配吧 救 經 之也遂定天地之 也栖其數者磊極天 象八卦之教也成 天 下生地六之類 遂定天下 之 天 象 地 以燮错綜具 地四右生天九第 者 地之文者 是 象羲曰来合 天 也 通 地 也天 愿 地 伍 既 設 之極数 象從而定 五 陰陽交而著具 以通其變一 其遂成 化村 偶配 也為 十有五 文理 而成 天五 天地之文極具
則之四也 又 E 天垂 今猬此四事聖人 見吉凶聖 破之矣何氏帽天生神物聖人 中有 云兩儀 象有 易有四象所 生 兩儀生四象孔 定全書 0-… 假象 義象有 金木水火有形之物安得為哉孔氏失 象土 則分王 氏 兩儀生四象第九 人象 者 疏谓 用 氏 之 象云 金木 别有其功非再易内 也河出固 也会 象 水火 天地 季又地中之 出 言里人 燮化人效 於釋卦之處巳 别 六十四卦之 惟云四象 禀天地而 速笑 有故
有四象 天七右 易 圖 象若 者謂雨 調文 各者爱虞之象也费化者進退之 天 卦 所 可知夫 所以示 所以告也 以 者 十有五之数 居四象之正 象備县 天三而左生地八左駕 五上罵天 位不云 成数 地二天 之四象為所 所生之四 四象也 若 地 象 略試論 九六乃少陰少陽老陰老陽之位生卦 有謂七八九六 然 均示之四 今則從 象也上 繫辭吉失得 耳斯則 而 五象 與辭 生 下生地 而能生八卦务 之且 物稱易有四象且又云易有四 二儀所生之 地 者以五无 象七 之 象 之 而右生天扎此 六下駕地 者謂易有四 定位 夫四象 甚 九 物辭既 是 舉真 兼天五之亿上下交 也何 六 象 其義有 之四象非 為義也且琉家以七八九安 卦 者 也悔 所 而上生 則 坎震 夫七 之謂也諸儒 所示也繫 五 象
灭客全書 非 孔氏復 杀 也 者 夜之象 象生 不亦失之甚乎 引二 象既繫 示也下句云繫辭 四也 卦第 生 辭所 且孔氏疏云 十 陳 之下群复谓文卦之像也又上 象舉七 所以告也詳其吉 象 九六 正協其義 句云易 有 各 變 其義 象所一 典辭相對之物既 又
欧定 得十成 居四正而生乾一 而生乾金居允 五行成数者水款六金 變化第+一 艮巽 而生坤火 数九 共成入卦也 居離而生巽太居震 火救七木数八也水居坎 生艮