境对中国文化延续性的影响。 第二章中国文化依赖的社会政治结构(4学时) 第一节宗法制度与中国传统社会政治结构(2学时) 教学目的与要求： 了解中国古代社会政治结构的特点，是理解中国传统文化的钥匙。中国古代社会政治结构的特 点直接影响了中国传统文化的发展方向和中华民族的心理结构、思维模式和行为习惯。因此在介绍 中国古代社会政治结构的特点的基础上，探讨其对中国社会的深远影响，是本章的教学目的与要 求。 教学重点： 1、宗法制对中国传统社会的影响 教学难点： 1、宗法观念对中国社会政治结构的渗透 教学内容 一、关于宗法制 1、嫡长子继承制。规定只有天子的正妻之长子，即嫡长子有王位的继承权。嫡长子继承制是宗 法制度的核心。 2、封邦建国 即分封制。这是古代国君分封王族成员到各地做诸侯，使他们"受民受疆土"，对地方进行分区 管理的一种政治制度。 3、宗庙祭祀制 宗庙是包括天子在内的各级大宗供奉祖先神位的场所。宗庙祭祀制度是为了达到维护宗族团结 而发展起来的一种制度。其核心是强调尊祖敬宗，家族本位。 二、宗法制影响下的中国传统社会结构的特征 1、家天下的延续 2、封国制度不断 3、家族制度长盛不衰 4、家国同构 第二节专制制度与中国社会政治结构(2学时) 教学目的与要求：
声"的屈原文学，是中国古代文学传统的根基。而且，正统文化不能离开特定人群对它的接受、理解 和发展。如儒学，有鲁、齐、三晋、楚地之儒，所重儒术各有偏重，由此儒学走向内涵的丰富。 2、地域文化的相互交融，可以产生文化的典范人物、典范著述，从而推荐正统文化，并作用于 地域文化的发展。历代京城，产生文化"国手"，在为同一文化作出贡献的同时，影响着本土后人的 价值感、荣誉感。 3、地域文化延续、保存着中华民族正统文化。 如汉时齐鲁之地对入学的钟情；西晋时河西走廊一带的凉州因地理之便，长期成为中原文化的中 心，对保存中原文化起了相当大的作用。陈寅恪《隋唐制度渊源论稿》认为凉州文化是隋唐文化一 脉重要的资源， 思考与讨论： 1、理解广大地域决定了中华文明的道路和发展方向。 2、形成地域文化的因素有哪些？ 3、地域文化与正统文化的关系是什么？ 4、理解相对自足、资源丰富的地理环境对中国文化延续性的影响。 第二章中国文化依赖的社会政治结构（4学时） 第一节 宗法制度与中国传统社会政治结构（2学时） 教学目的与要求： 了解中国古代社会政治结构的特点，是理解中国传统文化的钥匙。中国古代社会政治结构的特 点直接影响了中国传统文化的发展方向和中华民族的心理结构、思维模式和行为习惯。因此在介绍 中国古代社会政治结构的特点的基础上，探讨其对中国社会的深远影响，是本章的教学目的与要 求。 教学重点： 1、宗法制对中国传统社会的影响 教学难点： 1、宗法观念对中国社会政治结构的渗透 教学内容 一、关于宗法制 1、嫡长子继承制。规定只有天子的正妻之长子，即嫡长子有王位的继承权。嫡长子继承制是宗 法制度的核心。 2、封邦建国 即分封制。这是古代国君分封王族成员到各地做诸侯，使他们"受民受疆土"，对地方进行分区 管理的一种政治制度。 3、宗庙祭祀制 宗庙是包括天子在内的各级大宗供奉祖先神位的场所。宗庙祭祀制度是为了达到维护宗族团结 而发展起来的一种制度。其核心是强调尊祖敬宗，家族本位。 二、宗法制影响下的中国传统社会结构的特征 1、家天下的延续 2、封国制度不断 3、家族制度长盛不衰 4、家国同构 第二节 专制制度与中国社会政治结构（2学时） 教学目的与要求：
了解中国古代社会政治结构的特点，是理解中国传统文化的钥匙。中国古代社会政治结构的特 点直接影响了中国传统文化的发展方向和中华民族的心理结构、思维模式和行为习惯。因此在介绍 中国古代社会政治结构的特点的基础上，探讨其对中国社会的深远影响，是本章的教学目的与要 求。 教学重点： 1、君主专制制度的特点 教学难点： 1、君主专制制度对中国文化的正面影响和负面影响 教学内容： 一、中国君主专制制度的特点： 君主专制制度是指以古代君主为核心的中央集权的政治体制。其特点如下： (一)武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长 (二)经济基础稳定 (三)君主专制中央集权走向极端 (四)对人身控制严密 二、传统社会政治结构对中国文化的影响： 在传统社会政治结构中，宗法制度和君主制度对中国文化的影响是巨大的。 其正面影响是： 家国一体，家国同构的政治制度，在中国历史文化的形成过程中，发挥了独特的作用。以亲亲 为基础、以君主专制为核心的伦理型文化是中国传统社会具有持久凝聚力的精神保障，也是中华民 族历经磨难而生生不息的文化动力。即使在国家分崩离乱的时候，中国文化仍然能保存传承，就得 益于中国有一个以亲情血缘关系为基础的社会组织系统，这是中华民族重新走向聚合的社会基础。 其负面影响是： (一)在伦理政治的束缚和限制下，人们一生下来就固定在一定的名分之内，循规蹈矩是社会 对每个人的要求，因而极易养成惟上、惟书、惟亲的奴性人格。 (二)君主专制制度缺乏民主机制。中国人往往对个人（主要指统治者）的权威和权力存有盲 目的崇拜心理，因此"官本位"现象一直是困扰中国社会政治、经济和文化发展的严重阻力。 (三)"三纲五常"、"三从四德"以及"存天理，灭人欲"等封建纲常礼教，严重桎梏了人的个性发 展。 第三节与宗法制相关的几个问题（略讲） 一、姓氏与族群意识 二、家族制的发展演变 1、西汉时期姓氏的平民化 2、东汉到魏晋南北朝形成门阀世族 3、隋唐科举选官，并打击旧族强宗 4、北宋后重建宗法制度 四、称号与避讳问题 五、亲属称谓问题 思考与讨论： 1、宗法制包括哪些内容？ 2、在宗法制影响下中国传统社会结构有哪些特征？ 3、中国传统的社会政治结构对中国文化产生了什么影响？ 4、中国君主专制制度有哪些特征？
了解中国古代社会政治结构的特点，是理解中国传统文化的钥匙。中国古代社会政治结构的特 点直接影响了中国传统文化的发展方向和中华民族的心理结构、思维模式和行为习惯。因此在介绍 中国古代社会政治结构的特点的基础上，探讨其对中国社会的深远影响，是本章的教学目的与要 求。 教学重点： 1、君主专制制度的特点 教学难点： 1、君主专制制度对中国文化的正面影响和负面影响 教学内容： 一、中国君主专制制度的特点： 君主专制制度是指以古代君主为核心的中央集权的政治体制。其特点如下： （一）武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长 （二）经济基础稳定 （三）君主专制中央集权走向极端 （四）对人身控制严密 二、传统社会政治结构对中国文化的影响： 在传统社会政治结构中，宗法制度和君主制度对中国文化的影响是巨大的。 其正面影响是： 家国一体，家国同构的政治制度，在中国历史文化的形成过程中，发挥了独特的作用。以亲亲 为基础、以君主专制为核心的伦理型文化是中国传统社会具有持久凝聚力的精神保障，也是中华民 族历经磨难而生生不息的文化动力。即使在国家分崩离乱的时候，中国文化仍然能保存传承，就得 益于中国有一个以亲情血缘关系为基础的社会组织系统，这是中华民族重新走向聚合的社会基础。 其负面影响是： （一）在伦理政治的束缚和限制下，人们一生下来就固定在一定的名分之内，循规蹈矩是社会 对每个人的要求，因而极易养成惟上、惟书、惟亲的奴性人格。 （二）君主专制制度缺乏民主机制。中国人往往对个人（主要指统治者）的权威和权力存有盲 目的崇拜心理，因此"官本位"现象一直是困扰中国社会政治、经济和文化发展的严重阻力。 （三）"三纲五常"、"三从四德"以及"存天理，灭人欲"等封建纲常礼教，严重桎梏了人的个性发 展。 第三节 与宗法制相关的几个问题（略讲） 一、姓氏与族群意识 二、家族制的发展演变 1、 西汉时期姓氏的平民化 2、 东汉到魏晋南北朝形成门阀世族 3、 隋唐科举选官，并打击旧族强宗 4、 北宋后重建宗法制度 四、称号与避讳问题 五、亲属称谓问题 思考与讨论： 1、宗法制包括哪些内容？ 2、在宗法制影响下中国传统社会结构有哪些特征？ 3、中国传统的社会政治结构对中国文化产生了什么影响？ 4、中国君主专制制度有哪些特征？
第三章中国远古文化(2学时) 教学目的与要求要求通过学习，理解中国文化多元发生的观点；把握原始宗教、原始艺术、古 代神话的发展脉络，并弄清他们的表现形式、特点、意义及其与原始思维的内在关系。 重点与难点：原始宗教的特点与形式，原始思维的特点；中华文化的多元发生观点。 教学方法：采用史论结合教学法；相关图片展示的直观教学法；学生讨论、发言法。 教学内容： ”上古"是指发明并使用文字以前的历史阶段。这一遥远的文化期正是中国文化发端的初始阶段。 第一节远古文化概述 一、中国原始人类的形成 中国境内最早的人类：距今170万年的元谋猿人是中国境内最早的人类活动的历史确证。 中国人人种类别：根据人种学分类，中国人属蒙古人种。 二、原始社会的文化成就 旧石器时代：工具（石器）是最早出现的物质文化。火的使用是一项具有划时代意义的文化创 造。采集狩猎为谋生手段 新石器时代："绿色革命”一磨石作器一制陶工艺 农业、畜牧业的发明使原始物质文化更为丰富。陶器广泛出现。 第二节远古文化思想述评 一、原始思维 1、原始思维的基本特征： 集体无意识一非理性思维一自在性和自发性 2、原始思维发展过程的基本类型： 行为思维一形象思维一逻辑思维 二、原始宗教 1、原始宗教的起源：原始宗教产生的基础一原始宗教的形成 2、原始宗教的形式：自然崇拜；图腾崇拜；生殖崇拜一祖先崇拜 三、原始艺术 1、艺术起源：起源于劳动一劳动并非艺术起源的唯一重要因素 2、表现形式：绘画一雕塑一装饰一音乐一舞蹈 第三节专题讨论 一、古代神话故事 1、神话的内容、特点和意义 内容：是对自然现象的解释；反映了生产斗争和征服自然的愿望；对社会生活的反映 特点：是原始初民对自然和社会一种不自觉的艺术加工： 神话是民间文学中最富幻想的形式 神话中的人物形象都是神或半人半神 价值：历史价值；美学价值 2、中西神话比较 1)从神话系统性看，中国神话零碎不全，西方神话系统严密 2)从神性塑造看，中国神话神性十足，西方神话神人有一体 3)从审美表现看，中国神话注重精神美，西方神话强调形象美
第三章中国远古文化（2学时） 教学目的与要求 要求通过学习，理解中国文化多元发生的观点；把握原始宗教、原始艺术、古 代神话的发展脉络，并弄清他们的表现形式、特点、意义及其与原始思维的内在关系。 重点与难点：原始宗教的特点与形式，原始思维的特点；中华文化的多元发生观点。 教学方法：采用史论结合教学法；相关图片展示的直观教学法；学生讨论、发言法。 教学内容： "上古"是指发明并使用文字以前的历史阶段。这一遥远的文化期正是中国文化发端的初始阶段。 第一节 远古文化概述 一、中国原始人类的形成 中国境内最早的人类：距今170万年的元谋猿人是中国境内最早的人类活动的历史确证。 中国人人种类别：根据人种学分类，中国人属蒙古人种。 二、原始社会的文化成就 旧石器时代：工具（石器）是最早出现的物质文化。火的使用是一项具有划时代意义的文化创 造。采集狩猎为谋生手段 新石器时代："绿色革命"—磨石作器—制陶工艺 农业、畜牧业的发明使原始物质文化更为丰富。陶器广泛出现。 第二节 远古文化思想述评 一、原始思维 1、原始思维的基本特征： 集体无意识—非理性思维—自在性和自发性 2、原始思维发展过程的基本类型： 行为思维—形象思维—逻辑思维 二、原始宗教 1、原始宗教的起源：原始宗教产生的基础—原始宗教的形成 2、原始宗教的形式：自然崇拜；图腾崇拜；生殖崇拜—祖先崇拜 三、原始艺术 1、艺术起源：起源于劳动—劳动并非艺术起源的唯一重要因素 2、表现形式：绘画—雕塑—装饰—音乐—舞蹈 第三节 专题讨论 一、古代神话故事 1、神话的内容、特点和意义 内容：是对自然现象的解释；反映了生产斗争和征服自然的愿望；对社会生活的反映 特点：是原始初民对自然和社会一种不自觉的艺术加工； 神话是民间文学中最富幻想的形式 神话中的人物形象都是神或半人半神 价值：历史价值；美学价值 2、中西神话比较 1） 从神话系统性看，中国神话零碎不全，西方神话系统严密 2） 从神性塑造看，中国神话神性十足，西方神话神人有一体 3） 从审美表现看，中国神话注重精神美，西方神话强调形象美
二、中华民族的形成 "华夏"是多民族的共称一中国远古部落的三大集团一东西两大部落集团的斗争与融合 上古文化的分布 华夏文化集团：发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布于中国的中部及北部的部分地区，即仰 韶文化、龙山文化分布区。 东夷文化集团：活动区域大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口文化、龙山文化 及青莲岗文化江北类型分布区。 苗蛮文化集团：主要活动于湖北、湖南、江西一带，即大溪文化、屈家岭文化分布区。 思考与讨论： 1、如何理解中华文化多元发生的观点？ 2、 试述中西古代神话的异同点。 3、原始宗教形式有哪些？ 4、原始艺术有哪些形式？ 5、组织一次去历史博物馆的参观活动，感受中国原始文化成就。 第四章夏商西周文化(4学时) 教学目的与要求：理解这一时期由神本走向人本，由尊命尊神走向尊礼尚德的发展过程，及其 在中国文化史上里程碑性的意义；理解青铜文化特点；掌握分封制的意义，掌握《周易》的主要内 容与价值，领会西周农耕文化方向的抉择。 重点与难点：《周易》思想与地位；西周农耕文化方向的抉择。 教学方法：理论分析与多媒体教学结合。 教学内容： 第一节夏商西周文化概述(2学时) 夏商西周，是中国族群代兴历史的结束与统一化文明进程的开始： 一、奴隶制及国家的产生和发展 二、夏商西周文化成就及其影响 (一)尚忠的夏文化 (二)商文化的宗教特征 (三)西周是统一文化历程的开始 1、分封制与统一化的文明进程 分封制的特点与意义： 1)作为一种制度，分封制实际承认了包括商人在内的异族人生存的权利。也对商遗民进行了 分割，"殷民六族"给鲁，"七族"给卫，"顽民"归周。最大好处是为渐渐消除族群见的仇恨乃至文化界 限，提供了前提和保证。此外，有意利用婚姻广泛与异姓贵族建立稳固的亲戚关系。西周王朝的历 史功绩在于它"孵化"出一个统一的文化人群，中华民族的基干由此生成，后世一切统一家国社会的 建立都仰仗这一基础。 2)旨在维护王室的统治分封，时间形成的是周王与诸侯共治天下的局面。分封制是一种富有 弹性上午制度，与后代王权专制有重大的区别，那种认为中国自周代就是专制社会的看法是不符合 实际的。 3)分封制是一个激发历史创造力的制度，分封的国家必须因地制宜地寻求自己的发展道路 卫国”启以商政”，晋国”启以夏政”，鲁变俗革礼，齐广开鱼盐之利。分封制超出制度本身的意义，是 多姿多彩的上古文化局面的开辟，到春秋战国时才有"百家"文化
二、中华民族的形成 "华夏"是多民族的共称—中国远古部落的三大集团—东西两大部落集团的斗争与融合 上古文化的分布 华夏文化集团：发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布于中国的中部及北部的部分地区，即仰 韶文化、龙山文化分布区。 东夷文化集团：活动区域大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口文化、龙山文化 及青莲岗文化江北类型分布区。 苗蛮文化集团：主要活动于湖北、湖南、江西一带，即大溪文化、屈家岭文化分布区。 思考与讨论： 1、 如何理解中华文化多元发生的观点？ 2、 试述中西古代神话的异同点。 3、 原始宗教形式有哪些？ 4、 原始艺术有哪些形式？ 5、 组织一次去历史博物馆的参观活动，感受中国原始文化成就。 第四章夏商西周文化（4学时） 教学目的与要求：理解这一时期由神本走向人本，由尊命尊神走向尊礼尚德的发展过程，及其 在中国文化史上里程碑性的意义；理解青铜文化特点；掌握分封制的意义，掌握《周易》的主要内 容与价值，领会西周农耕文化方向的抉择。 重点与难点：《周易》思想与地位；西周农耕文化方向的抉择。 教学方法：理论分析与多媒体教学结合。 教学内容： 第一节 夏商西周文化概述（2学时） 夏商西周，是中国族群代兴历史的结束与统一化文明进程的开始。 一、奴隶制及国家的产生和发展 二、夏商西周文化成就及其影响 （一）尚忠的夏文化 （二）商文化的宗教特征 （三）西周是统一文化历程的开始 1、分封制与统一化的文明进程 分封制的特点与意义： 1）作为一种制度，分封制实际承认了包括商人在内的异族人生存的权利。也对商遗民进行了 分割，"殷民六族"给鲁，"七族"给卫，"顽民"归周。最大好处是为渐渐消除族群见的仇恨乃至文化界 限，提供了前提和保证。此外，有意利用婚姻广泛与异姓贵族建立稳固的亲戚关系。西周王朝的历 史功绩在于它"孵化"出一个统一的文化人群，中华民族的基干由此生成，后世一切统一家国社会的 建立都仰仗这一基础。 2）旨在维护王室的统治分封，时间形成的是周王与诸侯共治天下的局面。分封制是一种富有 弹性上午制度，与后代王权专制有重大的区别，那种认为中国自周代就是专制社会的看法是不符合 实际的。 3）分封制是一个激发历史创造力的制度，分封的国家必须因地制宜地寻求自己的发展道路， 卫国"启以商政"，晋国"启以夏政"，鲁变俗革礼，齐广开鱼盐之利。分封制超出制度本身的意义，是 多姿多彩的上古文化局面的开辟，到春秋战国时才有"百家"文化
2、农耕文化方向的抉择 周人极端重视农业，不仅把农耕当作生产行为，而是赋予它某种"政道"含义。《尚书与逸》周 公认为，贵族"知稼穑”，就可了解"小民"的痛苦，是保证施政清明的重要条件。周太王、文王都亲自 劳动。周公赋予农耕活动两方面的政治含义： 一是继承传统一稼穑之事是周家"王业"之所起，二是可以防止贵族像商朝的上层那样腐化。与周 公的重农相应，《诗经》、《周颂》、《大雅》、《小雅》中保持大量农事典礼诗篇，体现一个时 代对农业的重视。三，更深刻的内涵是，农事活动关乎民众的饿和睦与道德的俭朴。所以，每依次 周王的亲耕仪式都在宣扬附着在农事活动上的意义，同时也是对民众进行的传统教育。如允许殷商 遗民经商，而周人不行。以抑制商业、手工业为内容的"重农主义"可从西周的农耕政道中找到它最 早的根芽。 3、周人的文化维新 (1)宗法制度的建立 (2)一整套礼乐制度的确立： 礼的形式：仪，各种礼节与仪式 礼的内容：《周礼》、《仪礼》、《礼记》 ①"亲亲”贯彻血缘宗族原则 ②"尊尊"执行政治关系的等级身份原则 (3)敬德保民 中国传统文化中的德治主义、人本主义由此发端。 第二节专题讨论(2学时) 一、青铜艺术和汉字艺术：（多媒体教学) 1、青铜文化：狞厉的美 教学设计：赏析青铜器图片，总结青铜艺术特点。 2、汉字艺术：线条的艺术 教学设计：认识不同时期的汉字形体变化，归纳汉字发展规律。 二、《周易》的文化价值及其在传统文化中的地位 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典一《周易》是充满辨证智慧的哲学著作一《周易》是打开 宇宙迷宫之门的一把金钥匙一《周易》为科学研究提供了一套别开生面的象数思维模式一《周易》 是上古文化知识的汇编一《周易》对后世的影响 三、《周易乾卦》选读 思考与讨论： 1、分封制的历史作用 2、领会农耕文化方向的抉择 3、试析《周易》的文化意义。 4、名词解释：重农主义分封制“"亲亲”"尊尊 5、理解青铜文化的特点。 6、熟悉汉字形体的发展变化过程。 第五章春秋战国文化之一(6学时) 教学目的与要求：要求理解春秋战国时期为中国文化"轴心时代"的意义，掌握孔孟思想的核心 内容及其对后世的影响，了解墨家的主要思想内容和价值及对后世的影响。 重点与难点：儒家思想与中国文化现代化的关系
2、农耕文化方向的抉择 周人极端重视农业，不仅把农耕当作生产行为，而是赋予它某种"政道"含义。《尚书·与逸》周 公认为，贵族"知稼穑"，就可了解"小民"的痛苦，是保证施政清明的重要条件。周太王、文王都亲自 劳动。周公赋予农耕活动两方面的政治含义： 一是继承传统——稼穑之事是周家"王业"之所起，二是可以防止贵族像商朝的上层那样腐化。与周 公的重农相应，《诗经》、《周颂》、《大雅》、《小雅》中保持大量农事典礼诗篇，体现一个时 代对农业的重视。三，更深刻的内涵是，农事活动关乎民众的饿和睦与道德的俭朴。所以，每依次 周王的亲耕仪式都在宣扬附着在农事活动上的意义，同时也是对民众进行的传统教育。如允许殷商 遗民经商，而周人不行。以抑制商业、手工业为内容的"重农主义"可从西周的农耕政道中找到它最 早的根芽。 3、周人的文化维新 （1）宗法制度的建立 （2）一整套礼乐制度的确立： 礼的形式：仪，各种礼节与仪式 礼的内容：《周礼》、《仪礼》、《礼记》 ①"亲亲" 贯彻血缘宗族原则 ②"尊尊" 执行政治关系的等级身份原则 （3）敬德保民 中国传统文化中的德治主义、人本主义由此发端。 第二节 专题讨论（2学时） 一、青铜艺术和汉字艺术：（多媒体教学） 1、青铜文化：狞厉的美 教学设计：赏析青铜器图片，总结青铜艺术特点。 2、汉字艺术：线条的艺术 教学设计：认识不同时期的汉字形体变化，归纳汉字发展规律。 二、《周易》的文化价值及其在传统文化中的地位 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典—《周易》是充满辨证智慧的哲学著作—《周易》是打开 宇宙迷宫之门的一把金钥匙—《周易》为科学研究提供了一套别开生面的象数思维模式—《周易》 是上古文化知识的汇编—《周易》对后世的影响 三、《周易 乾卦》选读 思考与讨论： 1、分封制的历史作用。 2、领会农耕文化方向的抉择。 3、试析《周易》的文化意义。 4、名词解释：重农主义 分封制 "亲亲" "尊尊" 5、理解青铜文化的特点。 6、熟悉汉字形体的发展变化过程。 第五章春秋战国文化之一（6学时） 教学目的与要求：要求理解春秋战国时期为中国文化"轴心时代"的意义，掌握孔孟思想的核心 内容及其对后世的影响，了解墨家的主要思想内容和价值及对后世的影响。 重点与难点：儒家思想与中国文化现代化的关系