左思咏史诗 明代胡应麟说:“太冲《咏史》,景纯《游仙》 皆晋人杰作。《咏史》之名,起自孟坚,但指一事。魏 杜挚《赠毋丘俭》,叠用八古人名,堆垛寡变。太冲题 实因班,体亦本杜,而造语奇伟,创格新特,错综震荡 逸气干云,遂为古今绝唱。"(《诗薮》外编卷二)对咏 史诗流变及左思《咏史诗》价值,概括得相当准确。 清人何焯认为左思《咏史》诗是变体:“咏史者不 过美其事而咏叹之,隐括本传,不加藻饰,此正体也。 太冲多自摅胸臆,乃又其变。”(《义门读书记》卷四 十六)从咏史诗的发展先后顺序来看,以“隐括本传” 者为正体,以“自抒胸臆”者为“变体”,并不为错, 然而左思之“变体”,成就远远超过了前人的正体。后 人如杜牧、李商隐等人之咏史,亦是变体
左思咏史诗 明代胡应麟说：“太冲《咏史》，景纯《游仙》， 皆晋人杰作。《咏史》之名，起自孟坚，但指一事。魏 杜挚《赠毋丘俭》，叠用八古人名，堆垛寡变。太冲题 实因班，体亦本杜，而造语奇伟，创格新特，错综震荡， 逸气干云，遂为古今绝唱。 ”(《诗薮》外编卷二)对咏 史诗流变及左思《咏史诗》价值，概括得相当准确。 清人何焯认为左思《咏史》诗是变体：“咏史者不 过美其事而咏叹之，隐括本传，不加藻饰，此正体也。 太冲多自摅胸臆，乃又其变。”(《义门读书记》卷四 十六)从咏史诗的发展先后顺序来看，以“隐括本传” 者为正体，以“自抒胸臆”者为“变体”，并不为错， 然而左思之“变体”，成就远远超过了前人的正体。后 人如杜牧、李商隐等人之咏史，亦是变体
《咏史》八首其 弱冠弄柔翰,卓荦观群书。 著论准《过秦》,作赋拟《子虚》。 长啸激清风,志若无东吴。 左恐 铅刀贵一割,梦想骋良图。 左眄澄江湘,右盼定羌胡。 功成不受爵,长揖归田庐。 P221 m入
《咏史》八首其一 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。 著论准《过秦》，作赋拟《子虚》。 边城苦鸣镝，羽檄飞京都。 虽非甲胄士，畴昔览穰苴。 长啸激清风，志若无东吴。 铅刀贵一割，梦想骋良图。 左眄澄江湘，右盼定羌胡。 功成不受爵，长揖归田庐。 P221
咏史其二 郁郁涧底松,离离山上苗。 外啊以彼径茎,荫此百尺条。 世胄蹑高位,英俊沉下僚。 地势使之然,由来非一朝。 金张籍旧业,七叶珥汉貂。 冯公岂不伟,白首不见招。 P221
咏史其二 郁郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。 金张籍旧业，七叶珥汉貂。 冯公岂不伟，白首不见招。 P221
《咏史》其二赏析 主题内容:本诗写出了魏晋以来“上品无寒门,下品无 势族”的腐败局面,抒发贫寒人才受到压抑的愤慨,反 映出寒门与士族的矛盾,暴露出门阀制度的腐朽与黑暗 比兴手法:开端巧用比兴,也可看作实际景物描写,用 自然现象引入社会现实 对比手法:三组对比,贯通全诗,展露门阀制度的腐朽 与黑暗。涧底松和山上苗,世胄和英俊,金张和冯公 左思风力:该诗先用自然现象引入社会现实,后援引史 实进行说明,使史实与现实紧密结合。咏史实为咏怀, 这是左思《咏史》成熟的重要标志。钟嵘《诗品》卷上 “文典以怨,颇为精切,得讽谕之致。”卷中评陶渊明 说“又协左思风力
《咏史》其二赏析 ❖ 主题内容：本诗写出了魏晋以来“上品无寒门，下品无 势族”的腐败局面，抒发贫寒人才受到压抑的愤慨，反 映出寒门与士族的矛盾，暴露出门阀制度的腐朽与黑暗。 ❖ 比兴手法：开端巧用比兴，也可看作实际景物描写，用 自然现象引入社会现实。 ❖ 对比手法：三组对比，贯通全诗，展露门阀制度的腐朽 与黑暗。涧底松和山上苗，世胄和英俊，金张和冯公。 ❖ 左思风力：该诗先用自然现象引入社会现实，后援引史 实进行说明，使史实与现实紧密结合。咏史实为咏怀， 这是左思《咏史》成熟的重要标志。钟嵘《诗品》卷上： “文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。”卷中评陶渊明 说“又协左思风力
历史事实 段灼:“今台阁选举,涂塞耳目;九品访人,唯问 中正。故据上品者,非公侯之子孙,即当涂之昆弟也, 二者苟然,则荜门蓬户之后,安得不有陆沉者哉!”(《晋 书·段灼传》) 刘毅《八损疏》严厉谴责中正不公:“今之中正不 精才实,务依党利;不均称尺,务随爱憎。所欲与者 获虚以成誉,所欲下者,吹毛以求疵,高下逐强弱,是 非由爱憎。随世兴衰,不顾才实,衰则削下,兴则扶上 人之身,旬日异状,或以货赂自通,或以计协登进 附托者必达,守道者困悴,无报于身,必见割夺;有私 于己,必得其欲。是以上品无寒门,下品无势 族。”(《晋书刘毅传》)
历史事实 段灼:“今台阁选举，涂塞耳目；九品访人，唯问 中正。故据上品者，非公侯之子孙，即当涂之昆弟也， 二者苟然，则荜门蓬户之后，安得不有陆沉者哉!”(《晋 书·段灼传》) 刘毅《八损疏》严厉谴责中正不公:“今之中正不 精才实，务依党利；不均称尺，务随爱憎。所欲与者， 获虚以成誉，所欲下者，吹毛以求疵，高下逐强弱，是 非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上， 一人之身，旬日异状，或以货赂自通，或以计协登进， 附托者必达，守道者困悴，无报于身，必见割夺；有私 于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势 族。 ” (《晋书·刘毅传》)